漠视（1）
大爱无疆，如同飞雪茫茫。父爱如雨，匆匆落下，只为滋润天下；母爱似光，不要惊天动地，只要想起便觉温暖。 ——题记
妈妈爱唠叨，什么事都放心不下，非要叮嘱不知多少遍才罢休。如此关心，换来的却只是我一句“烦死了”。没错，在我眼里，妈妈的唠叨和关心完全没有必要。那时，我哪怕看了多少让人泪如雨下的母爱故事，也麻木得不以为然。
改变我的，不是什么震撼人心的事，但它却真真实实地打动了我。
春节前的车站，正处于人流高峰期。在去火车站的路上，我和妈妈谈笑风生，像打开了话匣子，怎么也收不住。因为要去旅游，我处于兴奋的状态中，妈妈却冷不丁冒出一句扫兴的话：“等会儿进了车站，你可不能乱跑，那里人很杂，要好好跟着我，知道了吗？千万不能走丢，万一……”接着滔滔不绝地唠叨起来。我立刻皱紧了双眉：就知道说些有的没的，我都几岁了，走得丢吗？又不是没进过车站！妈妈在边上絮絮叨叨，我却在心里和她唱对台戏。
刚进车站，人还不多，到了候车厅，可就人山人海了。妈妈带着我好不容易找到一个座位让我坐下，自己却站着静静地注视着检票口。她不时向后摸摸，好像怕我不见似的。当看见妈妈摸不到我回过头来那紧张的模样时，我内心一处柔软的地方仿佛被触动了，忽然觉得有股似曾相识的感觉，却叫不出名字。这时，妈妈说了声：“走吧，检票了。”我赶紧站起来跟了过去。人更多了，也更杂了。人流中，有五大三粗的小伙子，有毛发泛白的老人，也有牵着小孩的妇女。走了几步，我一摸，却没有摸到妈妈的胳膊。我手心出汗了。妈妈哪儿去了？我越发着急起来，心也“咚咚”跳着，都快哭了。忽然，一双大手——一双温暖的大手抓住了我的手！回头一看，是妈妈。我又惊又喜，一股暖流淌过我的心田。她慈爱的眼神正抚摸着我的心，我不由地把头靠到妈妈肩上，心头的小鹿顿时恢复了平静。爱是不平凡的，在妈妈肩上却是平凡的。就在那一刹那，我记起了那种感觉的名字：母爱！
站外北风还在呼啸，雪花还在飘飞。太阳没有出来，阳光却直射我的心房。原来，一种温暖也可以代替另一种温暖……
书房里，勉励人心的字画不少，唯一被挂在书桌前的，只有四个字：大爱无疆。
漠视（2）
“各人自扫门前雪，莫顾他人瓦上霜”，鲁迅先生曾剖析这句话是“叫人奉公忘私，不要多管闲事”，但是继彭宇、吴俊华、小悦悦事件后，它却成了极端自私的代名词。漠视，几乎成了整个社会的禁词。
在极度缺少温暖、互助、关爱的环境下，人们开始向往着“老北京式”的生活，排斥、批判着冷漠的小资，把生活的点滴挪到公众的视角下，希望能温馨的讨论。这种心态，除了培养一批批的微博控、八卦狂外，并没有什么其他长处。
其实，换个角度想想，这种互不干涉的生活状态，也并非一无是处。人生在世，总要漠视点什么。
在生活中，我们每个人都曾希望被人漠视——在课堂上出糗时，总盼着所有的同学心不在焉；在生气落泪时，总求着所有的朋友不围在身边问这问那。不止渺小的个人，甚至庄严的法律，有时也是一道隔开关注的伞——不然，何以解释，在审判隐私案件时，总要禁止旁听呢？
三国时期，东吴吕蒙负伤，孙权将他接到宫殿中修养，常常去探望，但时间长了，孙权发现自己一去，吕蒙总要行礼，反而不利于伤势。于是，孙权就命人在墙上挖了一个洞，每次都透过这个洞探视。自此以后，每当有将领受伤，孙权都会将他们接到那里来养伤。
孙权不进殿，在将领和他人看来，都是一种漠视，但恰恰这种漠视，体现了他的一种人文关怀。
盲目的关心会让人感到烦闷，盲目的打探会让人感到憎恶，盲目的援手会让人感到受挫。保持一个距离，调整一个角度，选择一个眼神，以淡淡然的态度“漠看天下事”，既能给他人一个空间，也能还自己一片宁静。
漠视（3）
近来，关于“规则”一词在社会上备受关注，有留德学生将德国人的“循规蹈矩”诠释为“不善变通”。而对德国人的那句“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗？”，国人却有“笑掉大牙”的表现。
