诗与远方（1）
河边的青草地，已经齐刷刷地长出新嫩油绿的小草，一根根拔地而起，上面布满了露珠，缓缓从上方滑下。许多五颜六色的不知名的小花，点缀着绿色的草地，远处看，就像五彩缤纷的钻石镶嵌在绿色的手镯上。
岸边的柔柳，鸟儿在这绿色的迷宫中迷了路，许多贪玩的家伙不小心将自己绑在了柳枝上，知趣的大人们撩拨着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的涟漪。
“草铺横野六七里，笛弄春风三四声”。小河畔，一阵清扬悦耳的笛声在浓绿的草地上掠过，那么欢快，那么柔美，那么悠扬。莫非这就是一千多年前吕岩走进的那幅乡村画卷？
不知什么时候，田野里的油菜花开了，远远望去，就是花的海洋，一层接着一层。走近了，你才发现一片片花瓣竟如此饱满，一株上有许多朵，每朵的圆锥形花瓣都是纯黄色的，空隙虽多，但又不是很稀疏，给人一种很舒服的感觉。
就在这片金色的花海里，一个扎着红头绳的小女孩正在追蝴蝶，辫子抖动着，一点一点将花粉采集。颤动的刘海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶扑闪着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之间，我仿佛穿越到宋朝，闯进了那道篱笆。看到了杨万里曾看到的那个童年——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。
春去夏来，池塘里的荷花竞相开放。一朵朵里粉外红，偶尔有一些保护着莲子的黑色莲蓬。池塘边，两个小娃坐在船中，撑着小艇，影子因为船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他们误入荷塘，你看，他们左顾右盼，前瞻后顾，在确保无人之下，小心翼翼地采下一朵朵莲花，一个个莲蓬。
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，杨万里笔下的童年已然成了我心头的梦想。我也是水乡的孩子啊，却只能在古诗中感受“小娃撑小艇，偷采白莲回”的那份窃喜。
落日熔金，晚霞染红天际。牧童牵着缰绳，起身回家了。牧童骑在牛身上，四周的树木上有许多蛐蛐在鸣叫。随手折下一小根竹子，赶着牛，横穿过大河，回到家中。
倦鸟归林，暮云合壁，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”这便是诗中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采莲，撑船舶，捕蝉，卧月……这便是我羡慕的诗与远方。
诗与远方（2）
在民间，有一首民谣，它由高晓松作词，里面的一句歌词就是“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”诗和远方到底是什么，它为什么能够牵引无数人们继续探索的足迹。
在我看来，诗与远方是人们对于自己美好生活的期盼。许多人在当今社会已不满足“当下拥有，止步于此”，他们充满对未来美好生活的渴望，为自己构建一张人生的蓝图，心之所向。所以人们夜以继日的不停奋斗，马不停蹄的满地奔波。有了这份动力，诗与远方是人们对未来的憧憬，因此在披荆斩棘的道路上，他们精神有寄托、灵魂有激情、未来有希望。社会形态也正因每个人的满腔热情变得更加积极向上。社会在发展，人类在进步，这些都少不了诗与远方的力量。
诗与远方也是一种心境。高晓松向往江南，追求诗与远方背着一把吉他走遍南北，闯荡江湖，但并不是每个人都可以做到像高晓松这样的洒脱。我们总会被现实所牵制。我个人认为，追求诗与远方不一定需要做到周游列国，奔走四方，诗与远方更像是一种心镜，是一种看遍生活中所有的不堪之后内心依旧充满美好的达观，诗与远方只要我们在日常生活中发现美，诗与远方在内心，心中有诗便有远方。
