拜金（1）
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一。大仲马成功地通过这篇小说对当时黑暗的社会现实，即拜金主义的潮流，混乱的治安法制，人们特别是所谓的上层人物的勾心斗角进行了辛辣的讽刺和批判。这真是部让人过目不忘的精彩小说。
小说主要讲了唐泰斯被诬告为拿破仑党人，入狱多年后才出来，并对诬陷他的人进行了复仇的故事。小说对人物的刻画不可不谓之细致、活灵活现，卑鄙的唐格拉尔，懦弱无知又忘恩负义的费尔南，财迷心窍而谋财害命的卡德鲁斯，正直的莫雷尔，刚毅的瓦朗蒂娜等等。小说在结构上前后照应，费尔南的“横刀夺爱”为日后他的众叛亲离买下了伏笔；唐格拉尔的投机致富，为他日后因投机破产作了铺垫；维勒福的落井下石，一副道貌岸然的伪君子的摸样，暗示了他后来的身败名裂。小说在情节上趣味盎然，对阿里的描写勾勒出非洲民情的一角，对刑场周围意大利人的狂欢描写，揭开这个名族为什么迟迟不能重现光辉的根本原因，特别有意思的是，文中有这样一段“尝尝吧，亲爱的朋友，这是从广州进口的上好的正宗的大麻。”广州大麻，看来我们当初被鸦片毒害有咎由自取的成份。
小说尤其对人们的拜金主义做了痛惜和批判，费尔南为了钱而出卖国家，出卖对自己有知遇之恩的将军：唐格拉尔和政府工作人员相勾结，获得投机情报并一同获利等等。揭示了拜金的毒害，联系当下的中国，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，让人担忧，究其原因，我觉得是因为我们在去除传统文化的糟粕时，没有及时跟进新文化的代替，导致外来文化的糟粕进军我们的思想，拜金即是其中的一种。
人们认为主人公唐泰斯是大仲马塑造的完美人物，不错，他性格刚毅，为人豪爽，能够忍辱负重，而且学富五车，并有这一张虽然惨白但是颇为俊俏，优雅而富有贵族气质的面容，不同的是，年轻的唐泰斯更天真，富有活力，出狱后的唐泰斯，或者说基督山伯爵更加从容。但是，我有些讨厌基督山伯爵“在法国办不成的事，多花一倍价钱就能办到，而在意大利没有用钱办不到的事！”“阿里是我的狗（阿里是他的哑奴），他要是犯错，我不会驱赶他，我会杀死他。”前者是他训斥他管家的话，后者是他警告他车夫的话，这让我感到很难受。基督山伯爵也是一个挥霍无度的人，发了财就不再节俭，这一方面体现出巴黎上层社会的烧钱，一方面也体现出他在道德方面是有瑕疵的。他不是个拜金者，但他认为金钱是万能的，这是有所欠缺的。联想当今中国，貌似去某些政府部门办事（例如办身份证），不给点好处，要么是有“万能回复”：“这个不归我管，归XXX部门管。”要么就是拖个三五个月的不给你办，金钱在他们中间，或许还真是万能的。
都说我们国家政府是代表人民的利益的，那为什么不实行票务公开，连香港媒体都对我们冷嘲热讽，那为什么拖欠农民工工资的事情迟迟得不到十分完善的解决，让外国企业家都看的直摇头！根本原因就是政府官员，特别是一些地方政府官员的拜金主义，金钱至上的思想，苦了这些既是社会的根基，又是弱势群体的这些人。
“人类的一切智慧都包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！”小说的结尾平和而充满意义。我们一直在等待着真实的社会主义建成的那一天，我们自身是祖国的希望。
珍爱灵魂，拒绝拜金。
拜金（2）
“我宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿骑着脚踏车流泪”这是我最喜欢的一句话。这句话是我在电视节目中听一个叫马诺的女嘉宾说道的。当这一句话过后网上对于这位名为马诺的女嘉宾引起了纷纷争议。这时便出现了一个新名词“拜金女”对于这位女嘉宾我并不感到好奇，反而是他的话吸引了我。对于拜金女我充满了好奇心。“拜金女”无疑就是对金钱充满了欲望，对于金钱喜爱的人。现在的一些人都在这繁忙的生活中最求着名与利。像马诺这样的拜金女出现的也很多。有一些女大学生为了自己以后的生活可以不用那么劳累，不用为金钱而发愁便过早的选择找一个名门贵族或者有钱人早早的嫁人了。虽然他们嫁给了这些富有的人生活可以无忧无虑。但是他们有的只是金钱而不是爱情。