其实，我们是否该静下心来好好思考一番，我们今天的这个社会存在规则吗？我们又有多少是真正地区遵守着的？对于前者，我们得肯定的说“有！”。就像“交通规则”、“游戏规则”、“商业规则”等等这些难道不是最日常平凡可见的规则么？在学校里，学生们要遵守校规校纪、班规班纪；食堂打饭也会有“排队”这一规则；而在夜自修、作息等这些时间上等的规定，对于学生来说，不也是一套规则吗？篮球场上的运动员们在参与比赛的过程中，也总要遵守一定的规则；就连在市场上“占着”一席之地的小摊贩不也得遵循着市场贸易的相关规定么？由此可见，在我们的日常生活中，规则是无处不在、无人不晓的。对于后者的回答，相比我们就不敢毫无顾忌地坦荡地说“有”了吧，因为的确有许多人漠视了规则，而真正在遵循规则的人中有漠视了多少规则啊！如果要从古代算起，那么我们所拥有的，却被抛弃了的规则可谓是“卢沟桥的狮子——数不清”啊！
不久前，大家所谈及的“小悦悦事件”就有着部分国人漠视规则的证明。他们漠视了什么呢？在我看来，基本的传统美德——乐于助人，被他们漠视了。《大同礼运篇》里所说的“幼吾幼以及人之幼“，也被他们抛弃了；生活在礼仪之邦的中国人，我们在面对此类事情的时候，被我们忽视了的甚至可以说是被抛弃了的规则可以谈上是已“堆积成山”了。在这一方面，我们倒是得学学德国人，科学地来“循规蹈矩“了。
然而，说及不可被死规则套住，要善于变通，我认为这倒是应该被承认的。但前提是你得遵守那套准确的规则，在实践中不断地更新，促使属于我们礼仪之邦的乃至世界的规则不断地发展创新。应当肯定，一个规则，若其根基是正确的，它便长久存在，但最重要的是我们得遵循它。
漠视（4）
近来，关于“规则”一词在社会上备受关注，有留德学生将德国人的“循规蹈矩”诠释为“不善变通”而对德国人的那句“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗？”国人却有“笑掉大牙”的表现。
其实，我们是否该静下心来好好思考一番，我们今天的这个社会存在规则吗？我们又有多少是真正地区遵守着的？对于前者，我们得肯定的说“有！”就像“交通规则”“游戏规则”“商业规则”等等这些难道不是最日常平凡可见的规则么？在学校里，学生们要遵守校规校纪、班规班纪；食堂打饭也会有“排队”这一规则；而在夜自修、作息等这些时间上等的规定，对于学生来说，不也是一套规则吗？篮球场上的运动员们在参与比赛的过程中，也总要遵守一定的规则；就连在市场上“占着”一席之地的小摊贩不也得遵循着市场贸易的相关规定么？由此可见，在我们的日常生活中，规则是无处不在、无人不晓的。对于后者的回答，相比我们就不敢毫无顾忌地坦荡地说“有”了吧，因为的确有许多人漠视了规则，而真正在遵循规则的人中有漠视了多少规则啊！如果要从古代算起，那么我们所拥有的，却被抛弃了的规则可谓是“卢沟桥的狮子——数不清”啊！
不久前，大家所谈及的“小悦悦事件”就有着部分国人漠视规则的证明。他们漠视了什么呢？在我看来，基本的传统美德——乐于助人，被他们漠视了。《大同礼运篇》里所说的“幼吾幼以及人之幼“也被他们抛弃了；生活在礼仪之邦的中国人，我们在面对此类事情的时候，被我们忽视了的甚至可以说是被抛弃了的规则可以谈上是已“堆积成山”了。在这一方面，我们倒是得学学德国人，科学地来“循规蹈矩“了。
然而，说及不可被死规则套住，要善于变通，我认为这倒是应该被承认的。但前提是你得遵守那套准确的规则，在实践中不断地更新，促使属于我们礼仪之邦的乃至世界的规则不断地发展创新。应当肯定，一个规则，若其根基是正确的，它便长久存在，但最重要的是我们得遵循它。
行动起来，别再让规则受漠视了！
漠视（5）
被漠视，一些人选择了努力，成为一个被关注的人；也有人选择了不反抗，一直被冷漠。而我，选择成为被关注的人！
二年级的我，不像别人那样冰雪聪明，每天坐在最后一排，挨着垃圾箱，甚至没有人注意我。我也很自卑，每天放学，同学三五成群都说说笑笑着走了，而我，最后才走出去。
尽管我在班级表现出事事无所谓，但心里渴望温暖，渴望被关注。可是好像命运不公，偏偏一次又一次被漠视，我恨，我哭！当奖状、证书捧在别人手里时，我多么希望那个人就是我！
终于有一天，老师说我们可以写作文投稿。我太高兴了！心里像有一只小鹿似的，四处乱撞，直到晚上躺到床上，也翻来覆去睡不着。第二天早晨，我起了个大早，天还蒙蒙亮，我已经开始写作文了，心里还念叨着：唉，稳住呀，这一天我期待很久了，我一定可以！