诗与远方是青年对于梦想破釜沉舟的追求。二十一世纪的青少年们，人们常说：“年轻就是好，有活力，有追求。”但随着年代的更替，青少年也有许多方面的压力，不仅仅在学习中体现，但这些都是我们眼前的苟且，我们不应该被这些眼前的苟且而导致为追求梦想的绊脚石。所以，我们要学会调整好心态，在追求梦想的道路上脚踏实地，在自己想成为的人的时候，那诗与远方一定是散发着你的锋芒，既然想成功，就应该大胆怀梦。像歌德曾说过“不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。”就算梦想一次次的落空，也不要自暴自弃。享乐并不是作为一个青少年该有的心态，最好的心态应该在路上，在追寻诗与远方的道路上，努力的人，清晨的阳光最先照耀！如果说青春是足迹，那么梦想一定是远方。以拥抱美好的精神状态靠近自己的目标，以豁达的心境追求自己的理想生活。衡中学子张锡峰曾说过：“生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。”
书中有日月山河，世间有凡尘杂事，而我们心中满载的是——诗与远方。
诗与远方（3）
我身在何处
眺望，细看
我原来身处远方
而陪在我身边的
也就是个寂寞
不知何时感到凄凉
毕竟我行走在炎热沙漠
走出了沙漠
来到了一家热闹的客栈
决定坐下小饮一番，小写一首
离开了那家客栈
又独自徘徊在这孤独的边缘
如同失了魂，不知归宿在何处
只好陪伴着这烟尘与孤独去寻找村庄
邹邹在辽阔的大路上
顿时停下，不禁写起诗来
而此诗标题就名曰孤独
傍晚将至
我已找到一个村庄
在那儿停留
清晨，我在村庄小吟一番
刹那间，众人围观
直呼好，掌声如同雷鸣般
一瞬间，我感到不再孤单
也感到了这里的人情温暖
但终究要离开
写下了一首诗放在村庄
怀着恋恋不舍的心情
再去寻找只属于我的诗与远方
诗与远方（4）
一落清居，一片幽林，一人一笔一书，人生不过如此。
春有花开，夏有蝉鸣，秋有清风，冬有枯叶。我眼中的诗与远方，是遇见。遇见一人；是戏观，戏观一生。
诗，不过是人间百态；远方，不过是行走在未来。
人间百态，人、事、物；人间百感，喜、丧、怒；人间百情，家、友、恋。我眼中的诗是“酒肉朱门臭，路有冻死骨。”的物态炎凉，却亦是“了却君王天下事，赢得生前身后名。”的勇气与信心。古诗，是中国文化的独有特色；诗道，是中华文化的传承之美。诗，是美于意境，是“丑”于现实，是忧于社会，是兴于国家。反影我国古代社会的诗词歌赋，是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”的百姓之悲；是“白头搔更短，浑欲不胜簪。”与“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的个人忧愁。看出我国大好河山，是“会当凌绝顶，一览众山小。”的雄壮之巅。是“天阶小雨润如酥，草色遥看近却无。”的温柔之乡……
行走未来，是展望明天，完成今天，回忆昨天。远方不远，路在脚下。未来又有何妨？是自己的路。远方是梦，未来是现在。你以前有想过今天的自己是怎样。过去的未来是现在，现在的未来将要来，时光匆匆，不知不觉，人生之旅已有了十几年的行程。
诗与远方在我眼中，是佛曰：美哉！我说：美妙。诗与远方是碰撞的情意，思维的火花，诗与远方又或是诗与当下。握住一支笔，翻开一本书，望着一片林，生在一幽居。生活不一定要繁杂、要财富五斗，它可以简单，朴素，美好。
放下工作，放下手机，放下忧虑，去吸一吸新鲜空气，逐一逐田野，追一追春蝶，踏一踏清水，或这便是我眼中的诗与远方。
诗与远方（5）
她从辩论台上走下，场上还满是众人的掌声与惊呼。一个辩论被她抽丝剥茧，逐层深入，动摇着观众的观点。我不会轻易动摇，辩论不是演讲，她不是在传递一个观念，而是在辩证一个观点。真正值得学习的，不是某个观点，而是让某个观点深入人心能力。
