安居乐业（1）

随着科技的发展，人类的生存范围已经不只是那颗小小的地球了，在23世纪里，人类早已经在月亮上安居乐业了。

如果你有幸从别的行星上观察月亮，那么你一定会发现嫦娥的身边多了几个高大的身影，那就是人类；你也一定会看到吴刚手上用来伐木的那把斧头不见了，那是人类在保护环境。

“咦？我没有看错吧？”你一定会边揉眼睛边这样想：人类的变化也太快了吧！从2个世纪前人类对树木的乱砍乱伐，一下子变成了不仅自己不砍树而且制止别人砍树的环保卫士？

你还真别不相信，人们早已经改掉了恶习，处处为环境着想了。就让我来为你介绍一下23世纪里人类的“衣”，“食”，“住”，“行”吧！

首先说的是人类的衣裳，它们可方便了！一年四季，每人都只有四件衣服，它们分别为春，夏，秋，冬四个季节准备着。它们不仅不用洗(因为内有自动去污系统)，而且可以根据当天主人的心情和喜好自动变换款式和颜色！这样，动物们就可以免受人类“拔它们的毛来取暖”之苦了。

再让我们来看看人类的饮食生活吧！人类在23世纪里，吃的，喝的，都十分环保。吃的是人造的肉和专门培养的蔬菜。这样一来，牛，羊，鸡们的生活便安全了很多。

人类的住处环保不环保更是不用说啦！现在每人的住房面积只有7平方米。不过，这可不是因为人类建不了房子，而是因为人类的植树造林呢！

安居乐业（2）

成语，博大精深，凝聚着中华民族几千年来的点滴故事和内涵。今天，我便明白了《安居乐业》这个成语背后的故事。

老子是我国著名的思想家、教育家。他对他所处的社会风气十分不满。他希望的生活是这样的：人们相处得十分融洽，没有战争的硝烟，人们不使用交通工具，不使用武器，处处都弥漫着一股和平的气息。

可是，随着时间的推移，天下还是很不太平。很多国家有恐怖分子在潜伏，时不时就会劫持几名人质来要挟相应的政府和机构。吸毒、拐卖妇女儿童的罪犯更是数不胜数，……为什么呢？时代不是在进步吗？人类不是在更先进的前沿努力追求吗？过了这么多年，老子的心愿仍未实现呢？

我好期待，在未来，没有战火，没有犯罪，没有毒品……我期待的是一个五彩斑斓的未来，而不是惨淡的黑白！

安居乐业（3）

李耳是春秋时期著名的哲学家和思想家。据说，他刚刚出生时就有白头发和白胡子，所以人们都称他叫“老子”。

老子对当时的社会现实非常不满，并且反对当时社会上出现的革新思潮，想走回头路。他怀念远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人们的淳朴本性，给人们的生活带来了痛苦，所以他渴望出现“小国寡民”的理想社会。

老子设想的“小国寡民”社会的特点是:国家很小，人口稀少，即使有许许多多的兵器，也不需要使用它们，人民也不用冒险向远处迁移。即使有车辆和船只，也无人去乘坐他们；即使有兵器装备，也无处使用。人民重新使用古代结绳记事的方法，都吃的很香甜，穿的很舒服，住的很舒适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得着，但是人们直到现在老死都不交往。

安居乐业（4）

老子是我国春秋时期著名的哲学家、思想家。他反对当时社会上的政治浪潮怀念原始社会的生活状态，渴望回到“小国寡民”的理想社会。

老子设想的理想社会是这样一幅场景。

国家很小人口稀少。人们不用去冒险，也不向远处迁移。相邻的国家互相看得见，鸡和狗的叫声也互相听得见，但是人们一直到老死，也不互相往来。即使有车辆和船只，也没人去乘坐它们；即使有兵器装备，也不去使用它们。人们重新采用古代结绳记事的方法，吃得香甜，穿得舒服，住得安适，一切都按照原来的风俗习惯行事。人们十分满足他们已经拥有的生活，不再为生计辛苦奔波。

后代人们根据这种描绘概括出一个成语：安居乐业。其意思是：安定地生活愉快地劳动。

安居乐业（5）

出处《老子》

甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

释义：表示生活美满、安定。

故事：春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿；所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。