出声（1）
书上说：“退一步海阔天空。”我却不以为然。文化怎么能退步呢？如今时代在变迁，信息文化的发展带领人们奔向物欲横流的生活，但是，物质生活的满足却带来精神生活的贫瘠。因此，我觉得没有退路的文化才能呐喊出声。
为什么没有退路的文化才会呐喊出声？这是有历史为证的。让我们把目光朝向秦朝，秦始皇为了统一六国的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解而焚书坑儒。据《史记·儒林外传》记载“及致秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”这是文化的悲哀，文化的倒退。如果这还不具有说服力的话，那就再让我们的思绪飞到明代成化年间，“八股取士”士这个朝代的污点，不仅如此，它还成为了后人最大的笑柄。它还严重束缚了学子的思想和才华，正是江郎才尽呀！而且阻碍了精神文化的脚步，导致人们精神生活的麻木和停滞。
“焚书坑儒“和“八股取士”在它们所属的时代中，那是一种文化，然而，“焚书坑儒”却成为了统治的工具，“八股取士”这成为了学子的精神牢笼。这两种文化士有退路的，但却把人们带入物质生活享受的深渊，使人们忽视了精神的价值体系。因而，我更加肯定了没有退路的文化才会呐喊出声了！
那么，要怎么样才能让没有退路的文化呐喊出声呢？这就需要我们摒弃文化功用价值体系，用真诚的态度去追求属于自己的精神生活，积极吸纳文化精髓，改造自己纯粹的精神生活。同时，还要关注精神生活，认真的思考人生。人生的经历是一本书。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是伟大的爱国诗人屈原一生的写照；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是民族英雄文天祥对崇高理想的孜孜追求；“为中华崛起而读书”这是周总理年轻时立下的人生誓言……历史上无数的英雄伟人，他们用自己的生命谱写了人生的经典。
因为有了唐诗宋词的誉赞，山水田园的妙画，才缔造了中华诗画文化不朽的源远流长；因为有了埃及金字塔、北京紫禁城，才有了建筑艺术灿烂的文化光辉；因为有了青白相间的青花瓷，才有了“天青色等烟雨，而我在等你”的妙歌赞笔。早些时候，祖先便创造了文化，而我们只是文化传承的载体，但是我们很不甘，不甘愚昧地传承文化，而更应该懂得创新！文化不能倒退，因为它没有了退路。正因为如此，它却呐喊出了燎燃灵魂，唤醒精神的声音。
这个声音，更是应该重重砸在当代青年人的心里，如惊雷般，如重锤般，唤醒人们休眠的精神！
出声（2）
楼下灌木丛旁，两个小女孩紧挨着蹲在一起，她们一动不动是在看什么？
我好奇地凑过去，只见地上一片手掌大的树叶上放着一块剥好的白色奶糖，糖的旁边，一只指甲盖大小的蜗牛正缩在壳里一动不动。其中一个女孩扭头从身旁捡起一枚落叶，三两下将叶面撕得只留下中间细软的叶柄。她拿叶柄抵着蜗牛的壳，慢慢把它朝糖推去：“小蜗牛，你快尝尝，这奶糖可甜了！”旁边的女孩眼巴巴地看着糖，悄悄咽了一下口水，伸出食指把奶糖朝蜗牛轻轻拨着：“小蜗牛，这糖我都没舍得吃，全给你！”说完，悄悄把触过糖的手指放到唇边，迅速用舌尖碰了一下，又不好意思地藏在身后。她歪着头和小伙伴对望着，不约而同地眯起眼睛笑了……
