王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年，时年52岁，与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年，当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家，但他也四处讲学，门生很多。这篇文章不是书信，而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的，是一种异端邪说。阳明先生的.门生徐珊在南宫会试(即进士考试)，因不满考试“策问”的题目中有“阴诋夫子之学”(即暗含有对阳明心学的诋毁)，就不答而离去，他认为王阳明心学是“简易广大”的、王阳明的言语是“真切著明”的、王阳明的心是“仁恕公普”的，因此见到有诋毁王阳明心学的言论，就“怫然而怒，愤然而不平”。当有门士告诉阳明先生徐珊之举时，王阳明并没有表现出赞赏，而是“黯然不乐”、“默然不应”、“颌之而弗答，默然者久之”。这些举动令徐珊深刻反省，在感悟中意识到自己的做法不对。他说：“始吾未见夫子也，则闻夫子之学而亦尝非笑之矣，诋毁之矣。及见夫子，亲闻良知之诲，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切责。吾不及夫子之门，则几死矣。今虽知之甚深，而未能实诸己也;信之甚笃，而未能孚诸人也”;“何忘己之困而责人之速也”;“夫子冒天下之非笑诋毁，而日谆谆然惟恐人之不入于善，而我则反之，其间不能以寸矣”。

这段话的主要意思是，徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时，也诋毁过阳明心学，后来亲自得到先生面授致良知，才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学习得比较深刻，却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃，却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的，但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁，但仍淡定从容，谆谆教导，但我却相反，图一时痛快，和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说：“昨承夫子不言之教，珊倾耳而听，若震惊百里”。

阳明先生对于攻击诽谤而表现出的宽容，和老子道德经说的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”同出一辙。他对于徐珊的举动，没有说一句话，却以“不言之教”让学生深刻反思，充分显示了他的智慧和境界。阳明先生对于朝廷及民间不少人认为他的学说是异端邪说时仍以一种包容态度，平心静气，乐观豁达，深刻体现了阳明先生的胸怀格局，这种包容异己对于心学的发展起到了推动作用。这篇文章让我们再次领略了阳明先生的智慧、胸怀、境界、涵养和格局，令人叹服。