水仙花面包（1）

奥黛丽·赫本曾说过：“物质越来越丰富，但我们的精神却越来越贫脊。”诚然，似乎越来越多的人成为了“唯物质主义者”，而忽视了精神生活。所以赫本才执拗地“只想要一朵玫瑰花”，陶行知先生才要用一块面包换一朵水仙花，苏大学士才发出“宁可食无肉，不可居无竹”的感叹……

他们，都在追求精神世界的丰盈，都想于繁华俗世间诗意栖居。这种诗意是“衣冠简朴古风存”的古朴，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“赌书消得泼茶香”的清雅，是“倦时，和身在草绵绵处寻梦去”的随性……

于繁华俗世间诗意栖居，才能耐住生活的寂寞。外卖小哥雷海为，在工作之余仍抽出时间诵读诗歌，“生于尘世却不被世俗所囿”，最终凭借着一颗“诗心”获得了《中国诗词大会》第三季的总冠军。雷海为的成功绝非偶然，我们只为他“外卖小哥”的身份而惊呼，为他赢得了冠军而赞叹。殊不知，这背后是一颗澄净的“诗心”，是耐住了寂寞的灵魂。他凭着对诗的热爱，对诗意生活的向往，于繁华俗世中诗意栖居，最终耐住了寂寞，也守住了繁华。

于繁华俗世间诗意栖居，才能重拾心灵的自由。贾平凹先生曾言：“人的一生，苦也罢，乐也罢，最重要的是心尖的一泓清泉里不能没有月辉”。在这个满是诱惑与冷漠的俗世里，若没有一点对诗意生活的向往，没有一片可以诗意栖居的心灵净土，就像一泓清泉里没有了月华。虽清泉仍旧是清泉，生活仍旧是生活，但却好似“无端端的变了味”：清泉也只能是清泉，生活也好似被禁锢了般索然无味。久而久之，人也就只能困于俗世生活的樊笼里，做一只不会放歌的金丝雀，岂不可悲？相反，若能拥有一片诗意的心灵土地，疲乏时于此栖居，重拾自由与热情再度出发，才能在俗世里“战无不胜，所向披靡”。

“诗意栖居”并不代表逃避生活。“人活着不仅有眼前的苟且，还有诗和远方”有时变成了一些年轻人逃避的借口。他们往往痴迷于“诗和远方”，却不知“眼前的苟且”也是人生的重要组成部分。同样的，盲目追求诗意而忘了身处俗世，同样也是苍白无力的。追求诗意的栖居而逃避现实的生活，是故作“豁达”与“从容”的无奈，终究无法实现真正的心灵自由。所以，在诗意栖居的同时，我们也应该“喂马，劈柴”“关心粮食和蔬菜”，将理想的诗情画意融入现实的滴滴点点，才能真正做到“诗意的栖居”。

“将生活写入诗里，你的生活就是片片诗情，点点诗意”。于繁华世俗中诗意栖居，你将会收获不一样的人生。

彼时，仅有一片面包又如何？无肉而瘦又如何？

水仙花面包（2）

“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示——在物质生活逐渐殷实的今天，外在物质美固然需要，但请你不要忘记心中的那一株水仙。

电影《1900》中主人公生于船，长于船，死于船，他面对成功的诱惑，拒绝踏上近在咫尺的陆地，他选择与一条船共同沉没。面对繁华，他不屑，“陆上的人喜欢寻根问底，虚度了大好光阴。冬天忧虑夏天的姗姗来迟，夏天则担心冬天的将至。所以他们不停四处游走，追求一个遥不可及，四季如春的地方——我并不羡慕。

如果说名利是面包，依附于生存，那么水仙于他则是心灵的慰藉，是用来生活的。而生存与生活最本质的区别在于前者只为解决温饱，后者是为了精神家园的富足。二者在生活中最大的体现即人与动物的生存方式。

为什么说人是高级动物？是因为人是一种有思想的动物，在考虑生存问题之上会关注自己的所喜所恶，不只是为活命而生存。但动物不一样，春夏秋冬，每个季节，它们都只思考那几个问题——就是如何吃饱，去哪里睡觉。阳光普照大地，它们睁眼，觅食、吃了睡，睡了吃，周而复始，循环往复，毫无生趣。

