修身养性的作文（1）
“书犹药也，善读之可以医愚。”以前总以为，书读得越多，就越有智慧。因此，我读过许多书，记了许多笔记，每次读完一本书，总有一种如释重负的快感，好像这只是“终于又读完一本书”的任务，好像读的书越多，收获越多……“善读”变成了“多读。”
渐渐的，我上了初中，功课紧了，再无闲暇时间去阅读，有时偶尔翻翻过去的笔记，感觉那些句子我都已熟记在心，那些待人处事的方法我都已掌握，那些优美的名词古句我都已会用……天真的认为，自己是一个大气，富有智慧，肯吃苦的人，就如书中所说：“吃得苦中苦，方为人上人。”
生活给了我一次又一次的考验，似乎在向我挑战。
宿舍舍友们之间平静太久，总会有战争爆发。而每次受攻击的对象几乎都是我。我抱怨，哭泣，内心十分委屈。在孤独的教室里，我含泪打开了曾经的笔记：“你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。”看到这儿，我的泪“啪嗒”“啪嗒”地往本上落，“你若不坚强，软弱给谁看？”慢慢地，眼泪止住了，我继续读下去：“看一个人的胸襟，要看他被人排斥，毁谤时的态度，首先要从自身找原因，若是自己行的正，何必去在意别人的议论呢？”我舒了一口气，恩，我自身存在的问题——是与舍友说话太多，开玩笑太多。而并不是所有人的心胸都是那么宽阔的，玩笑他们有时也会当真。找到了自己的犯错根源，继续捧起笔记本：“沉默是金。”是啊，沉默是金，话多有失，我下定决心——“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”唉，这些道理我已看过无数遍，怎么今天才领悟呢？看来“善读”并非“多读”而是要理解，要领会。
于是，我又埋头继续苦学。每当再听到议论我的话，由此，又想起书中所说：“当你没做到更好的时候，你没有资格去控诉在你前面的人。”正所谓：“不夸己能不扬人恶。”每天总会有大大小小的事，很是繁琐，真想过陶渊明那样的隐居生活！但又想到周敦颐的《爱莲说》，作者既不像陶渊明那样隐居避世。也不像世人那样追求荣华富贵，他像莲花一样，虽身处污浊环境，却不同流合污，不随俗浮沉，永远保持特立独行的高洁品质。
“书犹药也，善读之可以医愚。”我会“善读”，更要“善做，”以一颗包容之心化解所有的讽刺坎坷，以一颗智慧之心对待各种不同性格的人，以一颗平静之心面对生活中不平凡的点滴，以一颗火热之心投入我的本职——学习。
仍抱着我的书，品着我的句子，做着我的功课，那是一种超凡脱俗的释然。
修身养性的作文（2）
我开始喜欢阿桑，因为她在我耳边悠悠地说：你听，寂寞在唱歌，轻轻的，狠狠的！那寂寞听见，就瞬间倾泻过来。我的悲伤竟真的越来越深刻！
我喜欢静静的，静静的躲在角落，一个被喧闹遗忘的角落。如此，可以更清晰的聆听寂寞的声音，从时光的那头缓缓而流，一直到岁月的这端嘎然而止，中间穿过我的心脏！终于忍不住地泪流成河，不为那疼痛，只因这歌声的残忍。
我的文字是晦涩的，语调是生硬的。没人懂我的寂寞，就像这凌凌乱乱的字迹。爱很远了，很久没再见了，就这样竟然也能活着。我还活着，活在寂寞的歌声里。阿桑是寂寞的使者，走进我的胸膛，无声无息地。
我呆立在窗前，把音响开到最大，让寂寞肆无忌惮地飘散，我同着这声音一起在孤独里飘摇欲坠，看见对岸是哲人冷静到习以为常的凄凉。
寂寞是静静地，疯狂的，像一只受伤的蝶，在我的心间慌乱飞舞。
我的心情静不下来，浮躁的很。我想静下来写点什么东西，可是那些想写的东西只是一个念头，灵光一闪，不复再现。
我看《二十年目睹之怪现状》，从头到尾走走停停，终于合卷而栖后，我想了很多。我知道以后肯定会忘记这些昙花一现的感悟，所以我想把他们记录下来。名字我都想好了，就叫《那年那月今时今日》。可是，一直到现在，还只是那一个孤单单的名字悄然无语地存在。
现在我读完了《基督山伯爵》，感觉上帝是存在的。我们每个人身上都带着使命，上帝给的或自己背负的。我们的命运跟在因果循环里一起流转，你真的不懂今天的遗憾，和昨日的无奈吗？
善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。到最后还是在这个圈里徘徊游荡。望着前面，忘记脚下。
我看《射雕》，83版的。看郭靖，看黄蓉，反反复复的看，来来回回的看。铁血丹心，真的是铁血丹心！金庸说侠之大者，为国为民。我就在这样的大侠里热血澎湃、感慨泪流。我向往四处为家、逍遥天下的人生，眷恋侠义柔情、无畏无惧的儿女江湖。郭靖，黄蓉，我从小到大的记忆里最浪漫、最完美的情侣。可否告诉我，你们生活的地方是不是叫做天堂？