她不讲段子，不过度煽情，而是准确切入每个角度，用人类的历史长河去论证一个答案。她拈手便是一篇诗文，挑眉就是一段历史，她咄咄逼人也自信从容。哈佛大学的牌子没有为她上上枷锁，或许有人认为她不够贴近普通人生活，但若是在古代，她不是驰骋沙场的将军，亦不是家喻户晓的戏子，而像每个普通人是一介书生，十年寒窗凭借努力将寒门变成命运之门。贷款百万读哈佛，因为知识是诱人的，这点她身上体现的淋漓尽致，精彩的辩论是有无数雄厚的知识支撑的，她一开口便在发光，并不出众的长相因为知识而显得的气质尤佳。
在年轻人应做生活加法还是减法的辩题中，她有力辩驳着对方的佛系人生，所谓豁达因在历经沧桑之后，而当代青年的责任是拓宽世界的边界，为世界展现更多的可能，趁年轻我偏要勉强。她的辩题角度给予人思考，立意更是极佳。你认同的，她使你愈加坚定；你否定的，她助你拓宽思维。
詹青云，她辩论时的侃侃而谈使人由衷感到读书的意义之美好，她的经历使人振奋，她的辩论令人思考。看起来她是高不可攀的哈佛学子，却也是每一个奋斗着的学习着的普通人缩影。
她热爱知识，也拥抱着诗与远方。
诗与远方（6）
清淡的欢愉，最美的本质。——题记
车水马龙，高楼耸立，夜晚的灯红酒绿映在我的脸上，扰乱了我的思绪。躁动的摇滚，喧嚣的人群，耳边一片纷纷扰扰……在这个十字路口，我迷失了自己，看不清方向——学习的压力层层叠叠地堆积在心头，压得我喘不过气来；如机器般日复一日地循环，愈发迅速的节奏，让我觉得前途一片黑暗。渐渐地，我跟不上生活的脚步，成了个迷惘的孩子……苟且偷生罢了！我多想逃离这个世界，在这世俗里，隐藏自己。
所以，我回到了那个地方，暂且做个隐逸者。
那儿就是我的故乡，一个古朴的乡村。没有新房，没有科技，只有那灰墙青瓦，低矮的土屋。放眼遥望，平旷的农田里玉米挺立，点缀着几间木屋。屋舍的尽头，尽是青翠的竹林，鹅卵石铺成的小路终于山底。山脚下有一泓渠水，渠中的水清澈见底，金黄的银杏叶随流波飘向远方。“绿的草，蓝的水，红的叶，白的山，我看着这一切秋天的童话发呆。”我品着林清玄的句子，散落在秋天的角落里——原来世上不只有灯红酒绿，不只有机械地学习。
乡村的日子过得极其简单。乡亲们日出而作，日落而息。看似规律的生活，却充满了随性。男人们热爱劳动，闻鸡鸣而起，哼着小曲儿扛着锄头便干活而去。在田里，他们边收割着庄稼便话着家常，在他们的脸上，一点也瞧不出累的踪影，反而洋溢着丰收的喜悦和满足的笑容，流淌的汗水是他们梦想的结晶。
而乡村的女人们也是如此。被初升的晨曦唤醒，在小水潭边洗衣，悦耳的浣衣声和着鸟儿的小令，仿佛奏起了《田园交响曲》，舒缓而宁静。
我坐在藤条编织的吊椅上，品着一杯绿茶，享受着此时清雅的画卷，耳边听到的不再是躁动的摇滚，而是自然的音符。我渐渐地放慢了脚步，与这座乡村并肩而行，感受到了慢的魅力。傍晚，暮色四合，我和爷爷奶奶坐在竹篱围成的小院里，捧着粗茶淡饭，品着清香苦茶，但见头顶，月光淋漓。在这个朴实的乡村里，我找寻到最本质的自己——简单纯真的自己，不受约束、随性漫步，犹如在另一个缓慢而诗意的世界中生活的自己。
林清玄曾在《人生最美是清欢》中说：“清欢是来自对于沉静的疏淡的简单的生涯的一种酷爱。当一小我能品尝出野菜的清臭赛过了粗茶淡饭……这些便是‘清欢’”大概，生活在快节奏中的我们，偶尔所需要的，就是这样有诗意的清欢生活吧！
此时此刻，在与这座古朴乡村——故乡的相遇中，我邂逅了诗意的生活，到达了心灵的远方。
诗与远方（7）
既然选择了远方，便只顾风雨兼程——汪国真
纸飞机划过的一线天空，阳光依旧和煦。偶尔飞过的鸟儿，发出悦耳的呢喃。云悠哉游哉的，徘徊于浩瀚的苍穹中，遥望着喧闹的尘世间，生活在无边无际的悠然里。清新脱俗，犹如看破红尘的仙人，又似远离喧嚣的隐士。
望到下的那棵树，恪尽职守地搁浅在江南水乡的青石路上，如潮水般涌来的阳光被筛成满地斑驳的树影，浓妆艳抹地姿态，构成独一无二的光影。浸透了江南的温婉与柔情，杂糅着糯软的吴侬软语。
阳光照耀下的河水闪烁着金光。偶尔落下的枯叶，泛起圈圈涟漪。蚂蚁们从藏身的绿叶中走出来。它们的野心可大了，一只丢弃的鞋，便可成为它们远航的船，匆匆背上一些干粮，便雄纠纠气昂昂地出发了。它们会去到哪里？我不知道，可它们那种无牵无挂，自由自在又着实让人羡慕。