我静静地欣赏这幅《请蜗牛吃糖》的图画，舍不得出声。一块白奶糖，一只小蜗牛，两个小女孩，把我带进了纯真的童话世界。
出声（3）
“爸爸，吃苹果……”眼前的景象让我舍不得出声。爸爸不知道什么时候在沙发上睡着了，电视里还在放着新闻，他手里的遥控器滑到了指尖。
一缕阳光透过玻璃窗照在爸爸毛衣的褶皱上，薄外套在他胸前敞开，他的头和背靠在沙发上，那一刻我突然觉得爸爸矮了许多，也老了许多。他的眉毛打着结，微微动了动， 满脸的胡渣看起来好像几天没有刮过了，鬓角的几丝白发也更加刺眼。我悄悄把盘子放在茶几上，看着他额头上不知什么时候加深的皱纹，舍不得出声，怕把他惊醒。
微凉的秋风从窗外吹进来，爸爸不由地瑟缩了一下身子，我轻轻转身去卧室取出薄毯，想要盖在他身上。突然，爸爸嘟囔了一句“儿子”，紧蹙的眉头慢慢舒展开来，嘴唇微微上扬，带着笑意。我一动不动地抱着毯子站在他身边，生怕惊醒他。
我静静地依偎在爸爸身边，他挪动了一下身体，发出均匀的鼾声，闻着他身上特有的味道，舍不得出声。
出声（4）
【第1篇】
“嘘，嘘……”。蹲在地上的姐姐将手放在嘴上对我打着手势。
我蹑手蹑脚地，一步一步慢慢靠近她，小心的将身子向前微倾、半弯着腿，伸着脑袋向她的脚边看去。只见奶奶种的地雷花上落着一只黄黑相间的蝴蝶，在紫红色的花瓣衬托下显得异常显眼，两只带着斑点的翅膀不时地扇动着，那如网的金色脉络熠熠闪光，它一定是被这沁人心脾的花香吸引来的吧。靠近了，近了……它似乎有所察觉，小小的翅膀猛得煽动了两下，腿动了动，吓得我赶忙定住身子，屏住呼吸一动不动，蝴蝶轻飞了起来又落在了另一朵花上。我不禁轻出一口气，而它又自顾着忙着采起蜜来。看着它灵动的模样，几天连阴雨带来烦闷心情不觉一扫而光。
我们静静欣赏着美丽景色，舍不得出声，生怕又惊扰了它。
【第2篇】
楼下灌木丛旁，两个小女孩紧挨着蹲在一起，她们一动不动是在看什么?
我好奇地凑过去，只见地上一片手掌大的树叶上放着一块剥好的白色奶糖，糖的旁边，一只指甲盖大小的蜗牛正缩在壳里一动不动。其中一个女孩扭头从身旁捡起一枚落叶，三两下将叶面撕得只留下中间细软的叶柄。她拿叶柄抵着蜗牛的壳，慢慢把它朝糖推去:“小蜗牛,你快尝尝,这奶糖可甜了!”旁边的女孩眼巴巴地看着糖，悄悄咽了一下口水，伸出食指把奶糖朝蜗牛轻轻拨着:“小蜗牛,这糖我都没舍得吃，全给你!”说完，悄悄把触过糖的手指放到唇边，迅速用舌尖碰了一下，又不好意思地藏在身后。她歪着头和小伙伴对望着，不约而同地眯起眼睛笑了……
我静静地欣赏这幅《请蜗牛吃糖》的图画,舍不得出声。一块白奶糖,一只小蜗牛,两个小女孩,把我带进了纯真的童话世界。
出声（5）
“爸爸，吃苹果……”眼前的景象让我舍不得出声。爸爸不知道什么时候在沙发上睡着了，电视里还在放着新闻，他手里的遥控器滑到了指尖。
一缕阳光透过玻璃窗照在爸爸毛衣的褶皱上，薄外套在他胸前敞开，他的头和背靠在沙发上，那一刻我突然觉得爸爸矮了许多，也老了许多。他的眉毛打着结，微微动了动， 满脸的胡渣看起来好像几天没有刮过了，鬓角的.几丝白发也更加刺眼。我悄悄把盘子放在茶几上，看着他额头上不知什么时候加深的皱纹，舍不得出声，怕把他惊醒。
微凉的秋风从窗外吹进来，爸爸不由地瑟缩了一下身子，我轻轻转身去卧室取出薄毯，想要盖在他身上。突然，爸爸嘟囔了一句“儿子”，紧蹙的眉头慢慢舒展开来，嘴唇微微上扬，带着笑意。我一动不动地抱着毯子站在他身边，生怕惊醒他。
