八大山人（1）

当代文学家余秋雨先生曾在《文化苦旅》一书中写道：“恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。幸好它的郊外还有个青云谱。”他所说的青云谱，正是指今天爸爸妈妈带我来到的八大山人纪念馆一带。那里真的会有他所说的那么好玩？我迫不及待地想要见识一番。

纪念馆就在不远处了，我环望它的四周，许多古色古香的亭台楼阁映入眼帘：白色的围墙、深色的砖瓦……让人仿佛回到了那神秘的几百年前，也让我的心情不由得激动起来。

终于来到了期待已久的八大山人纪念馆门口，我好奇地走进了这深藏玄机的雕花圆门，只见馆内环境幽雅、绿树成荫，把那刺眼的阳光幻化得十分柔和、温纯，还不时传来一阵清风，令人神清气爽。我们顺着平整的石板路缓缓走着，看到了八大山人的简介：八大山人是我国明末请初的杰出画家，生于明天启六年、卒于清康熙四十四年（公元1626—1705），享年80岁。他姓朱名耷，号八大山人。是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。十九岁那年，明亡清立，他避世怀故，一度隐居，削发为僧，开始了充满坎坷、孤寂贫寒的艺术生涯……我看了才恍然大悟——我以前一直以为八大山人是“八个在山里的人”呢。

了解到八大山人的生平之后，我们又继续兴致勃勃地进行观赏。穿过一座精美的拱形门，出现了许多宽敞的陈列室，其中都陈列着八大山人生前的画作。那些画作大部分都是描绘松莲石鸟这四个景物的，我还发现，他画中的鸟与其他人的画法有所不同，那些鸟的眼睛都画得十分奇异、夸张：眼眶很大，眼珠点在眼眶的上边缘，仿佛带着悲愤，原来这充分流露出的是八大山人自己对清朝统治的不满和怨恨。他画的其他事物也是一样，尤其是他在书画上的落款，把“八大山人”四个字连草写成形似“哭之笑之”的模样，寓意“为故国的沦亡而痛哭，为自己正在苟且偷生而苦笑”。我不禁对他的豪迈倔强、磊落的个性和傲霜不凋的精神产生敬佩。

从一个盛开着纯洁美丽的荷花塘出来，就算是参观陈列室的终结，来到了站在圆石上的八大山人铜像前。他身着儒士装，袖里藏着斗笠，身子微向前躬，眼神和嘴角里蕴藏着点点悲愤与无奈，好像在向我们倾诉当时的苦痛情景。

最后欣赏到的，是被几棵百年古树围绕着的八大山人之墓，遇风，树叶纷纷飘落在这位伟大画家的墓脚下，让人不经再一次对八大山人的艺术及精神发出由衷的赞叹！

不知不觉中，纪念馆参观完毕，要和八大山人告别了，而他的画已深深地震撼了我，我也和余秋雨先生有了同感：这里真是一个历史悠久、风景优美的旅游胜地啊！

八大山人（2）

今天，爸爸妈妈带我去八大山人梅湖景区游玩。爸爸告诉我八大山人原名朱耷，是明末清初的大书画家，明末清初画坛“四僧”之一。原来是明朝的王孙贵族，明朝灭亡以后，他的心情十分悲愤，出家做了和尚。他擅长画花鸟和山水，但是画的都是残山剩水，表达出他的悲伤之情。

最有意思的是“八大山人”的来历。他常把“八大山人”四个字竖着写，前两个字在一起既像“哭”字也像“笑”字。后两个字在一起像“之”字，“哭之”“笑之”就是哭笑不得的意思。听着爸爸的介绍，我怀着迫切的心情来到了景区的门口。