到了学校，我贴着墙角，走到位置上，叹了口气，放下了沉甸甸的书包……上课了，很多人都交了，我也把那篇饱含着希望的作文交到了老师手中。老师张大了嘴，眼睛瞪得溜圆，不可思议地看着我。我笑了，回到座位，同学们像特大号聚光灯一样，把目光聚焦在我身上，似乎才注意到我。
我的心像放下了一块大石头似的，听课更认真了，时不时还会有一两个同学回过头来看看我。
到了颁奖那一天了！早上，我穿了一件浅蓝色的裙子，扎了一个丸子头，镜子里出现一个好俏皮的女孩！
到了学校，好多人在议论我，有人还时不时看我几眼。老师开始颁奖了！第二、三名都出来了，我挠了挠头，想着第一名会是谁。后来，老师宣布：“第一名是……”老师特意停顿了一下，才说道：“是于诗琪！”班级静了两秒，随即响起热烈的掌声。我走到讲台，领取了属于我的第一份证书。
从此以后，同学们抢着与我做朋友，老师也对我格外关注。我想：上帝一定不会忽视每一个人的。
其实，有时候不是你不行而被漠视，你只是需要抓住机会，向别人证明你自己一定行！被关注，只在于我有没有信心把握每次机会。
漠视（6）
我似乎不受待见，不被喜欢，被排挤，被无视，慢慢地淡出他们的生活，然后消失不见。
“这书的插画真精致，作者文笔也好，就它啦！”小女孩甜甜一笑，把我紧拥在怀里带回了家。
小女孩小心地翻动书页，聚精会神地阅读简介，小心翼翼地掀到目录，她对于内容和品读的深切渴望和好奇汇聚于目光洒落在我身上。我欣喜若狂，甚至将要眉飞色舞，恨不得将自己的一切灌入她的脑海。
一阵手机消息提示音改变了这一切，撼动了小女孩，惹怒了我。
小女孩开始死死地盯着手机，手指头在手机屏幕上跃动，微笑漾在她的脸上，时而微微舒展，时而开怀大笑。就这样一刻钟一刻钟滑过，小女孩始终没有再把目光投到我的身上，哪怕是余光。“没关系，她应该是有急事吧，她会再拿起我来着的，会的，一定会！”我暗中安慰自己。
我松了口气，小女孩站起身来了。
却是离开了房间。
“可能是真的有急事吧？没关系，我再等等看，很快的，很快她就回来的吧……”
是的，她回来了，她出去了半天。我看着她缓缓地向我走来，心里按捺不住的激动和惊喜喷涌而出：“她过来了！她真的过来了！”
“砰！”我突然感到一阵眩晕。原来是小女孩将一些其它书重重地砸在我身上，又把我们一齐胡乱塞进书柜。“哐！”我又一头重重地撞向柜子。
“没事，她一定是有什么事惹她生气了，我再等等看吧。”
我静静地呆在书柜里，暗无天日……小女孩再没有打开过书柜。
一丝光慢慢入侵书柜，空气迎面撞来，是小女孩！我再次泛起了热情澎湃的情怀。“她终于要来阅读我了！快把我翻个尽透吧！”
不料，我被小女孩随手一甩重重地摔倒地上，同几本破烂的、掉书页的、没书皮的书，同被堆进箱子送至储物室。小女孩关上灯甩身出门的那一刻，支撑我的信念灰飞烟灭。
我不再企盼会被翻阅，我曾是满怀希望，现在盈满内心的是不尽的苦楚和失落。
现在，不被待见的我渐渐淡然，在储物间里的我一身轻松。
因为，我收到朋友送来的信息，我们的遭遇一模一样。
漠视（7）
有时候，一个人，一本书卷，一片寂静，就是人生莫大的享受。
——题记
生活中，我们喜欢热闹，做事时喜欢与人在一起，离不开人与人之间的欢声笑语，离不开都市的喧闹。
事实上，寂静更能使人心情放松，做事效率加快，办事认真。孤独更容易令人思想升华，令人成功。
试想，如果我们坐在热闹非凡的广场旁边，四周喧闹一片，我们怎么可能专心致志？我们如何能使心情愉悦？纵使我们感不到无聊，感不到寂寞，但是同样，我们也感觉不到快乐。
心情不好时，我们漫步在安静的公园里，沉浸在花香之中，或听着流水，在树木下感受那强烈的生命气息。清风吹拂，夕阳柔和。你会忽然发现大自然是那么的美好，人其实可以那么的幸福。你的心情怎么可能还会不好？再深的心结也会淡忘脑后。
诸葛亮为什么可以未出茅庐而知天下？不就是因为他在乡野之中，在寂静中完成思考，在孤独中洞彻群雄的未来。他不会算命，但他会思考，他在安静之中考虑诸侯之间的利与弊，明白谁有可能胜利。于是他成功了，刘备被他的才能打动，三顾茅庐，成就了一段佳话。
“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉。”有人说孤独与寂寞是凄凉的，“长安一片月，万户捣衣声”这样的热闹，才是真正的温馨。但是梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。这样种种事迹说明了平静的宝贵，自由的重要。