我听歌，认识了蔡依林，是从布拉格的广场开始，一直到日不落的那天。她的声音像海盗船上的骑士，以不可抵挡的力量在我的世界里横冲直撞。思绪洋洋洒洒地飞落，跌成一片一片的文字，孤孤单单地寂寞，从始至终代言着最心痛的无奈。
天使之城，我每天守候的那座城！我时常躲在一角，看天使们的快乐和忧伤，到底是怎样的快乐和忧伤。他们展开天使的翅膀，滑过城门。忧伤是翅膀尖上的那只羽毛，轻盈的身姿和浓郁的气息，在这种气息里，忧伤的乳名叫做诗意！
天黑了，你听，寂寞在唱歌，轻轻的，狠狠的……
修身养性的作文（3）
弗吉尼亚·伍尔芙曾说：“若以书而论，每一本书都可以成为房间，在那里，我们可以让我们的心宁静下来。”古往今来，文化如同人类社会的另一个名字，闪烁着人之所以为人的光辉。然而今日，又有几人可以静下心来修身养性，领悟文化的无限魅力呢？
我们的文化在异化，这是一个不可否认的事实。打开电视，满满的充斥着穿越武侠、言情八卦，沉醉其中无法自拔却正在渐渐丧失明辨是非的力量。当人们将那一方小小的黑镜作为生活的重点时，就已经失去了走出大门的力量。无尽言语间尽是黑色幽默，刀光剑影中唯有魑魅魍魉。然而，我们仍可以破帽遮眼过闹市，修身养性望古今。
学者周濂说：“在这个年代，最重要的不是如何叫醒别人，而是时刻扪心自问我们为什么要装睡。”这个时代，我们生活在地球中，一切都透明地摆在我们眼前，重要的是如何选择。并不是每个人都醉心八卦，但当你周围的人都选择了八卦，你还能坚持原来的愿望吗？我们用高科技考古，却将结果束之高阁；我们印刷经典，却只用它装点门面；我们考上名牌大学，只为混得一纸文凭。我们又可曾思索：文化到底是什么？我们要怎样才可以习得文化？我们的街头有商场，有饭店，却唯独缺少诚品书店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中国是拍不出《来自星星的你》的，因为我们早已丢失了自己的文化。”
看，陶渊明正“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；听，楚狂接舆歌曰：“往者不可谏，来者犹可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以养性。只有修身养性，我们才能宁静致远。然后，我们才会有内心的思考，思考怎样重塑中华文化。希望有一天，我们可以对着世界说：“这世上不仅有‘韩流’，更有‘中流’砥柱！”
青山绿水，漠漠黄沙，古道西风，一匹瘦马。心静了，风便静了，一切都静了，只剩下文化的长河奔腾不息，生机勃勃！
修身养性的作文（4）
朦胧中，落雨了。
雨打湿了我的梦，也打湿了我的思绪。恍惚中觉得雨丝如帘，不断地注入脑海、注入心肺，犹如山里清新的空气与爽然的风一样，尽情地清洗着久居城市污染的五脏六腑，净化着灵魂中无奈却又不安分的污垢。
山里的雨，说来就来。昨天还是艳阳天，同参加涌泉文学笔会的文朋诗友们一起在风和日丽中爬劈山，登齐长城，游涌泉，参观孟姜女故居纪念馆，从早到晚都沉浸在优美的自然环境和悠久的历史文化意境中，所见所闻无不让人感叹和兴趣盎然。至夕阳下山，都毫无下雨的迹象。夜幕降临，万籁俱寂，山影、树影、农舍，都淹没在茫茫无边的黑夜里，只有天幕上那些如涌泉水洗过的星星闪闪烁烁，似在相互亲切交谈眨着眼睛。深夜了，偶而传来几声布谷鸟的啼鸣，更突显出大山的宁静与安谧。而我们居住的几套山庄别墅里却灯火阑珊，大家还在吟诗答对，欢声笑语在寂静的山谷里回荡、洋溢、弥漫。淳朴的农家小院里，磨盘支起的石桌、石櫈上，一壶山泉茶让大家赞不绝口，个个毫无倦意，兴致勃勃的文友们谁也没感受到“山雨欲来风满楼”的蛛丝马迹。
躺在干净、舒适、洁白如玉的床铺上，我捧着文友赠送的书籍翻阅着，分享着他们丰收的成果与智慧，思绪在他们字里行间里跳跃、飞翔着渐渐进入了梦乡。懵然，风萧萧，雨沙沙，窗外传来了风雨的合唱。梦中仿佛耳旁鸣奏起萧邦的《雨点进行曲》，雨丝、雨点构成了浑厚、清丽的五线谱音符，尽情地在大地琴盘上跳跃舞蹈，大山的夜滋润起来，大山所有的生命都鲜活起来，风情万种起来……
“天街小雨润如酥，草色遥看近且无。”