就人而言，如此太过表层，想必大家都读过陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”或是“少无适俗韵，性本爱丘山”的闲适淡然。诗句前言是“结庐在人境，而无车马喧”这便是精神的更高境界，在世俗的喧啸中寻求心灵的宁静，精神的富足。一如1900，他说，我弹我的爱，歌我所喜，任何人不能以任何方式要求我弹什么，即使他有要求，我也不会理睬。

他的底气从何处来？因为他把钢琴，把音乐融入了生命之中，充盈了他的精神世界。

反观之，那些只为活下去而挣扎的人们，一如路边要钱的乞丐。我认为这是不可取的，水仙和面包你会选择哪个，都是你心灵的映射，谨慎选择，要学会用热爱的眼光去对待。

水仙花面包（3）

“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草”，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。

教育家陶行知曾教育学生“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。苏子亦曾言：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”精神之至要，可见一斑。

然而，木心先生一言却道出了时弊：“当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。”身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，“活下去”已是往昔最底层人民的企盼。“和着咸菜吃馒头”的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样……历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。细想之类，此非古人之悲，而为今人之哀！

精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！

愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人……一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？

愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：“我们的民族是一个重视实际的民族。”当今时代物欲横流，没有精神之人往往会被现实的物质所迷惑，做出损人不利已的事，而当今社会的深刻变革，则更加呼唤那些有精神之人。唯此，我们的社会，我们的国家，我们的民族方可不断向前发展。

佛家有语，我有明珠一颗，久被尘埃关锁，如今尘世今生，照破山河万朵，愿君多采撷那精神明珠，照亮祖国山河万朵！

水仙花面包（4）

我只要一朵花

有人来了又走，只顾吃穿，可我什么也不要，只要路边的一朵花。

川端康成曾说：“如果一朵花很美，那我就要活下去。”花是生的希望。花苞里孕育着的是生命的果实，是生活的曼妙。散发着芳香的素花，总是会给人以无穷的温暖与喜悦。抑郁如海子，却也渴望着’“面朝大海，春暖花开”。花的存在，从来都不仅仅是物质上的，更是精神上的。那位头戴山茶花的茶花女也从来不是因为物质才戴花，而不是因为对生活的热爱。

那个双腿瘫痪的作家史铁生也曾在开得庄严烂漫的菊花海边想到母亲对他的鼓励，让他继续活下去。或许生命坎坷，但花的存在却让生命从不孤独而是有所依靠。我们坐在火车上眺望旅途的风景，看见那随处可见的野花，瘦弱。渺小，却连成一片后形成了花的海洋。一朵花或许是孤独，但花的存在却从来不是孤独的。我愿要一朵花来记住其余的花，记住生命之路从来不是踽踽独行。

“心有猛虎，细嗅蔷薇”，花的存在是有别于大开大阖的气势的柔情。徐志麽在《沙扬娜拉》中写道：“最是那低头的温柔，像一朵水连花不胜凉风的娇差。”花是滋养心灵的温情默默，用它馥郁的香气，提醒着你对这世间万物温柔相待。美好的事物，总是要格处小心地对待。张爱玲最爱海棠，诗人李清照也在她的词中写道：“知否，应是绿肥江瘦。”道尽了对雨后海棠的喜爱与关心。花也是一种对万物的同理心。

但花从来都不是软弱的代名词，她也是坚强。苏轼在诗中提道：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。在寒冬下屹立不倒，越开越盛，这是花的傲骨。那个被武则天贬去洛阳盛放的牡丹亦是花的坚强。诗人别克这样歌颂向日葵：“他的脚下是浸着血的泥土，可他就是要抬头，哪怕每一把土都可以攥出血来，他也要望向太阳。”花也可以是倔强与坚强，是对生命不服输的宣告。

我不要金钱，我不要珠宝，我只要一朵花。残枝也好，花瓣也罢，我只要一朵花。

不在乎贫穷，不在乎富有，我愿用面包换一朵花，与她闲话，浅浅吟哦生命的真谛。

水仙花面包（5）

伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”如今，在这个物资充足的世界，我们衣食无缺，美，固然也是非常重要的。富人眼里的美，是大把大把花不尽的金钱，是珠宝店里昂贵的项链，是有着缤纷色彩的时尚衣服，或是海边奢侈的大餐穷人眼里的美，是雨后天边清新的彩虹，是饭桌上温馨的问候，是地里辛勤的汗水，甚至是路边无名的野花。当然，“各花入各眼”，每个人对“美”的价值观都不同，于是世界上出现了不同形态的美。