确实，人离不开热闹，但有时安静更重要。一个人在一片寂静的地方，一本书，或者一把琴，脱离世俗的烦闷。
人在红尘之中，就离不开红尘，但我们却要蔑视喧闹，漠视红尘。
寻找一片属于自己的地方，一人一书足矣。
漠视（8）
“第一次，一家运动品牌专柜被撬，丢了几百元。同天晚上，一家眼镜店的名牌墨镜被盗。”民警介绍说，此后，一家手机店丢了大量模型机；过了几天另一家手机店，一口气被盗24部手机……更加意外的是，在抓到犯罪嫌疑人之后，该男子却说出了自己极其简单的作案动机： “偷东西就是想看你们厦门警察抓人快不快。”——只是为了消遣。
“快不快？”警察问到。“快。”他回答。可他现在明白警察抓人快不快有何意义呢？店家依然受到了部分损失，他也为此付出了大代价，只是扰乱了一会儿社会秩序罢了。
该男子之所以会有如此出格的行为，是应为没有正确意识到法律的权威，是法律为儿戏。事实上，该事件中没有任何人得到了好处：该男子被捕，他的赃物也在“退赃会”后被归还，这名嫌疑人的行为有什么意义呢？除了让人唏嘘并吸取教训以外，毫无价值。
如果所有人都法律意识淡薄，以各种各样的理由——甚至像该名嫌犯一样纯粹为了娱乐，不惜铤而走险，最后让自己反而成为被惩罚者，更为严重的是整个社会的运行秩序将会得到极大的扰乱。其实，这样的案例已不少见：有阻碍执法人员工作的，有危害公共场所安全的，还有层出不穷的校园欺凌……这些都已成为了这个社会的祸根。这说明加强司法教育和对法律权威的宣传已显得尤为重要。
该男子如此漠视法律，背后是其不正的道德观念和生活志趣。错误的生活方式，使其养成了庸俗的生活情趣——以偷盗为乐趣。因此，我们在日常生活中应该合理规范自己的行为，约束自己的言行，培养良好的习惯和高雅的生活情趣，树立正确的道德观念和法制意识。
盗窃四次被抓，不论何原因，都是在挑战社会道德的底线。作为沐浴在法律保护下的我们——一个个普通公民，又有什么理由不维护法之威严呢？
漠视（9）
近来，关于“规则”一词在社会上备受关注，有留德学生将德国人的“循规蹈矩”诠释为“不善变通”。而对德国人的那句“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗？”，国人却有“笑掉大牙”的表现。
其实，我们是否该静下心来好好思考一番，我们今天的这个社会存在规则吗？我们又有多少是真正地区遵守着的？对于前者，我们得肯定的说“有！”。就像“交通规则”、“游戏规则”、“商业规则”等等这些难道不是最日常平凡可见的规则么？在学校里，学生们要遵守校规校纪、班规班纪；食堂打饭也会有“排队”这一规则；而在夜自修、作息等这些时间上等的规定，对于学生来说，不也是一套规则吗？篮球场上的运动员们在参与比赛的过程中，也总要遵守一定的规则；就连在市场上“占着”一席之地的小摊贩不也得遵循着市场贸易的相关规定么？由此可见，在我们的日常生活中，规则是无处不在、无人不晓的。对于后者的回答，相比我们就不敢毫无顾忌地坦荡地说“有”了吧，因为的确有许多人漠视了规则，而真正在遵循规则的人中有漠视了多少规则啊！如果要从古代算起，那么我们所拥有的，却被抛弃了的规则可谓是“卢沟桥的狮子——数不清”啊！
不久前，大家所谈及的“小悦悦事件”就有着部分国人漠视规则的证明。他们漠视了什么呢？在我看来，基本的传统美德——乐于助人，被他们漠视了。《大同礼运篇》里所说的“幼吾幼以及人之幼“，也被他们抛弃了；生活在礼仪之邦的中国人，我们在面对此类事情的时候，被我们忽视了的甚至可以说是被抛弃了的规则可以谈上是已“堆积成山”了。在这一方面，我们倒是得学学德国人，科学地来“循规蹈矩“了。
然而，说及不可被死规则套住，要善于变通，我认为这倒是应该被承认的。但前提是你得遵守那套准确的规则，在实践中不断地更新，促使属于我们礼仪之邦的乃至世界的规则不断地发展创新。应当肯定，一个规则，若其根基是正确的，它便长久存在，但最重要的是我们得遵循它。
行动起来，别再让规则受漠视了！
漠视（10）
一个人活着，免不了会经受一些诱惑，不管是“名”还是“利”，都会在你不经意的时刻光顾我们的生活。或许会有人用他一生的时间去追求那些功名利禄，但这些所被追求的，毕竟是一个人生存下去的活力所在；而学会去漠视这些“庸俗”的“诱惑”，秉承着清静无为的生活态度，那就是一种生存的境界了。