听雨是一种享受，如诗如歌的吟咏更给人留下了无限想象的空间。无限想象的世界比有限的视觉世界大的多，甚至是无法比拟。此刻我想起一位哲人的名言：“闭着眼睛比睁着眼睛看得更远更深刻更辽阔。”因为他是用心和思想去观察和遥望世界的。在这茫茫无际的风雨之夜，我竟然看到了：绿叶在黑夜的雨中尽情的舒展；五颜六色的花苞竞相怒放；鸟儿在巢穴里听雨喃喃细语；虫儿在树下草丛里吟咏低鸣；森林在风雨中起伏如波；群山在夜雨里起舞如涛；汗水淋漓的劈山从远古走来了；情深意长的涌泉唱起来了；湿漉漉的齐长城象龙一样舞了起来；千年的古树如村头拉呱的百岁老人交谈起来；齐兵营的篝火燃烧了起来；孙膑歇马堂的油灯亮了起来；孟姜女故居的纺车转了起来；风雨在墨黑的夜幕上将几千年的历史画卷排列着，浮现着，亦远亦近、亦真亦幻、起伏跌宕、波澜壮阔的展现着……
相传，二千年前，也是一个风雨交加的夜里，从临淄齐国的都城走来一位寻夫的刚烈女子，劈山齐长城脚下风雨交加，夜黑的伸手不见五指，崎岖泥泞的山路上，齐女踉踉跄跄跌跌撞撞的摸索前行，树枝撕破了她的衣衫，山石划破了她的肌肤，山风山雨没能阻挡住一个娇弱女子千里寻夫的决心，山林狼嚎也没有吓到一个弱女子前进脚步，然而，深谷山涧的灌木杂草淹没了人烟稀少的羊肠小道，路在哪里？浑身湿透饥寒交迫的弱女子迷失在深山茫茫的黑夜里，正在她呼天天不应，呼地地无声之时，突然前面升腾起一道道光环，齐女迷迷糊糊挣扎到跟前，定睛一看，原来是一巨石，便昏昏沉沉睡在了上边，第二天早上，雨过天晴，齐女醒来时发现自己已经躺在一家人家的土坑上了。一位老奶奶笑容可掬的正端着一碗稀粥喂她呢。老奶奶见她苏醒过来，高兴的喊道：“他爹，闺女醒了！”继而，对齐女和蔼的说：“闺女，别怕，你病了，俺姓孟，今早晨出门见你睡在俺门前的卧佛石上，全身都湿透了，浑身烫的厉害，这才和他爹把你抬进来，孩子，别急，慢慢养着，好了再说，这里就是你的家。”齐女含着泪水说：“大娘，大爷，谢谢您们！我姓姜，临淄人，是出来寻找夫君的，不想迷失病倒在劈山，今日承蒙相救，孩儿终生不忘，粒米情，满囤还，滴水恩，涌泉报。自今日起孩儿就是你们的闺女，两位老人就是我再生父母了。”自此一段孟姜情缘在劈山齐长城下传开，孟姜女的故事也开始从这里向外流传……
流年似水，白驹过隙，弹指间的这个二千年后的风雨夜我们与孟姜女相约在劈山下，涌泉边，仿佛透过雨帘，隐约听到天际传来笙歌弦响，孟姜女故居的油灯点亮了，孟姜女从画框里飘然而下，看她袖裙飘拂，仙风洋溢，慈眉善眼，秋波流慧的走出孟姜宅，来到院中泪池旁边，挥袖将泪水和雨水编织在一起抛向夜空，霎时一缕七色的光束照亮了劈山，劈山顶上高悬起一弯绚丽的彩虹。是梦，非梦。这是两千年来人民梦寐以求的愿望和向往啊！
“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。”
雨是一种奇怪的尤物，雨是大自然给生命的信息。它不但可以观赏，而且可以倾听，还可以品尝。雨是心情的灵感，奇妙而又深奥。雨不但能滋润人的情感，引发人们沉淀于心底的思绪，而且能给生命焕发青春的蓬勃和靓丽。当你高兴时，它是一首欢快的乐曲，给你欢愉、给你激情、给你奋发向上的欲望和乐趣，使你顿感世界的明丽与生活的美好；当你落寞时，它是一首忧伤的诗，失恋的歌，往往使人泪水与雨水相融，情与愁交织，形成一张无奈忧伤的网，给人无限的惆怅。伴随着季节的变化雨也更新着雨的情调和内容，春雨：充满了渴望，充满了萌动，充满了清新，充满了蓬勃；夏雨：充满了企盼，充满了热情，充满了繁荣，充满了昌盛，有时也充满着放纵与汪洋恣肆；秋雨：充满了深情，充满了缠绵，充满了依恋，充满了思绪，有时也充满着伤感与苍凉……
山雨还在淅淅沥沥的下个不停，思绪中毫无睡意，索性推窗听雨，迎面一股凉气袭来，几滴雨丝挂在脸上流进嘴中，细细品尝，甜丝丝的，顿感惬意。虽然烟雾与水雾和夜幕交织在一起将视线完全蒙着，即看不到远山，也看不见近景，但通过雨声我已感觉到云蒸霞蔚的劈山被山雨清洗的挺拔清秀、魅力无穷；感悟到涌泉的妩媚灵秀、清新靓丽；劈山夜雨中再也不会有人在山路上挣扎；齐长城的烽火台上再也不会有烽火浪烟升起；此刻烟雨中的劈山和涌泉，正弥漫着浓浓的情意和升腾着甜蜜的梦！
“雨过松香生客梦，萍开水碧见云天。”“水光潋艳晴方好。山色空蒙雨亦奇”。我深信：明天劈山的彩虹一定会更加绚丽！明天涌泉的笑靥一定会更灿烂！
朋友！明天约您再登劈山，游览齐长城可好！
朋友！明天邀您拜访涌泉，拜祭孟姜女故居可行！
修身养性的作文（5）
当年学围棋的时候，总是被教练批评。因为我习惯为了使棋形更厚，往往无谓的再补一手，结果屡屡失去先机。不过幸运的是，对手们总喜欢在我的厚势面前撞得头破血流，也难怪我的那些胜利都被教练嗤之以鼻。我说自己从未有过大龙被歼经历时的自得，更是惹得教练勃然大怒。