在这个社会中，每个人都在说上天是公平的。“上天为你关上一扇门，必定会我为你打开一扇窗。”可是，在这个世界中终会存在着一些不公平。没有天生就是富二代，没有人生下来就是含着金汤匙出身的。我们都是平民家的孩子。我们必须努力，才会得到我们想要的一切。如果，我们总是在抱怨着上天不公平那我们就会活的很累很累，只要我们拥有一颗平常的心，乐观的面对这个世界。我们才会很快乐。拜金女就是在二十一世纪出现的一个新名词。我喜欢这个词语，因为这个世界上无论是怎么样的人都有它存在的价值。我们不能轻易的对某个人说好或坏。因为别人也会那样的我说我们。
拜金（3）
“拜金有什么不好吗?”这个问题是我读过这篇文章后印象最为深刻的一句话，以为他和我以前思考过的一个问题很像，或者说是有一些联系。“信仰”一个根本不存在的东西有啥好处吗?
在很久很久以前，我就知道信仰这个东西存在，耶稣啦、耶和华啦、上帝啦等一帮乱七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“稣”的“稣”字但是费了很大的劲才记住的，进而记住了耶稣和耶稣为代表的一众诸神。
我是受中国传统文化熏陶出来的标准无神论者，认为人就是世界上最高级的生灵，神只不过是人们臆想出来的，并坚信这是真理，对那些把自己当成二级生灵的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的时候了。随着年龄的增长，我的思想和思维方式和以前相比有了很大的不同，我开始思考一些以前从未思考的问题。
那些有信仰的人真的什么都不知道吗?那些被我们当成二级生灵的人们过的比我们差吗?
答案当然是否定的，他们和我们相比不但不比我们差，甚至反而更好!
所以，我就要问了：为什么?
难道没有信仰是一件不对的事吗?难道信仰真能使人变得更好吗?
读过这篇文章，再结合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。实际上我一直都处于一个误区，认为信仰就是相信世界上有比人类更高级、无所不能的存在。并相信他可以掌握人类的命运，所以只要信奉他，让他高兴，他就会改变你的命运，让你未来变得更好。而这种思想给我的感觉就是“人”一下子变成了任意摆弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我们看地上的蚂蚁那种感觉，所以我对信仰一向是极度排斥，并总是对那些有信仰的人感觉怪怪的。
可是现在我发现我真是大错特错了，作者对拜金的理解很透彻，说白了就是现实主义者，而信仰这个很难理解的名词翻译翻译也就是——浪漫主义。
浪漫主义者相信精神生活比物质生活更有意义，而现实主义者相信物质生活才是一切的基础，他们的区别，仅仅是各自所相信的东西不同而已。
浪漫主义者对一切看得很透也什么都知道，但是他们在选择接受的同时也在心中保留了一份希望，相信世界上不是只有这些，而是有更多他们看不见的美好，并相信他迟早会出现，而这份相信，便是信仰。
现实主义者同样对一切看得很透，甚至更透，只不过不同的是，他们相信，现实世界是需要自己去打拼，打拼出属于自己的美好。可是，这样的相信，反射在世界上的却是像骨头一样硬梆梆的。
我们都知道，一个人活着的时候是有血有肉的，可当一切都过去后，只剩下一副骨头架子。
“拜金要不的”，我想这个题目也该翻译翻译，作者的意思，应该是：
“人啊，活在世界上，别太现实了，浪漫一点。”
拜金（4）