美是什么？美是绚丽又张扬的色彩在冲击你的视线，大大小小的布料组合成完美的晚装；美是一串惆怅又忧伤的音符，清脆的琴音流传至今；美是字里行间透露出的情感，令阅读完的人不由得赞叹一声：“真美啊！”；美还是黄昏里的一抹残阳，清晨里的露珠和欢快的鸟鸣总之，美就是生活！如果没有美，生活就不会充满情趣，就不会有贝多芬，达芬奇，鲁讯，斯特劳斯等伟人出现。

现实中，我们每个人都在追求美。如果把视觉上的“美”看作美的全部，那就未免太肤浅简单了。假设一个人有姣好的容貌，修长的体形，的确能给予人美感，但是如果她缺乏修养，没有气质，那么这种“美”只是虚有其表，内在美不存在了。其实我们身边并不缺少美，只是我们没有去发现而已。睁大眼睛，留心观察生活，你会发现夏夜的星空，秋日的丹枫竟是如此迷人；孩童的笑颜，老人的白发竟是如此可爱。在这里，美就是细节，就是温情。美是重要的。

在生活里，每个人都有两块面包，现在，就看你愿不愿意用一块面包换回一朵水仙花了。

水仙花面包（6）

面包还是水仙花？这从来都是一个两难的抉择。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”所以，面包是必要的，但只有面包的生活是万万不能的。物质保证是我们生存的基础，精神追求却是我们走好人生之路的关键。这一点，对于现今我们所有人都有极大的借鉴作用。
用面包换一朵水仙花，可以使我们抛却许多杂念，感受生命所赋予的色彩，感悟人生的真谛，得到精神境界的升华。尤其是一些富人，他们拥有享用不尽的面包，倘若他们能拿出一些来换取水仙花，帮助那些需要帮助的人，也使自己更有成就感。美国钢铁大王安德鲁·卡内基便是如此，卡内基梅隆大学和卡内基音乐厅则是他生命中两朵盛开最艳丽的水仙花。在卡内基功成名就之后，他便不再追逐名利，投入到慈善事业中去。为了发展美国的科学、文学和美术事业，他创立卡内基协会；为了使匹兹堡的工人阶级子女能得到良好的职业培训，他建立卡内基梅隆大学；为了使普通百姓也能接受高雅艺术的熏陶，他投资建造卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多，始终坚持着他的人生信条：生意人的生涯应由两方面构成：一方面是为自己和家庭挣到足够的钱，另一方面是用额外的财产为社会服务。卡内基的经历是是面包与水仙花之间权衡的典范。在有了足够面包的同时，不妨停下来看看周边的风景，用一些面包来换取水仙花，将金钱化为无私的大爱；闻闻水仙花的芬芳，感受帮助他人、奉献社会的喜悦；并把水仙花的香气传向人间，让世间溢满真爱。我们心中的那一朵水仙花才会长盛不衰，助我们一步一步达到人生的最高境界。
面包只能让人的物质生活充实，看着银行账户里不断增长的财富数目，我们心中会是什么感受？想必若不能闻到一点水仙花的香气，没有丝毫的精神支柱，我们一定会感到空虚不已。小说《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台不可谓没有钱，但他从来不舍得用一块面包换取一朵水仙花。他一生将贪婪、吝啬发挥到极致，对金钱、财富有一种无穷的膜拜，不仅不让别人动用他的一分一毫，还想尽办法从他人处发财，更别说拿出一些换水仙花了！他的吝啬使妻子过早谢世，女儿也孑然一身，最终落得众叛亲离的下场，不过，在他临终前也不忘捍卫自己的财富。老葛朗台是可悲的，在他的金袋日益饱满的同时，他的心灵却日见空虚，最终失去了自我，成为了金钱的奴隶。更可悲的是，在他的一生中都难以闻到水仙花的芬芳：自我的尊严和亲情的滋味。
从最基本的自我情感，到出于社会责任的无私大爱，都是值得我们抛开物质追求，去寻觅、探索的精神境界。用面包换一朵水仙花，使那一缕芬芳常驻心间，滋润我们的心田；更传播到人间，让世间每个人的心灵都得到虔诚的皈依。