有一次参加某民间团体举办的比赛，我那不可理喻的厚势让一个个对手铩羽而归。跌跌撞撞，我居然一路挺进到了决赛。所谓功亏一篑就是如此。在决赛时，出于对冠军的渴望，我鬼使神差的祭起了教练的法宝，处处抢占先手，结果却在对手的厚势面前尸骨无存。大龙被歼，无奈中盘告负。
时过境迁，我对围棋的记忆仅限于“立二拆三”等术语。不过，那一贯的风格——厚却渗入了我的骨髓。棋形讲究厚味，人生亦讲究厚味。正如庄子所言：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
板仓先生曾教育青年当以修学储能为先。此修学，不可局限于某种学问；此储能，也不可局限于某种能力。事情未至时，自己需要哪些学问抑或哪种能力是不可妄测的。故应博而后渊。这是学问的厚积。
“地势坤，君子以厚德载物”。修身乃人生第一要务。诸葛亮于《诫子书》中言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”发乎情，止乎礼，举止合宜，不忘敦厚之旨。这是品性的厚积。
君不见：孔子游于列国，困于陈蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，颠于战乱，故称“诗史”；曹沾惨于变故，乞于京师，乃撰《红楼》……古之大家皆有厚积的经历，何况我等常人。故曰：“厚积而薄发”。
听说沙漠里有一种叫大黄的植物，叶子伸长得很远，能收集拢尽可能多的水。它的生存之道不正是厚积吗？再看看案桌上的仙人掌，常年不浇水也能坚强的活下去。原因无他，因为它的叶细如针刺，能尽可能的减少水分的蒸发。它的生存之道即为薄发。
若是蘸得一两滴墨水，作得三四联歪诗，凑得五六句文章，夸夸其谈时溅得七八点唾沫，还自夸舌绽九朵莲花，装出十足的大家风范，不过留下百年、千年的笑柄而已，犹如传说中才尽的江郎，还有那做了断头鬼的马谡。
浅陋的人，终究不能昂首挺胸的做人，甚至不能摇尾乞怜的苟活。
厚积而薄发，既是生存之道，也是修身养性之道。
每当夕阳变得柔柔的黄昏，你总是爱端一壶茶来到阳台，在高处鸟瞰城市。鸟瞰那些高高低低曲曲折折的岁月，俯视那些经纬纵横线路穿过的往事。
你喜欢遥望远处的教堂，那是一支“凝固的音乐”，有铺垫，起伏，它的尖顶就是华彩的乐章。每当悠远的钟声敲响，你总是在心灵一遍遍的拷问自己，你这一天究竟做了什么？当末日审判的号角吹响，你能不能手摸着圣经说：我的灵魂是纯洁的！
想到此你嘴角上露出一丝不易察觉的微笑，你不是教徒，你的先辈是，你最早入队，最先入团，后来完成了你的信仰。《圣经》是你的文学名著，你经常在高兴和失落的时候看看它，也许，它是你的方舟。
你喜欢的花儿围绕着你，对于花儿，你总有自己的见解，你认为：所有的花儿都是美丽的，只是每个人欣赏观念不同。红的热烈，蓝的深邃，黄的灿烂，白的圣洁……
想到此你感觉脸上有些发烧，是不是太多情了，不够专注。其实你喜欢阔叶的植物，橡皮树、龟背竹、蒲葵等。你总是在他们苍翠欲滴的鲜绿中愉悦自己的心情。
还有“蓝精灵”，你那只虎皮鹦鹉，每当你回到家里，一打开房门，皮皮就会在阳台大声欢叫，你就会迫不及待地走过去，拿起葵花子送到皮皮嘴边，它就会歪着小脑袋，衔起瓜子细细的品尝。
你热爱每一个生灵，你把皮皮养的羽毛鲜艳光亮，蔬菜，瓜子，小米，蛋黄，悉心照料，皮皮维生素，碳水化合物，脂肪，蛋白质均衡，使它鲜活亮丽，你不由的哼起一首墨西哥的歌曲：我的心上人穿着蓝色的衣裳……
收回思绪，你放眼望去，落日熔金，你眼里的世界镀上了一层金色，无比壮观辉煌，你真想走进那燃烧的天边，在这一刻定格，永恒……
修身养性的作文（6）
一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，正如欧阳询所说“澄神静虑，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有个性吗?他的修养与涵养体现在哪里呢?这种个性的张扬，只能被进步的社会淘汰。
什么叫有个性?是别人在这个物欲横流的人的世界烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修身养性的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑，这就是个性，就是张怀瑾所说的“体象卓然，殊今异古。”
陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我，也张扬了他的个性。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个庸庸碌碌的小吏。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的个性魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的个性魅力才会显现在世人面前。
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的个性张扬，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。
屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份独特的个性。
我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，张扬个性，做我们自己。
修身养性的作文（7）
一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。
荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。
一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。
陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。
再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份悲凉。
作为90后的我们，多么地不幸，在这个金钱社会，人们忙碌而又浮躁，何来的家教与文明，那么我们应该怎么做呢？我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，举止优雅，做到有修养，有涵养。
修身养性的作文（8）
历史使人深刻，数学使人周密，哲学使人智慧，而你的气质里，藏着你所读过的书，面对世事的态度。
卓别林曾言“除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。”在物质丰裕的今天，灯红酒绿的生活，让我们失去了那份宁静，也失去了内心的那份纯真，我们需要的，是人文的沉淀。
阅读以悦心。
华灯初上，手捧香茗，静下来，翻开那本自己最爱的书，用心感受每一个字符，你会发现，它已跳动起来，带你进入了书香里，美丽的书韵已化成了一首悦耳的提琴曲，在你脑海里高山流水般地奏响；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知归路；合书掩卷之余，更让你浮想联翩，回味无穷……那颗因劳累的心也顿感舒畅了起来。
周末，在安顺徒步行走亦是一场与书的期遇，走累了，喜欢在取阅亭旁停下来，只为那场不期而遇的盛宴，翻开里面被无数路人阅读过的书籍，我感受的不仅仅是书的醇香，而是分享的快乐！
阅读以修身。
自古有腹有诗书气自华之说，确是如此，央视一姐董卿在主持《中国诗词大会》对一句句的诗词及其出处信手拈来，我们看到的不仅是她超凡的才情，更是那种优雅的气质。不得不说，她读过的书在她身上留下了烙印，使她气质斐然。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最妙曼的风景竟是内心的淡定与从容。”这是杨绛先生一种不屈的向上之气。对于阅读，她说:“每一本书都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的多个人物。” 她认为，倘若一个星期没有看书，这个星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只为书而疯狂的热情、面对世事淡定的态度。可见阅读对于人的修身养性极其重要。
试想， 在这浮华的世界里，倘若我们失去了内心的初衷，随波逐流，开始变得浮躁不安，那么，即使在物质丰裕的社会里生活，我们的精神也是空虚的。
人生之路那样长，那样遥远，别寄希望于万全的行囊，也别寄希望有谁能做你一辈子的挡风墙，唯愿你的行程始终有书香伴，以悦心，以修身，上下而求索。