或许它们会被风浪冲到岸边：又或许会被礁石搁浅；也或许大雨会把它们的船掀翻。可能一切都是那么猝不及防，死亡也可能突如其来。可那又怎样？一颗勇敢的心就是有这种无所畏惧的力量，催促着我们去远航，去看到人生蔚蓝深邃的大海！
这种“虽千万人吾往矣”的力量是多么迷人！“没有梦想，何必远方”鲜衣怒马的年纪，纵使前方荆棘丛生，也依旧赴汤蹈火在所不惜。肝胆披沥，披荆斩棘，仍旧千金不换初心，只愿到达心灵的那个远方。
诗与远方（8）
梦想诠释着人生的精彩！----题记
花开花落，时间在流逝
梦醒时分，理想在远方
心存希望，幸福就会降临你
心存梦想，机遇就会罩笼你
威尔逊曾说过:“我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家;在冬夜的火堆旁，在阴天的雨霾里，梦想着未来。有些人让梦想悄然灭绝，有些人则细心培育、维护,直到它安然度过困境，迎来光明和希望！”
种下一颗孕育着梦想的种子！
梦想是花，播种下种子，需要我们用汗水去浇灌。终有一天，那颗小小的种子，会悄悄地萌芽……
在那遥远的海边
放飞梦想
彩色的梦想
花开花落
年华已逝
只想梦中沉醉
慢慢的
梦想慢慢褪了色
真的飞了
梦醒以后
无言正视事实
唯有泪在心底流
放飞属于自己的梦想，在时间的流逝之中，用最普通的手制造出不一样的梦。让我们的梦想在广阔蓝天下翱翔！
梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶！
诗与远方（9）
欲知路遥，就出发吧，去走遍千山和万水，去踏遍天南和地北。 欲知诗歌，就读书吧，去饱览风雨飘摇，去体会人世浮沉。
高考语文试卷，诗词只占五分。于是很多人产生这样的质疑:为了只占几分的古诗文默写，值得花费大量的时间去学习和背诵吗？
毋庸置疑，我们真的需要诗词！余秋雨说过:“阅读最大的理由是摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”远方的路，少不了诗词！
诗词——让生活更美好。千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独的清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代的编年史。仗剑走天涯的李白，选择了诗，于是便在历史上留下了青莲居士洒脱的身影。超脱庄周梦蝶的蹁跹，穿越陶潜无拘无束的田园，走过屈原的曼曼长路……在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。远方的路，少不了诗词。
诗词——让才华更出众。 “腹有诗书气自华”。诗词不只是词藻运用的技巧，更是思想与灵魂境界的高度。诗词会给予一个人很多感性的认识、生命的真谛。《中国诗词大会》的主持人董卿，气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力。生活在文学世家的她，从小饱读诗书，于是诗词赋予她与众不同的气质。 智慧源于生活，我们需要用自己的双脚，去创设属于自己的远方。远方的路，少不了诗词。
诗词——让文化得以传承。孔子说：“不学诗，无以立”。毛主席也曾说：“旧体诗，一万年也打不到，因为这种东西最能体现中华文化的特性和风尚”。屈原在做完《离骚》之后悲 愤 跳 入汩罗江，陆放翁在题壁《示儿》之后瞑目，现代有很多 烈 士写下就义诗；古代墓志有诗，当今碑铭有诗，等等，都说明中国人与诗有不可分割的血脉联系。诗词是悠悠五千年中华文化精华的沉淀，让我们携手共同将文化传承！远方的路，真的少不了诗词。
现实的世界里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，浔阳江头琵琶声已停，江洲司马青衫已干，在现代人创造的物质文明中，心灵的安宁难以寻求，诗歌的美好不再令人沉醉。
生活不止是眼前的苟且，还有……
诗与远方（10）
月是弯弯月；夜是戚戚夜；心是悠悠心；眼是含泪眼。泪水模糊了视线，映出了家，温暖而和谐。