《拜金一族》这部电一影是讲述在生活在下层的推销员们身上发生的故事，但是看完这部电一影，给我的感觉却是发生在我们每个人身边的活生生的事，引发我的思考。
也许我们不曾从事推销，但是我们都拥有自己要做的工作；也许我们不曾面临被开除的威胁，但是我们都要受上级或领导的压迫；也许我们不曾做过违法的勾当，但是我们都有反对或反抗体制的时候；也许我们不曾在大难临头时奋死挣扎，但是我们都有为生计东奔西走的时候；也许我们不曾因犯罪而被抓，但是我们都有因犯规而被惩罚的时候。这就是电一影的内容，就是我们身边的实事，就是切实发生在我们自己身上的事情。《拜金一族》就是通过短短的100多分钟的故事，给我们展现了我们生活的真实情况，向我们反映了我们身边就真实存在的问题，也许我们没注意到、也许我们没想那么多、也许我们像片中主人公一样对此无可奈何无能为力，但是不可否认，我们每个人都深受其害。我们都无法摆脱社会的阶级一性一，在集体中扮演者领导者强加给自己的角色，不是自己的条件不好、不是自己的水平不高、不是自己的实力不强，而是社会给你的角色，是统治阶级对你的统治，你就是搅得天翻地覆、搅得合情合理也没有用，不得翻身，你就是要受到体制的制裁和限制，你的命运就掌握在你的上司、老板手中，你必须得听他的，就算他像片中那个老板一样是个无能和白痴。我们就是这样的，就是这样生活的，不人一性一的机构、不人一性一的体制，但是没有办法、谁也无能去改变它，那就只好任它去吧，所以片中还 是多次闪过火车、在表达很多人都是这样的悲催的同时，也表达了一种淡淡的忧伤、一种无可奈何的凄凉，再加上火车过往时还 配上那略显伤感的音乐，这种效果和思想就表达出来了（每每这时候我都要确定一下这是不是王家卫的电一影。火车迷啊、）。全片还 充斥着愤怒的言辞和狂一暴的怒吼，表明危难关头受制度压迫时的人们的心中的愤怒和不满的感受。而且影片抒情效果、节奏控制做的也极佳，使观众易产生同情感。所以我认为这是一部有内涵的，反映一定社会现实的电一影。这是我对影片主旨的看法。
影片剧情紧紧围绕影片主旨编写，剧情为主旨服务，所以剧情上不论怎样是有深度、有技术含量的剧情。然而可能因为过于贴近现实，所以剧情上不易有太大起伏，虽然通片波折连连，但都是小打小闹不断，没有什么大的高一潮展现，但是对于这样的主题和故事背景的剧情来说，能做到这个水平我认为已经是登峰造极的地步了，而且要说高一潮，片中阿尔帕西诺拿出推销单子的时候以及片末段凯文 . 斯贝西乱说话坏了事那段也应该算是高一潮了，只是我当时看的时候可能状态不够，所以没感觉到特别震撼，我才认为此片没有什么所谓高一潮的。所以我认为剧情写的也非常好，尤其是片中大量台词，从头到尾的话语声不断，全片就是通过台词串连在一起的，这些生动、一精一美的台词当然也算作是剧作的功劳。因此我认为该片的剧本也写得优良，算作上品，要说欠缺也就是在震撼力度上给我的震撼还 不够。
该片还 有一个巨大亮点就是演员表演和剧本对人物形象塑造的成功。这部电一影的表演实在是太一精一彩了，每一个人物、只要是片中出现过的人物（除了那个一人在家的出镜很少、戏份很少的男子以外）各个都个一性一鲜明、跃然于影幕上，真像活了一样。大段大段的台词，从口里面说出来，一口气不喘，那么自然一逼一真，真感觉不到是在看电一影而是感觉像看超高清的实况录像一样，真的表演的很好。演员表演的好还 有一个功劳，就是剧本对角色塑造的成功。如果不是剧本中把这一个个角色都写得那么惟妙惟肖、人物台词设计那么一精一巧、人物形象设定那么鲜明，演员表演再好又有什么用呢？所以这部电一影剧作的生动角色、和演员的一精一彩表演，共同创造了此片中个个个一性一鲜明的人物形象。