修身养性的作文（9）
外物之味，久则可厌。读书之味，愈久愈深。我最爱在空闲之时，捧起一本好书，轻启扉页，感受语言文字的精炼优美，感受谋篇布局的巧妙绝伦，感受书中人物的悲欢离合。从书中慢慢地学习知识，知晓事理，涵养品德。
因为天空，我慢慢地与书相识。幼时，我常常望向天际。日出的霞光万道，正午的碧空如洗，傍晚的落日余晖，夜里的星河灿烂天空的千变万化深深地吸引着我。偶然间，叔叔给我买了有天空插图的儿童读物，于是我兴意盎然地读了起来。有时叔叔口中冒出一两句竹外天空晓，溪头雨自晴的诗句，我听到天空二字，就摇着叔叔手臂，让他告诉我诗句的意思。叔叔经常念出诗词，也经常跟我讲一些书里的故事。慢慢地，我也就喜欢上了读书。
再大点，我喜欢上了小说。我沉浸在情节的跌宕起伏中，感受着小说里的人情冷暖，品味着故事里的深刻道理。以书养身，在自省中不断完善自我，提升内在品德修养。我最喜欢的，还是曹文轩先生的《草房子》。在秦大奶奶墓地的艾草地上，散发着艾草特有的香气，秦大奶奶从拒绝搬家到自觉搬家的故事，似乎在这香气中依稀可见；药寮里，药香与温幼菊老师安慰桑桑的歌声依然飘荡着；寒冬下，细马为病倒的邱二爷挖柳树须子的认真也还氤氲在刺骨的寒气里。在读书中，真善美慢慢浮现在我的心头，潜移默化地改变着我。
随着读书的不断深入，我的眼界也不断扩大。家国情怀慢慢进入我的视野。岳飞的待从头，收拾旧山河，朝天阙。文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。还有金庸老先生笔下死守襄阳，最后战死沙场，只为保大宋百姓平安的郭大侠黄帮主。这些无一不是当时的爱国之士，深受后人爱戴。他们的精神深深地震撼着我。我们应以自己的实际行动来热爱祖国，努力学习，认真读书，以丰盈的学识，为祖国发展作出贡献。
立身以立学为先，立学以读书为本。要以书养身治性。借书之光耀，变暗为明，散去前行路上片片阴霾；借书之利刃，化阻为辅，斩断求学路上层层荆棘；借书之纯净，去杂留真，扫去内心深处的点点斑驳。愿你我都能在空闲之时，捧起一本好书，细细品读。
修身养性的作文（10）
“骂啊！你骂啊！刚骂得不是挺得劲吗？”我眼里放着冷剑，似乎随时都要射出去。“大爷，我错了，我怎敢说您这位大佬呢？”他边跑边求饶，我加快了速度，冲到他面前，抬起脚，踢过去，扭个头，潇洒的走了。
“晨儿，晨儿，你不能温柔一点嘛，我知道你脾气爆，但暴力不能解决一切。来，你要心平气和，不生气，记住自己是佛系。”我闺蜜又劝我了。我不耐烦地说：“知道了！我试试。”
早晨，阳光四溢，照在身上暖暖的，我踏着芬芳来到学校，发现胡承俊正在踩我桌子。我面无表情走过去，眼中带点厌烦，他看见我来了，愣住了，我在心里不断提醒自己，“要修身养性，不要暴力！”我努力回应他一个特假微笑，“你踩，你随便踩，你开心就好。”他诧异地看了我一眼，心虚地回到了自己的座位上，悄声问前桌：“我耳朵是不是出问题了？”
后来，我问同桌借纸，同桌给我时，我还微笑着说了一声：“谢谢。”同桌摸了摸我的额头，又摸了摸自己的，“你没生病啊！”我白了他一眼，却依旧忍住没有动手修理他。
下课时，我上了一趟厕所回来，发现桌子里全是纸，我冷冷的问道：“谁放的？”身上寒气逼人，给人一种压迫感，班上顿时鸦雀无声。“我再问一遍！”只见，我们班作死王站了起来，得意地说道：“咋，我放的。”尽管我在心里怎么劝导自己，终于还是忍不住了。我活动了一下筋骨，拖起作死王就往外走。
唉，“江山易改，本性难移”，按照我这暴脾气，修身养性就别提了，这辈子也改不回来喽！
修身养性的作文（11）
“修身养性天天好，生活当中少不了。”没错，它就是能修身养性的——十字绣。
要把这幅十字绣快速地绣好，可不是那么简单，在绣的过程中还有许多奥妙呢！它的外表是一块洁白的绣布，内表是一些五彩缤纷的图案。它的线是五彩斑斓的，剪刀也是形态各异。它规格的长约是70厘米，宽是50厘米。
十字绣，它的立体感可不是吹出来的。只要你画一幅画，然后再拿一幅绣好的十字绣一看，就会知道它呈现出的立体感。打比方它的做工精细，你从远处看，会觉得只是一幅画，但你从近处看，会觉得眼花缭乱，而且做工细致。如果你绣好了一幅十字绣，那么你会觉得它多么美丽，以前的辛苦都不算什么。
十字绣就是用来修身养性的。在休闲的时候，你只要拿出它绣一绣，不仅能帮你静下心来，如果这样天长日久，那么我估计你几个月就能把它绣完了。绣十字绣能让你那完美的身躯得到滋补和休息。
