书上的作文（1）

翻开那本小学课本，看着那上面稚嫩的字迹，我仿佛又看见您手中拿着一根小小的粉笔，站在那三尺讲台上，用那只写满了岁月痕迹的手写下一个有一个柔美的字。

您是一位优秀的老师，每当我们有疑问时，您总会及时解答。您是一位慈爱的奶奶，当我们因年少不懂事胡闹时，您总会给我们一个暖和的微笑，然后为我们处理烂摊子。您是一位体贴的朋友，当我们又不敢和别人说的小秘密时，总会抱着您，在您的耳边轻轻诉说。

仍旧记得：二年级时，有一位同学出了车祸，再也没有回来。那时的我们还不懂这意味着什么，还认为他是去了哪里玩，还笑嘻嘻的和您开着玩笑。那时，您第一次冲我们发了火。您的脸上全是泪水，颤动着对我们说：“孩子们，这不是好玩的`事情，这意味着他永远的离开了我们，再也不会回来了，懂吗?”我们好像知道了，他不是去哪玩了，而是去了天堂。那一节课，我们和您一起哭了一节课。

后来，您退休了，离开了我们。没有留下任何联系方法。因此，我们失去了联系。

老师，如今我已初三。在这些年里，每当我想要抛却时，便会想到您。我时刻都记着一句话：我是您的学生，无论如何也不能够给您难看。

老师，如今您给我的所有东西就只有那几本小学语文书上的字迹了。每当我想您时，我就会翻开那些书，想象着您在我的身旁，为我加油。

老师，放心，您交出来的学生一定不会给您难看的。

书上的作文（2）

诸位一定觉得说感恩有些多余，教科书上已经说得足够详细。况且中国自古以来就有感恩的传统。十八世纪的传教士惊愕于没有宗教洗礼的中国竟有如此的道德传统（见诸《中国人的宗教》）。

中国古代没有歌星影星，孝子孝女便顺理成章的成了人们崇拜的偶像。孟红玉就是其中一个典型。病危的婆婆想喝汤，家中又没钱买肉，遂割股煨汤呈给婆婆。婆婆喝下几天后含笑而逝。

这便是中国人推崇的所谓感恩，或曰书上说的“感恩”。张爱玲认为“割股煨汤”只有“疯狂的恋人”才会做。为了婆婆临死前吃炖肉，儿媳妇把大腿上的肉割下一块，这完全是一种扭曲的孝道。区分某种孝行是否出于感恩并不是看这孝行有多么悚人，而是要关注一下驱使孝行发生的动因。

孝是礼儒的一个集中体现，因为孝是自上而下的，迎合了统治阶级的意志，因而得以宣扬。一切过分的举动——包办婚姻、子从父命，在孝或曰感恩的大旗下得以合理合法。

元代郭居敬编成《二十四孝》，颇受世人推崇。其中有一篇确实我忍不住脊背发凉。汉代郭巨，家贫。生了个男孩（已经三岁了）。巨害怕抚养孩子会影响供养老母，遂语其妻：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。”他的理由倒还充分——“儿可再有，母不可复得”——呜呼，要孝道不要人性焉！

这便是中国人引以为荣的感恩。埋儿奉母不但会赢得极高的社会评价，还会从“察孝廉”的选官制度那里得到实实在在的好处，何乐而不为呢？这无异于上终南山去做隐士。从动因上看，此类孝行不是感恩，而是一种吞没一切的，集体无意识的热情。

传教士初到中国的确是被中国的道德水平怔住了。然而当他们与中国人交往，一天天加深了了解之后总算看清了中国人的狡诈、欺骗、丑恶的一面（详见《中国人的宗教》）

这并不足为奇。中国人的道德实质上是“道”（或曰礼乐）而非“德”（或曰思想品德）。二者的区别很明显，在于动机。传教士认为中国人未经宗教洗礼是不对的。中国人信仰的是人际关系，后来演变为礼乐。一切传统“美德”皆指向统治阶级，并由他们垄断对于感恩在内的一切道德标准的最终解释权。

因而，中国人的道不是德，即使是道也仅仅是统治者的道。中国人的道仅限于“谢主隆恩”。而劳动人民得不到丝毫的精神慰藉。并且在礼乐的大旗下，这些都是合理合法的，更是被宣扬歌颂的。

这样的孝、这样的感恩、这样的道德结果怎样呢，这是有史可稽的。礼乐自产生以来遭遇过两次危机。一次在战国，所谓“礼崩乐坏”，诸侯称王、食九鼎（如楚）。此时道有多么沦丧正史野史已经写得足够叫人触目惊心了。