本片的灯光我认为也打的比较好，我还 记得片中开头后不久有一个镜头是远处一辆忽驶而过的火车、和一个路灯，打的是蓝色光，近处有一辆红色小轿车停在路中间，打的红色光，这一红蓝的强烈对比一下子就把观众带到那种对刺激反映强烈、对情感变动敏一感的状态中，是一种对比蒙太奇、也是心里蒙太奇、后面的火车又是象征蒙太奇，这也算是镜头拍摄的范畴，而说到镜头拍摄，我记得此片中还 有大量出现心里蒙太奇，比如有一处运用到“拉”镜头的拍摄，还 有后半段各主角轮流被叫到办公室里被警察审问，可是却始终没有拍摄办公室里面的审讯画面，像这种“拉”镜头、还 有不拍摄某重要空间的方式，不知道算不算蒙太奇，估计也可能不算吧算是我记得什么画面内的运动？我也不会辨别...唉，这些东西我到以后再说吧。还 有本片的主题曲，我认为也选取的挺好的，挺适合本片的主旨的、也挺适合此片的情调的，所以在结尾出现就和在开头出现形成了一种观众在感情共鸣上的对比和反差，引得人对本片的内容和主旨回味无穷。
拜金（5）
拜金，人们永远争执不休的话题。毁誉参半的它，给了人类太多的屈辱与光荣。每一次战争，都是对金钱的竞争；每一个奇迹，都是对金钱的倚重。
在工业革命时期的欧洲，资本主机的萌芽在机床与蒸气中迅速的生长，一个新兴的阶级——资产阶级，就在这样的环境下，悄然壮大。而资本主义的拜金主义，也在这样的环境下，向黎明初生的太阳一样，飞入了城市与乡村的每一处，每一角。
而这时，一些先哲的作者，将创作的灵感与对生活的警示，交织在一起，而那个焦点，正是这个新生的“太阳”——资产阶级——资产阶级日益显露的残酷与刻薄。
巴尔扎克，正是那个时代最伟大的先哲。
巴尔扎克的《高老头》，让我深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，人们唯一追求的只是金钱和权利，“有钱就有爱”的社会风气在本书中得到了极高的印证，而此书中的主人公高里奥(高老头)就是这种社会风气中最大的受害者。
是拜金让他从“二楼最好的房间换到了整个冬天屋子里没有生火取暖的次等房间”；是拜金让大家从称他为高里奥先生，变成把他当作“恶癖、无耻、低能所产生的最神秘的人物。而这一切的一切，只是因为他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。
读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。那种“父亲爱女儿，女儿爱金钱”的可悲，正是这部书最大的讽刺。在19世纪的法国，封建王朝的专制阴影还未消退，人们却又迎来了“吃人的资本主义”，这使得人们为了能够在这个动荡的年代站得一席之地，将资本主义阴暗恶心的一面彻底的释放。
马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”而本文的主人公的经历，就是那个时代的一个缩影。而众人从原本的“叫他高里奥先生”向“当作恶癖、无耻、低能所产生的最神秘的人物”的转变，也成为了本文的一个效果甚佳的讽刺。
大作家巴尔扎克笔下的高老头，给了读者一个可怜可悲又可鄙的形象，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。而巴尔扎克以自己的生活体验为雏形，通过细致生动描写，深刻地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用他敏锐的笔刻画出了当代法国巴黎——哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，这就是资本阶级的真实写照。使人读后，倍感真实，也从心底感到了极大的沉重。而正是巴尔扎克这位伟大的作家，为我们再现了那个人类历史上有一个灰色的年代，也正是像无数个巴尔扎克这样的人，把我们从黑暗带向了光明。
《高老头》这篇文章，将我领入了那个时代，那个巴黎，更将我领入了那种悲哀。人性的清澈与纯洁，再金钱的熏染下，退变得罪恶而阴郁，在大把大把的黄金的照耀下，沐浴了恶魔的诱惑。圣人，在那个时代的那里，退为庸人与强盗。