如果有一块黄金与一堆烂泥摆在我们面前，相信会有很多人选择黄金。那假设你是一粒即将发芽的种子呢？那答案肯定不言而喻了吧！人生有时候不仅仅是为了追名逐利，有时候，放弃一些诱惑也未尝不可，而这样，也更能凸显出人生之韵味，彰显思想之境界。
庄子曰“往矣，吾将曳尾于涂中”。
君王聘他为相，他却持竿不顾，一心只求清静之生活。这是何等之高的人生境界，何等超脱世俗的生活态度啊！在那连年战火纷飞的年代，能得到君王的赏识，这是多么高的一种荣耀啊！试问，有谁不想去做官？但是，庄子放弃了。因为他的思想已超越了世间的一切功利，他追求的是一种高尚的生存境界。而“清静无为”则是他选择一直走下去的路。尽管楚国的相位不是一般意义上的小官，或许他犹豫了……但当庄子面对着他眼前那波光粼粼的濮水，看着水中的游鱼，他便豁然开朗了……
有时，放弃将会是一个明智的选择，更是一种美丽。漠视诱惑的那种气魄，是值得人们去尊敬的。向往平静的生活，能使你摆脱世俗，在宁静中寻找自我，品味人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明向往的是悠闲自在的隐居生活；“举杯邀明月，对影成三人”，李白从此不为地位而费尽心思；“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，刘长卿的不谙世事，使他的意境更加旷达……“功”与“名”只是人生路上的一片风景，他们更像是流水，经历过了，也不会留下一点痕迹，而我们又何必苦苦去追求？
漠视诱惑，我们的心也将更加旷达！
漠视（11）
莱蒙特曾说：“世界上一切事物都必须按照一定的规则、秩序各就各位。中国亦有俗语:无以规矩，难以成方圆。然而规则并不是虚无缥缈的亭台楼阁，它就在我们身边，触手可及。
国有国法，家有家规。规则如一位严正的法官，评判者每个人，每个国家的荣辱得失；规则如一架天平，它绝不故意的偏袒一方，衡量着国民的素质与良知……
如果一个国家没有一套完善的法律法规，怎能使国家海清河晏，屹然崛起，富强于地球？如果一个军队没有严明的军规，怎能做到屡战屡胜，前仆后继，战胜于四方？如果一个家庭没有家规家训，怎能做到其乐融融，怡然自乐，家和万事兴呢？故而，莫要无视规则，莫要乱了阵脚，莫让无序羁绊前行的步伐。
规则意识体现一个国家的国民素质，秩序的维持需要每一个成员的共同努力。
日本的道路十分狭窄，所谓的国道只有上下两条车道，赛车的场景蔚然壮观，但没有一个维持秩序的警察，也没有看到一辆从空荡荡的下行车道向前超行，甚至没有人鸣笛催促前面的车辆，一百多公里的公路大塞车，日本人竟然不乱，七八个小时的等待，日本人竟然不急，如此守规则，万众一心的民族，真是令人可怕又可敬。
规则一旦约定俗称，就必须重视，并且严格遵守。
朗德纳克率领军舰从英国偷渡到法国，由于炮队长没有把最后一门大炮固定好，大炮在暴风雨中随着颠簸的舰身翻滚，幸亏炮队长挺身而出，制服了这个钢铁怪兽，然而在欢呼声中，朗德纳为他带上奖章的同时，厉声说道：“把他拉出去枪毙，他的勇敢应受到奖励，然而他的疏忽几乎毁了这条军舰。
所以，“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在“阿米尔如是说。
反观中国当下，人们乘上“经济发展“这辆高速列车，奔波于钢筋混凝土构筑的城市丛林中，规则意识早已变得漠然，无视规则，自身利益已成为国人的信条。于是，我国的发展被打上了”中国式“的烙印。中国式过马路，方便了自己，却使素质滑坡，终究是自食苦果。中国式捕猎，使小鸟留下无奈的泪水，无视自然规则，破坏了自己的生存空间，试问，地球上唯一有高级智慧的生命——人类，漠视规则，究竟是谁之殇？
人世间，一切都有法，一切皆有规，莫让无奈迷失了双眼，莫让无规则成为永远的伤痛！
漠视（12）
