一、不可轻率评讥古人。
二、有其功，必有其效。
三、国家之强，以得人为强。
四、一念忽略，便有错言错事。
五、人之大患，在于妄为人知。
六、人要为善，先要明善始得。
七、可以剿发捻，可以勤远略。
八、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
九、无实而享大名者必有奇祸。
十、神正其人正，神邪其人奸。
十一、脚踏实地，不敢一毫欺人。
十二、见异思迁，欲求长进难矣。
十三、集众人之私，成天下之公。
十四、一切皆暗暗安排，胸有成足。
十五、只要人肯立志，都可做得到。
十六、居心平，然后可历世路之险。
十七、总宜奖其所长，而兼规其短。
十八、才智英敏者，宜加浑厚学问。
十九、君子之道，以知命为第一要务。
二十、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
二十一、胸怀广大，须从平淡二字用功。
二十二、行事不可任心，说话不可任口。
二十三、天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
二十四、悠悠毁誉，竟足杀人，良可怜伤。
二十五、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
二十六、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
二十七、何事何须瞻前顾后，只要奋勇向前。
二十八、倚天照海花无数，流水高山心自知。
二十九、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
三十、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
三十一、所谓小人者，识见小耳，度量小耳。
三十二、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
三十三、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
三十四、绝路只可以杀其身，不可以改其性。
三十五、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
三十六、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
三十七、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
三十八、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
三十九、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
四十、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
四十一、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
四十二、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
四十三、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
四十四、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
四十五、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
四十六、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
四十七、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
四十八、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
四十九、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
五十、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
五十一、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
五十二、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
五十三、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
五十四、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
五十五、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
五十六、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
五十七、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
五十八、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
五十九、浩浩翻江海，争奔且未澜。古来名利客，谁不到长安。
六十、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
六十一、居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
六十二、开口便道人短长，笑人鄙陋，好发人覆等等，都属于骄。
六十三、刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。
六十四、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
六十五、尖酸语最易传播，正经话却无人称说，即此可知世道险恶。
六十六、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
六十七、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
六十八、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
六十九、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
七十、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
七十一、时未可为，则圣哲亦终无成；时可为，则事半而功倍也，皆天也。
七十二、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
七十三、某家赤贫，且初作客，去秕而食，宁其素耶，吾恐其见异思迁，故遣之。
七十四、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
七十五、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
七十六、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
七十七、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
七十八、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
七十九、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
八十、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
八十一、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
八十二、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
八十三、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为，无惭神鬼；休预怕白来灾祸，只要暮年心气，感召祥和。
八十四、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。