走进景区首先进入眼帘的是一条宽阔的水泥大道，大道两旁竖着两排茂密的大树，大树的脚下是嫩绿的小草，好似一群可爱的孩子围绕在妈妈的身边。大树的旁边有两排仿古的建筑。那灰的瓦、青的砖、白的墙，仿佛让我回到了古代，只有偶尔掠过的一两辆摩托车在提醒我现在不是古代。我耳边听到了一了阵阵鸟儿的歌声，我的脚步和着节拍走过古色古香的仿古街道，走过优雅古朴的小桥，沿着八大山人的足迹，来到了八大山人纪念馆。一进大门就看到有许多的古树，有古樟树、苦楮树、罗汉松等，一棵棵苍劲挺拔、枝繁叶茂。繁茂的枝叶覆盖着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外清静幽雅。阳光穿过茂密的枝叶，洒在清幽的小径上，明暗闪烁。我沿着小径来到一条长廊。这是一条书画廊，这里用石刻的方法展示了八大山人的许多作品。我一边走着一边欣赏着。我从画中果然看到了很多悲伤。我停下脚步注视着那些画，我仿佛能看见八大山人正站在古树下抬头望着天空，脸上满是悲伤。他打开宣纸，拿起笔，蘸满墨汁，急笔而画，把自己的悲伤扑在了纸上，最后落笔竖着写下“八大山人”。那一阵阵悲伤和一股股墨香穿越时光向我涌来。我轻轻的离开了八大山人纪念馆，生怕自己的脚步声打乱了这份宁静。

走出景区，一辆辆汽车在我眼前飞奔，阳光照射着高楼大厦。城市一片繁华的景象。我想要是八大山人如果生活在这个时代，那他笔下肯定不再是悲伤，而是喜气洋洋的和高兴快乐的。

八大山人（3）

今天爸爸妈妈带我出去玩，去了哪儿呢？我们去了南昌市“八大山人”和“滕王阁”两个著名的景点。

先说八大山人吧。一大早，我们来到八大山人吃了早餐，妈妈说我是“大胃王”，因为我心急，想早点进入景区，所以我一下子把一大碗粉吃完了。（以前从来没有这么快过）

早餐就绪，我们进入了八大山人纪念馆。原来八大山人是我国的杰出的国画大师，我还以为是什么大山呢。他原名叫朱耷，因为这“耷”字是由“大”和“耳”组成，就像驴的耳朵，所以又叫“驴”。

我们欣赏了他的许多真迹作品，有山水、花鸟、鹿、鹤、松、柳、荷等，这些动植物在他的笔下栩栩如生。

时间过得真快呀，我们匆忙吃过午饭，又赶往滕王阁。

八大山人（4）

八大山人的写意画风源于徐渭及陈惇，属大写意凤格， 总体来说，八大山人的画风给我一种空灵孤寂的感觉。 八大山人的画用笔强调中锋，以达致线条普遍的厚重感，当然在需要的时候也是要以侧锋去表现线条的另一种质感，如树叶的表现方式。等。 在处理物象的结构时，八大山人的表现方式是强调物象结构与画面的空间结构连在一起，换言之，物象结构融入空间结构里。所以可以看到他的画面处理有几种特有的表现方式，例如： 1．  把物象的局部放大，使物象与画面的空间融为一体，把用笔清晰的表现出来，使观赏者把集中力放在笔画的线条用笔的表现上及感觉上，而不是物象的本身。 2．  立意是一幅画的主题，八大山人经常把一个物象放在画面的一个焦点上（也是这幅画惟一的画眼），其他的空间留白来同时突出主题。 3．  立意是一幅画的.主题，八大山人的另一种表现方式是把物象放在画面的几个点上，其中的一个焦点是画眼，其他的空间大幅留白来突出主题及画眼。 “计白当黑”是八大山人的常用的表现方式，灵活运用“虚疏”与“密实”来处理物象的关系。   临摹资料来源 ： 清 。朱耷绘 （一）花鸟  荣宝斋画谱 中国历代名家技法集萃 花鸟卷。花卉法  山东美术出版社   2010/4/24 黄润南 记于 北京 东郊书房