其实，我们是否该静下心来好好思考一番，我们今天的这个社会存在规则吗？我们又有多少是真正地区遵守着的？对于前者，我们得肯定的说“有！”。就像“交通规则”、“游戏规则”、“商业规则”等等这些难道不是最日常平凡可见的规则么？在学校里，学生们要遵守校规校纪、班规班纪；食堂打饭也会有“排队”这一规则；而在夜自修、作息等这些时间上等的规定，对于学生来说，不也是一套规则吗？篮球场上的运动员们在参与比赛的过程中，也总要遵守一定的规则；就连在市场上“占着”一席之地的小摊贩不也得遵循着市场贸易的相关规定么？由此可见，在我们的日常生活中，规则是无处不在、无人不晓的。对于后者的回答，相比我们就不敢毫无顾忌地坦荡地说“有”了吧，因为的确有许多人漠视了规则，而真正在遵循规则的人中有漠视了多少规则啊！如果要从古代算起，那么我们所拥有的，却被抛弃了的规则可谓是“卢沟桥的狮子——数不清”啊！
不久前，大家所谈及的“小悦悦事件”就有着部分国人漠视规则的证明。他们漠视了什么呢？在我看来，基本的传统美德——乐于助人，被他们漠视了。《大同礼运篇》里所说的“幼吾幼以及人之幼“，也被他们抛弃了；生活在礼仪之邦的中国人，我们在面对此类事情的时候，被我们忽视了的甚至可以说是被抛弃了的规则可以谈上是已“堆积成山”了。在这一方面，我们倒是得学学德国人，科学地来“循规蹈矩“了。
然而，说及不可被死规则套住，要善于变通，我认为这倒是应该被承认的。但前提是你得遵守那套准确的规则，在实践中不断地更新，促使属于我们礼仪之邦的乃至世界的规则不断地发展创新。应当肯定，一个规则，若其根基是正确的，它便长久存在，但最重要的是我们得遵循它。
行动起来，别再让规则受漠视了！
漠视（13）
他的刻苦与奋进让我觉得有些惊异。对于上课连课本都不会翻开的我来说，他的聚精会神，常常让我觉得他是在睁着眼睛打瞌睡。因为，最后一排的学生，不是问题少年，就是终年无法突破倒数的防线。这么一群被众人忽视的可怜儿，似乎常年都看不到阳光。我们从不曾想过努力，对于我们来说，那是一种类似于无用功的挣扎。
第一次考试成绩下来，后排同学无不瞠目结舌。这个右腿残疾，走路一瘸一拐的小个子，原本以为他的刻苦一定可以帮我们这群可怜儿出气，冲上排名前十。谁知，他比我们更恶劣，竟然稳坐了倒数第一。他耷拉着脑袋，一语不发地坐在那儿，直至下课铃响了，他还是不曾离开。
没过多久，他加入了我们的行列。上课传纸条，说话，睡觉，无精打采;下课打闹，拉帮结伙，生龙活虎。我们之间，没有一个人忘记他是瘸子。所有游戏里边，只要是沾有跑步的，我们一律不让他参加。我们知道，那样不仅会让我们大失兴致，还会深深地伤害到他。于是，整整一年的中学时光，他都不曾与我们一同嬉戏打闹过。
开学，班主任强行实施一项极为民主的政策——班委竞选。我们原本以为这又是一段可以安睡的甜美时光，殊不知，他竟然厉声宣布，每个同学都必须上台参加竞选!顿时，后排男生一阵哀叹。
想想，终日无所事事的我们，说闲话笑话还可以，要我们说演讲词，参加竞选，怎么可能?这不是明摆着让我们出丑吗?但事已至此，也只能硬着头皮上去说两句。于是，原本死气沉沉的后排男生，忽然热血澎湃地准备起来，忙得不亦乐乎。
轮到我的时候，我在台上结巴了半天，硬是没说出一句话来。最后走下讲台的时候，班上同学忽然大声来了一句：“你到底要竞选什么职务?”我想了半天，还是没找到自己合适的位置，只好顺口说了一句：“劳动委员!”然后，狼狈地在一片欢笑声中下场。
他还未走上讲台，班上的同学就已笑倒了大片。他手中拽个纸条，衣衫陈旧，像个受伤的战士，一瘸一拐地向前方阵地逼近。他等了很久，直至笑声在一片肃穆的气氛中戛然而止，他才缓缓地念出自己的演讲词：“亲爱的同学们，我今天竞选的职务是体育委员。健全的你们无法体会到，我有多么渴望自由自在的奔跑……”
没有一个人再笑他。他的眼里盈着热泪，以一种慷慨激昂的方式，重重地叩响了我们每一个人的心门。我记得那天，他歪斜着肩膀，站在讲台，博得了一片欢呼与喝彩。
他想，自己是不可能当上体育委员的，毕竟，自己形如这般，如何带领大家积极锻炼?可让他想不到的是，班主任不仅让他做了体育委员，还让他成为了自己的科代表。
“老师，你不觉得我有问题吗?我可能胜任不了这两个职位。”他有些沮丧地说。
“我没有看到你有什么问题啊!难道，你觉得自己有问题?”班主任一脸疑惑。
他艰难地伸出了自己的一只脚：“老师，我是个残疾……”话未说完，悲咽的哭声便冲破了后来的谈话。
“哦，原来是这样。可你那天的演说实在太精彩了，致使我没注意到这个问题。但是，我觉得这无关紧要。难道，你觉得它很重要?”