从上学初中开始就以离家，从一开始的不舍到最后的淡然，再到现在的心酸，感觉似乎没有遍，却都以改变，我不在是那个叛逆的少年，不在想拼命的脱离家，不在一无所知的玩乐。
以前从未真正的理解过成长，从未相信过电影里那一边说着我很好，一边痛哭的情景。但现在相信了，原来成长就是我不在对父母什么都说了，也不在为了吃糖将疼痛扩大，原来有一天我也会在发着烧，痛苦的起不来时，淡定的发微信说：我挺好的。穷的快吃不上饭的时候说：我的钱够花。
小的时候总感觉爸爸像盖世英雄，什么都会，妈妈像愤怒的女战士，总是精力旺盛，我曾经以为他们不会老的，我也不会成年，我不用去陪他们，可就在这一年一年里，就在我不在他们身边时，时间把他们的年轻偷走了，白了头发，褶皱了脸，弯了腰。我还为曾察觉。
想一想何等的可悲，在年少时未能陪着他们，长大后工作又要背井离乡，能在一起的时间竟这么的少，我似乎无论用什么都追不会过往，填不平这时间的洞，于是无奈的向前走。
走走停停，渐渐的成长，路上的风景再多，似乎也比不上家里的仙人掌。如果岁月足够长，我想陪他们更长，我想生活不止有诗和远方，还有家与故乡。
诗与远方（11）
郭橐驼种了棵树。
后世人以柳宗元所述奇人奇事，似是在那种树之中，悟到了浩瀚文思下的自然之道与治国良方，这固然是作者想传达的。
但在郭橐驼这个或许是虚构的人物心中，自己的种树之道真的是为了所谓的天道昭然吗？
我们渴望着真理，满足于求知的幸福，于是将简单化为复杂，在本该单纯的事物中刨取着虚伪的内涵。
这还尚且算作积极的求和，而我们大多数人拥有的是对正确事物超乎常人的曲解能力，亦或是人云亦云之下便将大众舆论视为真理的盲目。
我们会因为一名学生凭自己的特长让大学为自己降分60分而大呼暗箱操作，会因为老人跌倒该不该扶掀起所谓“道德沦丧”的网络风波，会在明星参加公益活动时大骂其“作秀”。
种种，都是大多数人的主观臆断甚至想象的糟粕，假若人生的雅态与正态都沦落为狂态与醉态甚至梦态，那么我们就成了大众舆论的奴隶，满眼可憎之人可憎之事。
眼光，还是单纯点好，深晓世间罪恶与不堪固然睿智，明察前路坎坷而止步固然谨慎。
但是，我认为，很多底层人赖以为生并奉为至理的“生存之道”，其中无处不在的“复杂人心”以及与他人“勾心斗角”，正是他们身陷底层无法自拔的枷锁。
因为让定了要走的路的人目标专一，脚踏实地，只有怠惰之人才那么依赖浓烈，因为他们需要虚晃的理由为他们的堕落筑基。
我又想到了郭橐驼种的那棵树，不理会过多的世事纷扰，只是将思想停滞在自己的本心，不沾染过多的乌烟瘴气，活得静，活得深，活得美。阳光向暖，岁月静好，郭氏倚在一片清凉中，偶尔传来的鸟鸣脆如柳笛，深重的时光蹙着秀眉，在一片绿荫上绣着树下故人的诗与远方。
在不着调的歪理唠叨地也快够了，该在你对世事无休止的曲解和抱怨里打会儿瞌睡了，在梦里抛下你与真理的敌我冲突，你会走得更坚定。
更带点儿诗意。
诗与远方（12）
我的诗与远方作文
无论是身处学校仍是步入社会，大家都常常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思索力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集顿的我的诗与远方作文，但愿能够匡助到大家。
平淡的欢愉，最美的本质。
毂击肩摩，高楼矗立，夜晚的灯红酒绿映在我的脸上，扰乱了我的思绪。躁动的摇滚，喧嚣的人群，耳边一片纷纷扰扰……在这个十字路口，我迷失了自己，看不清方向——学习的压力层层叠叠地堆积在心头，压得我喘不外气来；如机器般日复一日地轮回，愈发迅速的节奏，让我觉得前途一片黑暗。徐徐地，我跟不上糊口的脚步，成了个迷惘的'孩子……苟且偷生罢了！我多想逃离这个世界，在这世俗里，隐藏自己。
所以，我回到了那个地方，暂且做个隐逸者。