另一次发生在近代中国百余年民主革命大浪潮中。彼时，“打倒孔家店”是街头巷尾的流行语。推翻了礼乐又能如何？无非是又一轮无休止的政治迫害与权力厮杀。缘何？中国人习惯了尊卑分明的阶级体系，不会用那颗温热的心去感知、感受、感动、感恩。

综上所述，中国人的.道德实际上是一种冷冰冰的、机械的、缺少人文关怀的，庞大的精神泡沫和思想统治的机器。

故而，学会感恩成了社会主义精神文明建设的一个重要的课题。从中国的历史、现阶段的基本国情以及国家的社会主义性质来看，中国比任何一个国家都需要学会感恩。

近几年，有了“感动中国”这一奖项，是个进步。当然，这是不够的。学会感恩需要全社会的共同努力。只有当感恩不再成为话题的时候，才能算大功告成。在此之前绝不能盲目乐观，我们已经看到，几千年来我们都做了些什么。我们不该有丝毫的优越感，一切尚需从头开始。

书上的作文（3）

在家中，我的书柜里摆放着许多书，其中有一本是我最喜欢的课外书，他是不同寻常的，因为这本书见证着我和郭航宇的友谊。

记得有一天，郭航宇来我家看书，于是，我就把自己最喜欢的书《绿野仙踪》借给了他。他接过书，便津津有味地看了起来。

不知不觉，已经快六点了，郭航宇的妈妈叫他回去吃饭，他只好恋恋不舍地合上书，快步走出了我家。可没过多久，他又跑回来了，不好意思地看着我，指了指这本书说：“你能把这本书借给我吗？”这是我最喜欢的一本书啊，我这两天正看着呢。我犹豫了一下，但是看见他一脸期盼的样子，于是我就直接把书递到他手上，顿时，他的脸上露出了天真的微笑，道了谢后，便欢欢喜喜地走了。

几天后，郭航宇将书送了回来，只见，他拿着书，支支吾吾地说：“我……不小心撕坏了一页。”没事，掉了再贴上就行，不影响看。“我满不在乎地说道。他立刻松了一口气，于是，郭航宇和我一起剪下一截胶条，把撕掉的那一页贴好了。望着那本再次完好的书，我顿时感觉我和他之间更近了，也让我明白了对自己的好朋友要学会宽容，学会珍惜。

书上的作文（4）

回眸历史，多少名人志士与书结下了不解之缘，吕蒙在孙权的劝告下，利用空闲时间自学，才智见长，而使鲁肃发出“非复吴下阿蒙”的感叹；鲁迅为救国救民去日本仙台求学，藤野先生给他批解的讲义，他一直保存着，1920xx年迁居北京时，不幸失落，还到邮局查询多次，可见他对书的珍爱；伟大领袖毛主席就是在长征路上，仍然是手不离书，以致他博古通今，高屋建瓴，领导中国人民从胜利走向胜利，建立了新中国。

今天，我是一个中学生，明天就得上路了。因此要作好上路的一切准备：《思想品德》是前进路上用的指南针，学好《思想品德》就不会迷失方向。《语文》是在前进路上所需要的柴火，学好《语文》就不会担心挨冻吃生食了。《外语》是绿色通行证，前进的路上就是有再多的关卡，都会畅通无阻。《数学》是大米，曾有人说“学好数理化，走遍天下都不怕”，有了大米，有了柴火，还会挨饿吗？在今天的数控时代里，不学好数学，怎能跟上时代的步伐？《物理》是车辆，也就不怕路有多长了。《历史》《地理》是前进路上生活所需的盐和糖，无论什么样的菜肴，一旦有了盐和糖，也就有了美味的菜谱了。再加上《化学》这种调味剂，还怕吃得不香睡得不稳吗？所以有人说：读诗使人灵秀，数学使人周密，伦理使人深刻，政治使人庄重。有了书，我们会变得博学聪慧，有了书，我们会变得睿智稳重，有了书，我们会变得成熟深思。

再说，现代社会正处在知识爆炸的年代，这就意味着我们要带更多的书上路，而且在路上将要学习更多的东西。加强学习，掌握知识是现代人安身立命之本，是取得事业成功的前提。诚然，学习不是万能的，但不学习知识是万万不能的。

高尔基说过“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂”，可见，书是人类共同的财富，书是人类进步的阶梯，书是哺育心灵的母乳，书是启迪智慧的钥匙。要想路上走得顺利，不带上书，能行吗？

当我们踏上人生的旅途时，只要带着书，就一定能够冲破万难，向成功走去，正如爱默生所说的那样：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。”