十字绣，它虽然只是一幅普通的画，但是它让我们懂得了休息的重要性。我建议大家也去买一幅十字绣回来修身养性。
修身养性的作文（12）
夫古今之学士无数，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者盖寡。乃其智不如人耶？其学不足耶？皆非也，是其志不坚，性不定也。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有坚忍不拔之志。予认为，致远之道，须坚己之志，正其身，名其礼，言必信，做必达。志不坚则性移，做不正则行乱。晏婴乃侏儒然为齐之相，重耳流亡十九载终成霸业，勾践卧薪尝胆终灭吴称霸。故孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”其此之谓也。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。修身养性之德，亦在于此。程门立雪，格物致知，古人求学之德，吾不能忘也。然玩物丧志者，潜滋暗长，无所事事者，比比皆是。修身养性，几时能够？昔曹魏贤士管宁者，躬耕知识，锄地见金，辂视若不见；其习读之时，外有车服光亮丽者过，同窗之人，皆弃书往观之，唯宁端坐诵读如故。其心之专，大抵如此。
嗟乎！南山采菊，阳山采薇，吾固不能及也，然静心养性，吾辈岂不能及焉？当稍安勿躁，心无旁骛，以有志者事竟成之心，抑止无所事事，玩物丧志之行，严以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。企者不立，跨者不行，某当以克己之心，不效浮夸庸俗之举，方能两耳不闻窗外事，一心专读好圣贤书！由此观之，修身养性，笃行致远之事，亦非难事。志存高远，笃志正心，诚实守信，见贤思齐，克己复礼，以致文质彬彬，则事可济矣。
修身养性的作文（13）
传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学圣经》中说：身修而后家齐，家齐而后国治。修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
记得妈妈和我说过：“你这么燥的性子，和你爸爸一个样，该去修身养性，静下心来，我看，你还是去练练书法吧。”
是的，妈妈的建议不错，练书法，不失为一个修身养性的好方法，也是一个可以让你的生活变得充实的方法，没事的时候，练练字，闻闻墨香，整个人心情都好起来了。
开始的时候，我只是一味的追求成绩，久而久之，对于书法的兴趣就没那么浓厚了，觉得它枯燥无味。后来我明白，原来，练书法注重的不是成绩，而是过程，这过程，才是我应该享受的。
在我看来，在生活中，欣赏水中鱼儿嬉戏，在鱼儿游戏之中找一份怡然自得，或寻花之妩媚，动人……即使寻不见名花，也不必感伤，路边的野花，一朵朵，小小的，见了野花，也可兴高采烈，把名花与野花一视同仁，同样能在花中寻得一份快乐……
也可手执毛笔，寥寥几笔，在这几笔中寻得一缕清闲……
若能在乐器前止步，与古人一样，用那若有若无的琴声流露出多多少少的自在，欢乐……
在空闲时，品品茶，只要片刻，回归大自然，回味这萦绕于口的缕缕茶味，不必是名茶，最普通的茶叶，也能在其中找到那一丝恬静、淡雅……
甚至，在下雨时，去操场上狂奔，让倾盆大雨冲去心中的杂念，身心清静，神清气爽
须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
修身养性，身边之人也有一定的关系，所谓志同道合，当然是有共同的兴趣爱好，共同的志向，共同的情趣的人在会走到一起，成为好友，终身为友，终身不弃。
修身养性，读的书，自然也是要有益与自身。
修身养性，走路要往前看，做事要往后看，看看自己所做的时是否正确，以便时刻反省自己。
修身养性，就是要静的下心来，让自己身心愉快，让心中清静。
修身养性，为我国传统美德之一，也是我体会最深的。
修身养性的作文（14）
茶色均匀，淡雅清香，在不断上升、翻滚的热气中，浓厚的沉淀感携卷着茶香扑面而来。沁人心脾的，不只是那难得的真味，还有那厚重的文化气息陶冶的我们的修养。正如安意如曾言：“文化是镌刻在文物上的铜绿。”幸好，有你—文化修养，是你让我们虽历经浮华，却依旧满身花雨又归来。
如歌德所言：许多思想是从一定的文化修养上产生的。文化修养是一个人精神面貌的真实写照，良好的文化修养会让人由内而外的生出一中柔和的力量，在纷繁人世间，一种优雅的方式掬一捧月光于怀，捧一抹淡香盈袖。
