电影讲述了一个关于未来2500年的大逃亡，但唤起的却是一些很古老的意象和感动。例如从地面一向上升到俯瞰地球上万个行星发动机的长镜头，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感觉油然而生，而救援群像，则是愚公移山、精卫填海、蚍蜉撼大树、明知不可为而为之那种悲壮，还有陈胜吴广式的干劲与豪气，“今亡亦死，举大计亦死，夫死，死国可乎？”……科幻的外衣下，包裹着传统古典的文化内核。
这部电影真正触动我的，并不在于那些温情和牺牲的片段，而是恍惚在作品中看到，一个数千年古老礼貌的灵魂，仿佛在一堆重工业的机甲外壳中重新拥有了鲜活的生命……
一向认同这样的观点，农耕文化属性、标准意义的传统中华礼貌其实早在南宋崖山海战之后魂灭，其后明清可是是僵尸一般苟延残喘的存在。礼貌的内涵高低，与物质礼貌成果的体量不必须有那么直接的关系。所以那些本质无非是在历史故纸堆中抠抠索索，沉溺于千年礼貌古国自嗨式的作品，不可能构成真正的文化输出。
正如电影里所呈现的，脆弱的人类，包裹上坚硬机甲与外骨骼，在险恶的极端环境中艰难求生。那么，眷恋故土、乡愁无限的农耕礼貌，在重工业钢铁基建的庞大外壳中，究竟是古老礼貌的复活，还是新型礼貌的诞生？
也许，两者皆是。不一样礼貌的相遇，并不必须就是你死我活的结局。历史上的中华礼貌曾因野蛮民族征服而渐渐形存神亡，但古巴比伦礼貌却与古埃及礼貌在海上遇合诞生出古希腊礼貌，并延续为一脉相承的古罗马礼貌，又在文艺复兴中成为现代西方礼貌的源头。
《流浪地球》呈现了某种传统礼貌与现代工业的融合，焕发出古老而又崭新的生命力，才是这部影片最值得激动的地方。
“没有利他主义就没有真正的礼貌”，所谓“毫不利己，专门利人”却显然违反人性。尽管抒情诗朗诵式的台词对白比较影响观感，这部电影中多处“利他”行为，其实都没有脱离自利的基础。
救援队长王磊如此执着运送火石去杭州，是为了杭州的妻儿（电影因删减而未明确交代），刘培强若不是为了地球上的儿子，恐怕不必须会选择为了地球存亡的一线生机（尽管AI计算的成功率为0）而放弃空间站，而最终联合政府批准这一行为，也可是基于他们在地球之上的人性本能，不可能如AI一般绝对理性。
电影里最贴合原著精神的台词来自AI，“让人类坚持理智，确实是种奢求”，然而个人更喜欢另一句，“没有人的礼貌，不能算真正的礼貌”。地球上生命的存在，原本就类似于奇迹。如果电影最终人类没有选择相信期望努力拯救地球，一个保存着受精卵和种子的小小空间站在缺乏食物和燃料补给的茫茫宇宙也根本谈不上让礼貌存续。倘若礼貌的内涵没有具体而微地体现为每个鲜活个体的精气神，就算保留历史遗迹，礼貌实际上已经断绝。
尽管国内电影工业水平与好莱坞存在着客观上的水平差异，但《流浪地球》主创团队尽最大努力用可能争取到的资本和人力物力进行了尊重行业规律与标准的合理投入，并为资料产品注入贴合普世人性的精神内涵与价值观。所以电影在市场的成功，并不是偶然或侥幸。
原本，科幻小说在国内大众文学中算是相对冷僻的类型，而国内落后的电影工业体系里，商业电影和艺术电影更缺乏清晰区别的产销流程。作为艺术作品的电影，佳作的诞生或许更取决于天才型电影人。而商业电影的制作，如果总靠灵光一闪、情怀一现或流量明星，则注定不可能持续。作为商业电影的《流浪地球》是一部合格品，具有里程碑式的意义，但严格来说还算不上精品，可是相比市场上多年充斥的粗制滥造精神垃圾，已经是“物以稀为贵”了。
期望电影《流浪地球》的成功，不但带动国内科幻小说题材从冷僻转为热门，也能推动电影工业体系逐渐完整和成熟，能够稳定批量产出具有文化和价值观输出意义的合格品，这才有更大可能性创造出高质量的经典作品。