他以为，自己的老师一定会先热语寒暄地安慰他，而后，再将先前的成命收回。岂知，老师竟是以这样一种漠然态度，回绝他的辞请。
后来，他成了班上最得民心的学生干部。他的开朗、豁达、毅力，深深地感动着我们，包括所有的后排男生。但关于他和班主任的那段简要谈话，我们却是毕业后才知道的。
那一次短暂而冷漠的谈话，终于让他重新正视自己，并以一种积极的态度来继续这段本是不幸的人生。但谁能说，这故作漠视的冷淡中，就没有人性的光辉和对弱者的无上情怀?
(原载《青春潮》20xx年2期)
漠视（14）
一个城郊的居民区住着三户人家，他们的平房紧紧相邻着，三个男人都从农村招工进了一家炼铁厂。
厂里工作辛苦，工资又不高。下班了，三个人都有自己的活。一个到城里去蹬三轮车，一个在街边摆了一个修车摊，还有一个在家里看书，写点文章。蹬三轮车的人钱赚得最多，高过工资；修车的也不错，能对付柴米油盐的开支；看书写字的那位虽没有收入，但也活得从容。
有一天，三个人说起自己的愿望。蹬三轮车的人说：“我以后天天有车蹬就很满足了。”修车的说：“我希望有一天能在城里开一间修车铺。”喜欢看书写东西的那个人想了很久才说：“我以后要离开炼铁厂，我想靠我的文字吃饭。”其他两位当然都不信。
5年过去了，他们还是过着同样的生活。2019年后，修车的那位真的在城里开了一家修车铺，自己当起了老板。蹬三轮车的那位还是下班了去城里蹬车。2019年后，看书写字的那位发表的一些作品，在地区引起了不少关注。20年后，他的作品被一家出版社看中，本人也调到省城当了编辑。
时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱
人的生命是有时限的。
伟人们所到达并保持着高度，并不是一飞就到，而是他们在同伴们都睡着的时候，辛苦地往上攀登……
时间是双重性格的东西，最长也是最短，最慢也是最快，最小也是最大。
时间像是海绵，要靠一点一点挤；时间更像边角料，要会合理利用，一点一滴地累计，才会得到长长的时间。
那时杰克大约只有14岁，年幼疏忽，对于卡尔·华尔德先生那天告诉他的一个道理未加注意，但后来回想起来真是至理名言，尔后他从中得到了不可估量的益处。
卡尔·华尔德是他的钢琴教师。有一天，给他教课的时候，忽然问他，每天要花多少时间练琴，他说大约三四个小时。
“你每次练习，时间都很长吗？”
“我想这样才好。”杰克说。
“不，不要这样。”他说，“你将来长大以后，每天不会有长时间的空闲。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前，或在午饭以后，或在休息余暇，5分、10分钟地去练习。把练习的时间分散在一天里面，如此弹钢琴就成了你日常生活的一部分了。”
当他在哥伦比亚大学教书的时候，他想兼职从事创作。可是上课、看卷子、开会等事情把他白天晚上的时间完全占满了。差不多有两个年头他一字未动，他的借口是没有时间，这时，他才想起了卡尔·华尔德先生告诉他的话。
到了下一个星期，他就把老师的话实践起来。只要有5分钟的空闲时间，他便坐下来写作100字或短短几行。
出乎他意料之外，在那个周末，他竟写出相当数量的稿子了。
后来他用同样的方法积少成多，创作长篇小说。他的授课工作虽然十分繁重，但是每天仍有许多可利用的短短余闲。他同时还练习钢琴。他发现每天小小的间歇时间，足够他从事创作与弹琴两项工作。
利用短时间，其中有一个诀窍，你要把工作进行得迅速。事前思想上要有所准备，到了工作时间来临的时候，立即把精神集中在工作上。
卡尔·华尔德先生对于杰克的一生有极为重大的影响。由于他，杰克发现了如果能毫不拖延地充分利用极短的时间，就能积少成多地供给你所需要的长时间。
向时间要效益，合理利用时间就是与时间争夺宝贵的生命。“忙里偷闲”，会这样做的人，才是会生活的人。
漠视（15）