那儿就是我的故乡，一个古朴的乡村。没有新居，没有科技，只有那灰墙青瓦，低矮的土屋。放眼遥望，平旷的农田里玉米挺立，点缀着几间木屋。屋舍的尽头，尽是青翠的竹林，鹅卵石铺成的小路终于山底。山脚下有一泓渠水，渠中的水清澈见底，金黄的银杏叶随流波飘向远方。“绿的草，蓝的水，红的叶，白的山，我看着这一切秋天的童话发呆。”我品着林清玄的句子，披发落在秋天的角落里——原下世上不只有灯红酒绿，不只有机械地学习。
乡村的日子过得极其简朴。乡亲们日出而作，日落而息。看似规律的糊口，却布满了随性。男人们热爱劳动，闻鸡鸣而起，哼着小曲儿扛着锄头便干活而去。在田里，他们边收割着庄稼便话着家常，在他们的脸上，一点也瞧不出累的踪影，反而洋溢着丰收的喜悦和知足的笑脸，流淌的汗水是他们梦想的结晶。
而乡村的女人们也是如斯。被初升的晨曦唤醒，在小水潭边洗衣，动听的浣衣声和着鸟儿的小令，仿佛奏起了《田园交响曲》，舒缓而宁静。
我坐在藤条编织的吊椅上，品着一杯绿茶，享受着此时清雅的画卷，耳边听到的不再是躁动的摇滚，而是天然的音符。我徐徐地放慢了脚步，与这座乡村并肩而行，感触感染到了慢的魅力。傍晚，暮色四合，我和爷爷奶奶坐在篱笆围成的小院里，捧着粗茶淡饭，品着清香苦茶，但见头顶，月光淋漓。在这个朴实的乡村里，我找寻到最本质的自己——简朴纯挚的自己，不受约束、随性漫步，如同在另一个缓慢而诗意的世界中糊口的自己。
林清玄曾在《人生最美是清欢》中说：“清欢是来自对于沉静的疏淡的简朴的生活生计的一种酷爱。当一小我能品尝出野菜的清臭胜过了粗茶淡饭……这些便是‘清欢’。”大概，糊口在快节奏中的我们，偶尔所需要的，就是这样有诗意的清欢糊口吧！
此时此刻，在与这座古朴乡村——故乡的相遇中，我邂逅了诗意的糊口，到达了心灵的远方。
诗与远方（13）
今日，听歌。当歌曲一首一首的放过，终于，还是《枫》打动了我。传鑫说他不喜欢《枫》，因为太伤感了。我倒最是喜欢，只因为正是那样的伤才能让歌曲变得诗意。这让我想起了从《读者》上读到的话，“生活中，不仅只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这正是高三我常对自己说的话。它是安慰，是鼓励，是劝勉，是我的坚持。每每感到生活的枯燥，单调时，我就用这句话激励自己，心灵会回到温柔与美好的境地。诗、远方，从来没有感到还有其他词语像这两个词般带给我莫大的快乐。只觉得，有诗的生活不孤单，有远方的生活不枯燥。
这次，迫不及待地网购《谈美》，也正是要用它来充实现下的自己。朱光潜先生正是用美学的观念诠释诗与远方。诗即美，从生活中看到美，感受到美，才可能让生活充满诗意，最终拥有艺术化的人生之路。只有如此，才可能在苦难中享受快乐。人的眼界才能扩大，智慧才能明洁，享有生命的安然乐趣。如此，也就对生活多了一份期待中慰安。
此刻眼下，只听窗外花瓣掉落的轻响，这景便显得趣味盎然了。
诗与远方（14）
喜欢爱国诗的豪放和悲壮，田园诗的“安祥”和哲理诗那短小精悍。愿陪伴陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的安详和幽静，自己身临其境，仿佛看见了远处村庄上的袅袅炊烟；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我相信，在那个冬夜里陆游对他的晚辈的警示以及对后世的深远影响，还有他对国家的忠心和他的一腔报国之志；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”你那不屈的意志值得后人尊敬。
年中，六月二十七日，西湖岸边。“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，当时，虽然下起大雨，也无法阻挡苏轼对西湖的眷恋，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”体现了无论晴天还是雨天，西湖的景色依然美丽，自己还是对西湖恋恋不舍。无论如何，不论他身在何地，自己都可以自娱自乐。“明月几时有，把酒问青天”虽然他此时有对家人和家乡的'思念，但是他不会因为官场上的竞争失利而放弃生活，这是一种精神上的乐趣，不得不让我敬佩。