《高老头》这本书不仅使我真正了解到，拥有权力获得利益只是片刻的欢愉，不是永久的幸福，也让我知道了，人要主宰金钱而不是被金钱主宰，更使我深深地了解了那个时代的悲哀。
拜金（6）
说来好笑，当初看上强子，只是因为他生的文弱，说话温和。一副性格沉静相，不张狂。第一感觉就是跟这样的人不吵架，省事。在我父母眼里，我一直是一个脾气急躁、冲动、大大咧咧、不会持家的女孩儿。他们总是对我未来的婚姻充满了担忧，像我这样粗糙型的女人该找个怎么样的男人才能尽可能和谐的生活下去？现在好了，找个这样的老公他们尽可以放心，家庭暴力的可能性几乎为零，就算万一发生肢体冲突，他们的女儿也吃不了亏。以她在女孩中还算强健的体魄，对付这样的弱丈夫至少不会束手就缚。
和和美美生活了半年，矛盾便来了，结婚之前我在父母的支持下开了个小店，婚后强子便和我共同打理它。那些日子店里的生意总是每况愈下，差强人意，我无所谓，反正还有些积蓄可以啃。可强子的眉头却是越拧越紧，脸色也是越来越凝重，心情越来越败坏，终于在我既买了鱼又买了些肉的那天爆发了，“你就知道吃！吃！也不看生意这个样子，不能省着点？”我看看手里头两斤左右的鱼、一斤把的肉，这多少钱呀，难道因为生意差就不吃饭了？要知道为了照顾他省吃俭用的观念，我可两天没沾荤了，这在以前可是从来没有的事。他还在唠叨：“吃不穷，穿不穷，不会划算一世穷。”我也火了，你们家倒是会划算，为了省钱连婚礼这么隆重的事都简单了之，随随便便在家请了亲朋好友聚聚了事。只是这么会打算也还是穷的一清二白，也不见挣了多大的家业在哪里，还比不上我家！这下了得，他一赌气便会卧房睡了，叫他吃饭也是充耳不闻，不吭气，更不出来。父母知道了把我一顿好训，我只得放低姿态去哄他，虽然心里憋屈，但毕竟自己说错了话。舀了饭端在床头一口一口的喂他，他这才转郁闷为笑脸。
按说有这样节俭的老公我应该开心才是，不用担心他大手大脚大把花钱欠下外债，也不担心他会拿钱在外养小蜜和情人。他是那种特节俭的人，在他的眼里一个针头都是值钱都是来之不易值得珍惜的。说句不怕见笑的话，我们结婚用的一些日常用品都是他打工期间遗留下来的，就连像晾衣服的衣架也全是他们宿舍男生离开时丢弃的，被他当宝一样捡来清洗干净带回家的。（当然这些物品被我趁他不在家的日子统统扔进了垃圾桶，这是后话）他不仅对我抠门，对自己更是抠门。我不在家的日子吃上半个月的泡菜和酸萝卜，（其中酸萝卜还是邻居送的）就因这菜最廉价，当然他美名其曰他喜欢吃，他也因此成了我那闺蜜和女邻居们眼里的“奇葩”男邻居戏谑的对象，这让我很没面子。很多时候我觉得他也真是丢人现眼。在我的理念里花得多才能刺激赚更多钱的欲望。要想余钱就得像那些成功人士一样，想办法创新，通过多种途径赚更多的钱，而不是一味的省，以降低生活质量来达到聚财的目的。他这样做法真是太窝囊、太娘们了。
可强子对于创业是有所畏惧的，他更喜欢遁规蹈矩的上班生活，所以在我提出改弦更张进行另一项投资时他退缩了。一个人跑去广东打工。而且不时地鼓动我也去，并对我投资生意持消极态度，苦口婆心是劝我，我们都没有商业头脑，不是做生意的料，不要拿白花花的银子去打水漂。
我不为所动，打工能赚多少钱？能发财？况且还只是流水线上的蓝领，又不是坐办公室运谋划策搞管理的白领金领。做生意就不同了，运气好的话苦逼一年，就相当于打工几年，而且不用看人脸色，自己给自己打工多自在多潇洒，大大小小还是个老板，不是众人眼里开口闭口的“打工仔”，媒体人眼里的“民工”身份都低人等。再说谁天生是做生意的料，还不是慢慢从失败中积累了经验才走上成功之路的。我自认是个有着雄心壮志的女人，对于他这种没远大目标保守男人的心思嗤之以鼻。我们不欢而散。