我静静地依偎在爸爸身边，他挪动了一下身体，发出均匀的鼾声，闻着他身上特有的味道，舍不得出声。
出声（6）
清晨，我漫步在青海湖边的油菜花海中，看见了不少非常美丽的蝴蝶。
一只带斑点的花蝴蝶,围绕这花丛上下翻飞,它一会儿煽动着双翅轻轻地上升，一会儿又收起双翅慢慢地下降，好像一位翩翩起舞的仙女，我顿时被它那小小的.美给吸引住了。蹑手蹑脚地慢慢靠近，深怕自己的脚步会惊扰到它，舍不得出一点声音，悄悄地弯着腰，俯身半蹲在油菜花旁，瞪大眼睛仔细地看着它，这可是我第一次，清晰地看到蝴蝶吸食花蜜。心情特别激动。
就见蝴蝶轻轻地歇在一株油菜花蕊上，两只带斑点的翅膀不时煽动着，轻盈的翅膀,在阳光地照耀下闪烁着梦幻般的色彩.仿佛是仙女挥动着那彩色的长袖。一对浅蓝的触须，纤细得像云锦。它用前面的两只脚扒开花朵，后面的四只脚踩在油菜花上，把嘴伸直，直达花粉深处，贪婪地吮吸，久久不能自拔。
我屏住呼吸，更舍不得出声，静静陪这美丽地精灵一起享受甜蜜……
出声（7）
为什么没有退路的文化才会呐喊出声？这是有历史为证的。让我们把目光朝向秦朝，秦始皇为了统一六国的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解而焚书坑儒。据《史记·儒林外传》记载“及致秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，这是文化的悲哀，文化的倒退。如果这还不具有说服力的话，那就再让我们的思绪飞到明代成化年间，“八股取士”士这个朝代的污点，不仅如此，它还成为了后人最大的笑柄。它还严重束缚了学子的思想和才华，正是江郎才尽呀！而且阻碍了精神文化的脚步，导致人们精神生活的麻木和停滞。
“焚书坑儒“和“八股取士”在它们所属的时代中，那是一种文化，然而，“焚书坑儒”却成为了统治的工具，“八股取士”这成为了学子的精神牢笼。这两种文化士有退路的，但却把人们带入物质生活享受的深渊，使人们忽视了精神的价值体系。因而，我更加肯定了没有退路的文化才会呐喊出声了！
那么，要怎么样才能让没有退路的文化呐喊出声呢？这就需要我们摒弃文化功用价值体系，用真诚的态度去追求属于自己的精神生活，积极吸纳文化精髓，改造自己纯粹的精神生活。同时，还要关注精神生活，认真的思考人生。人生的经历是一本书。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是伟大的爱国诗人屈原一生的写照；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是民族英雄文天祥对崇高理想的孜孜追求；“为中华崛起而读书”，这是周总理年轻时立下的人生誓言……历史上无数的英雄伟人，他们用自己的生命谱写了人生的经典。
因为有了唐诗宋词的誉赞，山水田园的妙画，才缔造了中华诗画文化不朽的源远流长；因为有了埃及金字塔、北京紫禁城，才有了建筑艺术灿烂的文化光辉；因为有了青白相间的青花瓷，才有了“天青色等烟雨，而我在等你”的妙歌赞笔。早些时候，祖先便创造了文化，而我们只是文化传承的载体，但是我们很不甘，不甘愚昧地传承文化，而更应该懂得创新！文化不能倒退，因为它没有了退路。正因为如此，它却呐喊出了燎燃灵魂，唤醒精神的声音。
这个声音，更是应该重重砸在当代青年人的心里，如惊雷般，如重锤般，唤醒人们休眠的精神！