有豪迈如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这是何等的豪迈和气度；有清丽婉转如“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。豪迈中又有对家人和家乡的思念；“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”这句话寄托了自己对友人的思念，让我看到了豪迈时诗人的景象，也有离别时的情愁，这里，我看到了一个多情的人。
感谢你们写下的诗，让中华文化更加灿烂，你们的人格教会了我做一个顶天立地的人，感谢你们，照亮我们前行的光芒。
诗与远方（15）
这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，有的人升上天堂，有的人直坠地狱。
仔细回想高一下学期的最后几个月，颇有些感慨，自己居然能为了一个目标如此奋不顾身。一面埋怨着自己上学期为什么不更加努力，一面拼死拼活的复习力求考的更好。是啊！既然已经错失了过去，就不要再辜负了将来。所幸最终的结果差强人意，但分班结果尚未揭晓之前，我的每天都是提心吊胆，只想时间永远定格在当下，不愿与他人展望未来，害怕最终他们的时间里，他们的世界中不再有我的身影。可是，那怎么行呢？我还有几段弥足珍贵的友情想去珍惜，几分倔强的自尊想去维护。
肖哥那不标准的普通话在我心中激起的早已不是层层涟漪，而是惊涛骇浪，我像久旱逢甘露的禾苗般疯狂的渴求自己的名字后面接的是“1918班”。如愿以偿，我实现了自己的目标，堆砌再华丽的词藻也无法形容我的喜悦。然后，整个人都瘫软了下来，积累了近半年的压力从五脏六腑中迸发而出，颇有种想要“登东皋以舒啸”的冲动。
我天真的以为自己已经进了保险箱，不用再那么努力了吧？我安慰着自己，打算一扫当初的紧张，做一个无所事事的闲人，但又总是心有不甘，又不明白这不甘来自何处。高一年级的奖学金花落各家，理所当然的没有我，但我似乎没有那么不以为然……班主任展示着20xx年高考红榜，记录了成绩优异的人所考取的大学，但以我当下的水平，似乎无法触及，有能力的一口一个“我根本考不起”，稍差之的只能沉默不语。我清楚那并不是真话，心下更不是滋味。我终于明了，幡然醒悟，这所谓的不甘来自实力的尚有所欠缺，毫不避讳的说，这是羡慕，更类似于嫉妒。仍记得从前看到过的一句话：“竞争不是人类社会进步的原因，嫉妒才是。”人外有人，天外有天，远方的远方还有更远的远方，我不能止步于此，这并不是我的终点，也不希望我的终点仅仅只是别人的起点。
虽然说来显得太过物质事俗，但在这个学校里，成绩好坏确实潜移默化的影响了人与人之间的关系，如同爬树一般，向下能看到别人的头顶，向上只能看到别人的背影。但大部分人都并不在意有多少人只能看他的背影，只关心还有多少背影亟待他去超越。或许是所谓的上进心在作祟，不希望只跟在别人身后，也不期待有谁能回头，果然只能靠自己的双脚去追平去超越。但人不是生来就要跟他人分个高下的，最终的目的都回归到更好的自身，我并不期望通过与他人竞争成为人上人，但求保持着这份压力走的更远。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我将不贪图眼前的苟且，也不止步于诗和远方。
诗与远方（16）
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”数枝梅花，王安石没有写她们的形态，反而着意于“暗香”，因为这“暗香”的背后是凌寒独开的傲骨与不畏艰险的崇高品质。在这首小诗中，梅花已是一种意象，是作者人格的化身，表达了不屈于命运艰险的决心！
