1.书到用时方恨少，事非经过不知难。

2. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

3. 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

4. 做人不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

5. 一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

6. 宁可忍耐而死，不可向利而生。

7. 读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

8. 《赋尚书》

9. 真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。

10. 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。——李叔同

11. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。

12. 读万卷书，行万里路。

13. 谨言慎行重于能言善辩，修身养性加上勤劳奋进以致“内功”强大重于挖空心思广交朋友得到的人脉“广大”。

14. 人要为善，先要明善始得。

15. 克己奉公慎交友，清正廉明少应酬。

16. 不管遇到多少困难，都要不断提升自身修养，懂得修身养性，用智慧与意志去正确实践。

17. 修身不言命，某道不择时，道德衰亡，诚亡国之基，为了我们，为了我们身边的人，更为了我们及我们子孙后代的未来，克己克行，严于自律，成为正真的有道之人！

18. 品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。

19. 人能克己身无患，事不欺心睡自安。马致远《岳阳楼》

20. 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明

21. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

22. 处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

23. 子曰∶”当仁，不让于师。”

24. 古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎?

25. 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?

26. 不塞不流，不止不行。

27. 圣人不忽细微，不侮鳏寡；奢言无验不必用，质言当理不必违。

28. 君子之修身，内正其心，外正其容。——欧阳修

29. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

30. 克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽

31. 爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

32. 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

33. 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

34. 历览古今多少官，成由清廉败由贪。

35. 品德胜过才能，可称为君子；才能高而品德低，可称为小人。

36. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

37. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

38. 位卑未敢忘国。

39. 少壮不努力，老大徒悲伤。—汉乐府古辞《长歌行》

40. 子曰∶”唯仁者能好人，能恶人。”

41. 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

42. 最怕的东西，最应该去突破。

43. 无论在言谈许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信你的魅力，表现在你的自律克己和谦逊中。

44. 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

45. 廉洁者，两袖清风似神仙；贪污者，两袖沉甸似恶魔。

46. 一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

47. 清心寡欲克己奉公，戒奢崇检自警自醒。

48. 学而不化，非学也。

49. 君子藏器于身，待时而动。

50. 真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。——蒲柏

51. 行医者，一为救世济民，二为求真明理，三为修身养性;不贪富贵，不慕虚名，不图安逸，不畏权势。

52. xxx成巨贪不克己枉称杰胡长清胡乱行未长久愧名清。

53. 人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

54. 一个人的“明镜”，取决于他的“廉洁”。

55. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

56. 盛年不重来，一日难再晨。

57. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

58. 捐躯赴国难，视死忽如归。

59. 世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

60. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。—《荀子?劝学》

61. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

62. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

63. 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

64. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

65. 得到一样东西的同时，你也同时失去了另一样东西。

66. 贪念莫起，贪手莫伸。若要人不知。除非己莫为。

67. 大学者，非大楼之谓，大师之谓也。

68. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

69. 上士忘名，中士立名，下士窃名。

70. 爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

71. 少壮不努力，老大徒伤悲。

72. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

73. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人。

74. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

75. 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

76. 清正廉洁以立德，克己自律以育德，正确行使权力以利行。

77. 以非当事人角度看事物，可以得出理智的结论，经常这样做可以修身养性。

78. 人之精神不可无所寄。

79. 有益国家之事虽死弗避。

80. 小来思报国，不是爱封侯。

81. 在上做事不损公义，在下做事不谋私利。

82. 物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。

83. 耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。

84. 人生，就是一个修炼的过程。修身养性，是做人的根本要求，在苦恼中奋起，在喧响里淡定，在热闹中平静。

85. 凡事预则立，不预则废。

86. 《西江月·吾道至尊至贵》

87. 倚树而吟，修身养性

88. 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎?

89. 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

90. 与其羡慕妒忌恨别人，还不如修身养性独善其身！

91. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

92. 悠悠万事，唯此為大，克己復礼（条幅，见xxx卧室，写於）。

93. 为君谱支曲，从此修身养性，朝暮晚霞；为君负韶华，从此相依相随，笑靥如花。

94. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

95. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

96. 不问世事，无牵无挂，修身养性，净化心灵。

97. 修身养性的根本不是刻意地使自己成为某种程度上的得道之人，只是心无牵挂、心无所愿，保持自然宁静，才能真正得到修身养性的境界。

98. 一个人的品行修养真的很重要。修身养性，表里如一对于名人而言更是如此。积极向上、有良好品行的人总是被大家尊敬的。

99. 于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。弘一大师

100. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

101. 颜渊问仁。子曰克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰请问其目。子曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰回虽不敏，请事斯语矣！

102. 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。

103. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

104. 交友应学人长；处事当克己短。

105. 哀哀父母，生我劬劳。

106. 闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

107. 此存心厚薄之分，故人品因之而别。

108. 公生明，诚生明，从容生明。

109. 有官贫于无官日，去任荣于到任时。

110. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

111. 君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

112. 做人贵在品，为官重在廉。

113. 居安虑危，处治思乱。

114. 逢人处事，重其形而不重其意。修身养性，在于意而不在于形。

115. 大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可敬的。