“舍不得孩子套不住狼”我一意孤行地把所有积蓄作了另一项投资。可我一个女人又带个孩子没个帮衬精力哪够。打电话要求他回来作我坚强的后盾并许诺给他开比打工期间更高的工资，好说歹说他就是磨蹭着不答应，看来上次投资的失利仍让他心有余悸。真是扶不起的刘阿斗。我气极败坏，在电话里对他吼，你要是不回来咱们就离婚算了。我认定这项投资能让我获得人生第一桶金也能让我从此起家。既然他这样不支持我，那我们还有继续下去的必要吗？
他终于不情不愿地回来了，我转怒为笑，看来关键时刻他还不会掉链子。
可他回来面对的是刚起步的生意。日常生活更是一地鸡毛；盐也没有了，油瓶是空的，存款更是没了，偏女儿的奶粉也在这时断了链。他一面絮叨着我不会过日子一面将这些一一补全。为了生计他更是勤奋地起早贪黑。他知道我这个人做事一向是虎头蛇尾，有始无终。虽然对我心怀不满，但还是勤勤勉勉打理着生意。要知道那是他的血汗钱。为了省钱也为了更快地返回本金他总是尽量节俭。
生意刚开始发展势头还好，渐渐就不行了解。因为这项目过于冷门没多大市场。他的心情也越来越坏，心情极度郁闷时他便数落我不该冲动作这种投资，让日子过得表黄不接，又怨我不听他的，如果两口子双双出去打工的话该存了多少多少钱了而本金又生了多少利息了，现在倒好别说利息边本多都套牢了。你呀真是个败金女。末了他来句这样的总结。
我虽觉得理亏但嘴上却很硬“我还不是想发财，谁知人算不如天算”。“命里无时莫强求，说了你这性格不适合做生意你还偏不信，每次都要我来做后继工作”他边清理着边发着牢骚。“还不是你不能干赚不了很多钱，如你是个能干的大老板养得了家，我做一个悠闲的全职太太何乐而不为，我又何苦于此”强子生气的拂袖而去。
这次的后果便是强子免去了我掌管的经济大权。理由是他脆弱的心脏经不起我这般瞎折腾。并对我屡战屡败，屡败屡战有几个钱就享受就折腾不思量着储蓄盲目乐观的性格给予了极大的批评。为了增加说服力。他还搬出了我的老爸老妈作后盾，并说明这样做是为了给孩子将来一个经济稳定的家有利于她的成长。我的父母也是那种观念保守，思想传统的人士，他们对我我这几年一而再，再而三失败的创业之路出不看好，也极力耸恿我把店子处理了跟他出去打工，这样经济来源稳妥些，孩子则交由他们带。我心里虽然极不情愿，右胳膊扭不过大腿，何况他们三人结成一堵墙。更主要的是经命脉被他掐断了，我没了翻身的资本。
我心情极度不爽地跟他出去打工，他倒是心情好的很，见着以前的工友总乐呵呵的打招呼，把我一一介绍给他们认识，极尽讨好之能事，对我的爱搭不理也不以为忤。为了让我尽快工作起来少有胡思乱想的心，在去广东前他就通过他的三亲六故在他们公司附近的厂家给我找了份事，他则仍进了原来的公司。为了便于照顾更为了省钱，他在城中村租了个比较简陋的单间我们自己开伙。他又兼顾了份工作作为生活开支。
对于我的工资他也算计得好好的。四分之一由我自由支配，四分之二则由他每个月打进折子作为女儿以后的教育基金和我自己的养老险金，另四分之一则作为给双方父母逢年过节的礼金。他的理由是为人母为人女，为人妻，也为我自己，我都有这个责任将这些钱细细划分，既然我这人不善于理财又没什么经济观念，为人夫的他有理由有必工帮我这个妻子作好这样的规划。当然他的钱也作透明状，一笔账一笔账来龙去脉都用个小本子记得一清二楚跟我作细细的交代。我虽然气恼倒也无可奈何毕竟他的每份钱都充了公。最主要的是他们把氏族一直深为厌恶抽了十几年的烟也戒了，说是为了健康投资。而我也在他和他的三亲六故的带动和影响下，慢慢地学着精打细工过起了细水长流的日子。
两年后他把一个折子交到我手里让我保管说这是我们两年来攒下的工资，现在他终于可以放心是交给我了，看着那六位数的款目心里还是禁不住一阵狂喜，早知道这样我就该早几年出来打工了，说不定女儿上大学的学费都攒下了。想着这几年为了创业自己白白天浪费了几年赚钱的好时光更把老本氏蚀了，心中就懊恼不已。当然这话是不能让强子听到的，要不他又要扁我了。
你看我就在他的潜移默化中被同化了。