就拿现在我们中学生的衣食住行来说，哪样不被品牌所覆盖。穿衣要阿迪达斯、耐克、卡帕的；吃食要上麦当劳、碰碰凉；住也要上高级宾馆；而出行更是首选跑车。这一切的一切，无一不证明我们正在张扬奢侈之风，就连原本勤俭节约的好孩子也慢慢地步入这个轨道，其中的原因是什么呢？
现如今我们休闲时逛街的目的是什么？而其中专卖店的服饰不乏我们中学生穿的，也就是说，我们是捅了马蜂窝的贼人，由此引来无数似马蜂的商家，咬着我们不放，而价格更是贵得离谱，我们私下讨论的话题无疑就是攀比谁的衣服最贵之类的，一场跨时代的认识也就如火如荼的在我们内心深处展开了，但这种认识是由谁先导的呢？
像食品袋、一次性餐具、一次性打火机等等，都是用完就扔，我们因为生活节奏的加快就觉得这样便捷轻松省事，可由此而引发的消费狂潮如何退去呢？我们倡导的循环利用又怎样付诸实践呢？为什么在“用完就扔”十分盛行的今天，人们对过去的真情那么留恋呢？就是人们都渴望有一些用完不扔的情感、事物留在生活中。而我们一次又一次地漠视城市品位，让不良风气已成为我们这个时代的时尚。哎！想说恨字不容易啊。
在这种风气已成为定局的现代化社会中，我们不想回到陶渊明的短褐穿结，但我们最起码不能助长此种风气，让它飞扬跋扈地张扬下去。那些攀金、比美、谁有钱谁就是老大、狗眼看人低等思想必须扼制下去。我们应当勤劳、艰苦朴素地努力学习，为建设好文明社会夯下一个结实的基础，而不是互相攀比，日益趋近污浊风气。我相信只要人人想改，那一定会是一场不小的的轰动。
出生在这样繁华与奢侈的年代，每个人心中所想都很不一样，但能在这样一个社会中保持着属于自己原则的高尚之情，实属不易。当然，古仁人的思想品质对于90后的我们是学不来的，那么我们只有认真地聆听长辈们的教导，认高尚的品质慢慢渗入我们的心中，使之城市品味不断升华，撒播城市的每一个角落。
人海如流，笙歌鼎沸。点点灯火，闪烁着，跳跃着，在这红的热闹、黄的朦胧、紫的忧郁、蓝的清幽、绿的喜悦之中，融入了城市的万千变化以及我们对未来的渴望。如果我们每个人的心中在迷惘时都会有一盏明灯，那就播放出永不低朽的生活绝唱吧！
漠视（16）
近来，关于“规则”一词在社会上备受关注，有留德学生将德国人的“循规蹈矩”诠释为“不善变通”。而对德国人的那句“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗?”，国人却有“笑掉大牙”的表现。
其实，我们是否该静下心来好好思考一番，我们今天的这个社会存在规则吗?我们又有多少是真正地区遵守着的?对于前者，我们得肯定的说“有!”。就像“交通规则”、“游戏规则”、“商业规则”等等这些难道不是最日常平凡可见的规则么?在学校里，学生们要遵守校规校纪、班规班纪;食堂打饭也会有“排队”这一规则;而在夜自修、作息等这些时间上等的规定，对于学生来说，不也是一套规则吗?篮球场上的运动员们在参与比赛的过程中，也总要遵守一定的规则;就连在市场上“占着”一席之地的小摊贩不也得遵循着市场贸易的相关规定么?由此可见，在我们的日常生活中，规则是无处不在、无人不晓的。对于后者的回答，相比我们就不敢毫无顾忌地坦荡地说“有”了吧，因为的确有许多人漠视了规则，而真正在遵循规则的人中有漠视了多少规则啊!如果要从古代算起，那么我们所拥有的，却被抛弃了的规则可谓是“卢沟桥的狮子——数不清”啊!
不久前，大家所谈及的“小悦悦事件”就有着部分国人漠视规则的证明。他们漠视了什么呢?在我看来，基本的传统美德——乐于助人，被他们漠视了。《大同礼运篇》里所说的“幼吾幼以及人之幼“，也被他们抛弃了;生活在礼仪之邦的中国人，我们在面对此类事情的时候，被我们忽视了的甚至可以说是被抛弃了的规则可以谈上是已“堆积成山”了。在这一方面，我们倒是得学学德国人，科学地来“循规蹈矩“了。
然而，说及不可被死规则套住，要善于变通，我认为这倒是应该被承认的。但前提是你得遵守那套准确的规则，在实践中不断地更新，促使属于我们礼仪之邦的乃至世界的规则不断地发展创新。应当肯定，一个规则，若其根基是正确的，它便长久存在，但最重要的是我们得遵循它。
行动起来，别再让规则受漠视了!