水仙花面包（7）

我本人更倾向于后者，哪怕我也很想丰富口袋。

现在最轻松的就是我们学生了。走入社会的人们都是忙碌的，没人愿意一刻不停的运作，只是世界是忙碌的，生活也就忙碌了，想停也停不下来。

为什么要忙碌？毋庸置疑的答案，为了赚更多的钱或是获得更高的职位。我常想，挣钱并不是人生的全部意义，职位的高高在上岂不是饱含着更多的沧桑。

钱不在多，够花就行。俗了些，不过我确是这么想的。

给自己放个假吧！因为忙碌并不是永恒的主题，让自己也清闲一次，要知道，难得清闲！

想起了一句话：如果我有两片面包，我当用其中的一片换一盆水仙花。

有人曾说过：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”如今，在这个物资充足的世界，我们衣食无缺，美，固然也是非常重要的。富人眼里的美，是大把大把花不尽的金钱，是珠宝店里昂贵的项链，是有着缤纷色彩的时尚衣服，或是海边奢侈的大餐……穷人眼里的美，是雨后天边清新的彩虹，是饭桌上温馨的问候，是地里辛勤的汗水，甚至是路边无名的野花。当然，“各花入各眼”，每个人对“美”的价值观都不同，于是世界上出现了不同形态的美。

美是什么？美是绚丽又张扬的色彩在冲击你的视线，大大小小的布料组合成完美的晚装；美是一串惆怅又忧伤的音符，清脆的琴音流传至今；美是字里行间透露出的情感，令阅读完的人不由得赞叹一声：“真美啊！”；美还是黄昏里的一抹残阳，清晨里的露珠和欢快的鸟鸣……总之，美就是生活！如果没有美，生活就不会充满情趣，就不会有贝多芬，达·芬奇，鲁讯，斯特劳斯等伟人出现。

现实中，我们每个人都在追求美。如果把视觉上的“美”看作美的全部，那就未免太肤浅简单了。假设一个人有姣好的容貌，修长的体形，的确能给予人美感，但是如果她缺乏修养，没有气质——，那么这种“美”只是虚有其表，内在美不存在了。其实我们身边并不缺少美，只是我们没有去发现而已。睁大眼睛，留心观察生活，你会发现夏夜的星空，秋日的丹枫竟是如此迷人；孩童的笑颜，老人的白发竟是如此可爱。在这里，美就是细节，就是温情。美是重要的。

在生活里，每个人都有两块面包，现在，就看你愿不愿意用一块面包换回一朵水仙花了。

有人说：“假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。”

其实，大部分的人在物质生活得到满足后，都会去寻找一份精神的寄托，只是，各人寻找的方式方法不同而已。

读诗书，享受精神的盛宴；听音乐，享受美妙的天籁；赏画作，享受色彩的飞扬；学书法，享受心灵的空灵。

每一种活动，自有这种活动的乐趣，其中的滋味非旁观者能真切感受，也非不深入其中者能够明白。

今天去欣赏了一位朋友QQ空间中的照片，挺不错的。无论是土林，还是古镇，无论是花卉，还是山水，每一幅都是自己眼中的世界，都是自己的心境。看来，是一路走来一路照去，观山水，看花草，赏古镇，不忘留下一些美丽的瞬间，从镜头中看世界，看自己的心境。

日子走到现在，该奋斗的已经奋斗过了，得到或失去都已成定局，工作已熟悉而枯燥，不再有一丝一毫的吸引力。孩子大了，不再需要细心照顾，衣食尚可满足。心却开始空了起来，于是，转换视角，去寻一片心的乐园。也为今天高压力下的自己减减压。

牌桌，镜头，博客，书画，歌舞……

这便是心的乐园，在这里放松自己，调节情绪，陶冶性情。好与坏并不重要，重要的是快乐便好。

朋友说自己的摄影仅小学二年级水平，而我的博客不过幼稚园水准。但这些重要吗？我眼观世界，我手写我心，自娱自乐，有无人观赏，有无人喝彩，那有什么关系。

用其中的一块面包，换一朵水仙，陪伴着自己，快乐地过自己的日子。