意象在文学作品中并不少见，它通常蕴含着难以具言的形象，寄托了作者的思想感情。在《故乡犬吠》中，犬吠声为线索，贯穿全文，通过这声声犬吠，我们仿佛顺着作者的思绪回到了那个淳朴的乡村，领略那份浓浓的故乡情。“站在这座城市的高高的额头上，我拉长目光远眺故乡，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦，以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫，正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大” 最后，在异乡的黄昏中，故乡的犬吠又唤醒作者对故乡深深的眷恋。犬吠同时又是一种意象，象征了作者日思夜想的故乡，寄托了作者对故乡无限的思念。我们也感受到了犬吠寄托着的那份渗入灵魂深处的`对家乡的热爱。
意象其实并没有多么高深玄奥，它只是一种或多种情感的载体。它可以是一本的书，一座儿时的窄桥，一盏陪伴许久的台灯，但却承载着无数情感。在脑海中澎湃的难以具言的如潮思绪，可以通过意象得以宣泄。
其实意象就在生活的咫尺之间。一片普普通通的落叶，也能蕴含着毁灭与新生！我们的生活并不缺乏诗意，一切美好的事物都可以是生的意象，就像是诗与远方，多么令人向往，洋溢着对生活的热爱与希望。只要打开心灵的窗户，每个人都可以来一场精神上说走就走的旅行！
诗与远方（17）
在书中，不仅有眼前，更有诗和远方。
――题记
书，阅读，像是我生命的全部。如果问我为什么，我也不知如何回答。似乎一讲出口就会变味。也许太复杂，其实又很简单。从表面上看，我只是坐在椅子上捧着一本书罢了，但书一入我的眼，就如诗意的情调浸入空气，让我灵魂已随书飘向远方，让弱小的自己获得一丝丝勇气，一点点智慧。
读书，可以仿古品文，点一香炉，煮一壶茶。在“瑞脑销金兽”与“檐溜煮胡茶”的诗境中，轻翻书卷，恍惚间时光倒流：你轻撑一把油纸伞，走在青石板铺就的小路上，雨点“滴答”声与脚步“踢踏”声连成一片;又在晴柔的日光下，听那雎鸠的互鸣，坐于小舟中，伏身摘取荇菜;却又在巴山夜雨时，哀伤地坐于窗前，望向漆黑的夜空，让雨水洗刷心中的悲伤。当檀香散尽，茶杯见底时，蓦然回醒，心儿宛若被一眼甘泉洗濯，宁静、愉悦、哀愁，泛着涟漪;心儿像极一块蓝水晶，沉静、澄清、空灵，泛着纯净的光。在空气里，始终弥漫着记忆里的淡淡馨香，似乎又从炉中徐徐散开，迷蒙着时空。这便是诗境，这便是诗意，笼着一缕飘不散的迷烟，抹着一笔浓重的情思，让心变得敏感，让生活不再单调。
读书，亦可随心而游，在书中，时空不再是阻碍。吟余光中先生的“雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光……雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻……”淅淅沥沥雨点似乎就撒落在我心上，灵魂依附在风雨中，回到了老家。一栋不大不小的平房，倾斜的房檐上一片片灰瓦闪着湿润的光，年幼的我站在门口望着门外的雨，雨线像一条条银丝，连接着天空与大地，像分别已久的母女热情地相拥。“下雨了呢，出不去玩了。”年幼的我失望地说。外婆朝我笑着说：“待在家里又不坏，你可以看看门外的菜园，不一定非得进菜园。你看那些苗儿们正喝水呢。”是噢，门外的小菜园，流溢着一地碧玉的色彩。雨滴滑过叶片，像染了色一般，闪着绿光润入土中。一切尘埃都在雨中被清洗，让万物重展它们初生时的皮肤，像油彩一般艳丽。家中那盛雨水的大瓷缸，欢乐地迎着这些来自天空的雨宝宝，泛起阵阵波纹，荡开一朵朵水花。平日黝黑沉静的水缸变得有所心动般，似随着雨滴的每次滑落而轻颤，似我的灵魂一般深深地感到雨中万籁的宁静。水缸里岁月的积淀，雨滴对大地的思念，生生不息，循环往复。此时，我阅读的不再是一本书，我阅读着大地，阅读着生命。这或许就是远方的真谛吧。
远方，是那遥远的故园，是那深邃的心灵，是那生命的思索。书带我走，带我思考。我的心回到家乡，品味生命的美丽，让我不再浑浑噩噩沉迷于各种利欲、庸俗、大流之中。
在俗世中坚守着自己的一小片净地，并愿意为此而孤独。在书中，在寂静中，寻找诗，寻找远方，让内心变得愈加强大，以文人的精神与外界的喧嚣抗衡，迸发出火光。