呦呦鹿鸣，食野之苹。文化修养如同空谷幽兰，于僻静处散发着绝世的幽香。江南自古为风景绮丽、人文荟萃之地，那里的山水、文化陶冶出了多少风流才子、绝世佳丽。操琴吟诗的雅妓因她们的雅吸引了才子流连忘返。曾有桃花扇中的李香君血溅桃花扇，亦有逍遥世外的浪客。江南的水啊，江南的文化啊，养育着无数的人，那里走出了清丽淡雅的林徽因，走出了浪迹天涯的三毛，走出了清世孤高的张爱玲。是文化修养让这里成为钟灵毓秀之地。
他是长江边上的艄公，逆流而上一段文化苦旅，他是静而不言的行者，踽踽独行中窥尽人生。王国维一代国学大师，“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”在文化的修身养性中，他已达到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的出尘境界。中华文化是他永远的根，也许，在他跳入湖心的那一刻，他的全身都萦绕着文化的芬芳，那是文化至高境界的芬芳，在若有若无中舞尽世间浮华，沾着四月的杏花春雨。
千古江山，难敌光阴箭；千古光阴，逝去如风烟。古有无颜美女钟无艳，虽相貌丑陋，但却因其知书达理，气质非凡与极高的文化修养侍在君王侧，仍被称为美女。今有成语大赛冠军唐蕊，谈吐中自有深厚的文化内涵，在直播的赛场中不张扬，用自己的文化修养夺得冠军。文化修养是“万人丛中一握手，使我衣袖千年香”的影响，并用她的清香感化我们的心灵。
清人张载言：为天地立命，为百姓立心，为往圣继绝学，为万世开太平。”而如今，又有多少人能真正注重文化修养呢？在各类肥皂剧、商业片、低俗乐中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，文化修养一去不返。试想：如果没有文化修养，我们青年人怎么能够意气风发？我们社会怎么能够和谐安定？我们国家又怎么能够走向繁荣昌盛？
所以我们要说，幸好，有你—文化修养，是你让我们虽阅尽万人面，却依旧饮一瓢于江湖，在淡香盈袖中盛开生命芳华。
修身养性的作文（15）
荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。
一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。
陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。
再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份悲凉。
作为90后的我们，多么地不幸，在这个金钱社会，人们忙碌而又浮躁，何来的家教与文明，那么我们应该怎么做呢？我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，举止优雅，做到有修养，有涵养。
修身养性的作文（16）
不遵守社会良俗的人就是这臭鱼中臭的乌烟瘴气，烂虾烂得体无完肤。
慎是道德的镜子，照出个人的内心。
有的人表面文章，有的人人模狗样，有的人于人前装模做样，有人在人后丧尽天良，这种人就应该拿出到太阳底下晒晒---公众场所抽烟的，私自挪用公家财产的，虐杀儿童，小动物的，不管大小，都要拿出来晒晒，不敢拿到明面上来的，都应接受群众的审判。公序良俗是人的标杆，而不是约束。人前藏着掖着，独处时变本加厉，不仅是弃公序良俗于不顾，更是其污浊内心的投影。道德不是做给人看的，是内心自觉遵守的，独处时，自觉遵守道德是个人文明与否的检验，是个人价值高低的裁决。
慎是道德的明灯，点亮社会的未来。
我们的社会是人的社会，是千千万万个相互独立又相互依存的人的集合。古往今来，社会的进步往往都起源于人道德水平的提升，而个人独处时的道德文明态度，有极大程度上反映了这个人处事的道德水准。只有社会的每一个人都能文明而有礼，那我们周围就不会出现角落里的垃圾、损坏、恶意破坏的公众设施，甚至是不为人知的违法犯罪之事。因此，要想社会发展，就必须要提升个人素养，促使个人谨慎不苟。
慎是道德的承载，托起民族的希望。
在实现中国梦的伟大进程中，在改革开放的繁荣发展里，再推进社会主义进程的重大使命下，我们更要为建设文明中国发力，提升德行与修养，重视克己与修身，传承中华文化，托起民族希望。只有提升个人素养，才能让我们坚定方向，让祖国万里山河，一派文明和谐，让每个角落都散发文明的芳香！