孔子名言(1)
1.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
2.学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
3.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
4.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
5.朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”。
6.工欲善其事,必先利其器。
解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
7.其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
8.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
9.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
10.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
11.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
12.君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
13.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
14.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
15.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
16.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
17.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
18.瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
19.子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
20.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
21.性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
22.道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
23.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
24.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
25.见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
26.见善无不及,见不善如探汤。
解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
27.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
28.色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
29.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
31.老者安之,朋友信之,少者怀之。
解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
32.岁寒,然后知松柏之后凋也。
解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
33.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
34.朝闻道,夕死可矣。
解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
35.视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
36.温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
37.有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
38.道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
39.逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
40.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
41.不患莫己知,求为可知也。
解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
42.君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
43.君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
44.不在其位,不谋其政。
解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
45.名不正,则言不顺。
解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
46.割鸡焉用牛刀?
解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢?
47.君子不以言举人,不以人废言。
解释:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
48.有教无类
解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
49.知之为知之,不知为不知,是知也。
解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。
50.知者不失人,亦不失言。
解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
51.过而不改,是谓过矣。
解释:有过错不改正,才是真错。
52.小不忍,则乱大谋。
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
53.人无远虑,必有近忧。
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
54.君子欲讷于言而敏于行。
解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
55.道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
56.己所不欲,勿施于人。
解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
57.以直报怨,以德报德。
解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
58.听其言而观其行。(经典语录)
解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
孔子名言(2)
1.温故而知新,可以为师矣。
2.己所不欲,匆施于人。
3.三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。
4.工欲善其事,必先利其器。
5.君子坦荡荡,小人长戚戚。
6.学而不思则罔,思而不学则殆。
7.敏而好学,不耻下问。
8.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
9.小不忍则乱大谋。
10.学而不厌,诲人不倦。
11.学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
12.吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
13.过而不改,是谓过矣!
14.益者三友:友直、友谅、友多闻。
15.是可忍,孰不可忍也。
16.朝闻道,夕死可矣。
17.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
18.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
19.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
20.人无远虑,必有近忧。
21.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
22.听其言而观其行。
23.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
24.知之为知之,不知为不知,是知也。
25.岁寒,然后知松柏之后雕也。
26.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
27.人之生也直,罔之生也幸而免。
28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
29.父母在,不远游,游必有方。
30.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
31.见利思义,见危授命。
32.不患人之不己知,患不知人也。
33.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
34.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
35.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
36.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
37.不迁怒,不贰过。
38.人而无信,不知其可也。
39.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
40.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
41.不学礼,无以立。
42.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
43.三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
44.道之以德,齐之以礼,有耻且格。
45.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
46.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
47.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
48.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
49.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
50.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
51.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
52.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
53.父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
54.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
55.一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
56.人能宏道,非道宏人。
57.巧言令色,鲜矣仁!
58.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
59.不以其道,得之不去也。
60.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
孔子名言(3)
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
4、子曰:“道不同,不相为谋。”
5、君子矜而不争,群而不党。
6、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
7、君子周而不比,小人比而不周。
8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
11、敏而好学,不耻下问。
12、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
13、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
14、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
16、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
17、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
19、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
20、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
21、君子坦荡荡,小人长戚戚。
22、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”
23、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
24、子曰:“不在其位,不谋其政。”
25、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
26、君于疾没世而名不称焉。
27、君子之仕也,行其义也。
28、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
29、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
30、子曰:“过而不改,是谓过也。”
31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
32、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
33、子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
34、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
35、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
36、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”
37、子曰:“君子耻其言而过其行。”
38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
40、人之生也直,罔之生也幸而免。
41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
42、父母在,不远游,游必有方。
43、不迁怒,不贰过。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
46、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
48、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
49、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
孔子名言(4)
子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。 —— 孔子
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 —— 孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐。 —— 孔子
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 —— 孔子
孔子曰:学而时习之,不亦说乎? —— 孔子
子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫! —— 孔子
子曰:有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子
人而无信,不知其可也。 —— 孔子
子曰:与朋友交,言而有信。 —— 孔子
学而不思则惘,思而不学则殆。 —— 孔子
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 —— 孔子
孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆! —— 孔子
孔子曰:三人行必有我师焉! —— 孔子
孔子曰:温故而知新,可以为师矣! —— 孔子
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 —— 孔子
子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 —— 孔子
子曰:君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子
朝闻道,夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。 —— 孔子
子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 —— 孔子
子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, —— 孔子
未知生,焉知死? —— 孔子
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移风易俗,莫善于乐。 —— 孔子
孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 —— 孔子
博学于文,约之以礼。 —— 孔子
子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! —— 孔子
子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 孔子
孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! —— 孔子
子曰:刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子
子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性,习惯如自然。 —— 孔子
孔子曰:不学礼,无以立。 —— 孔子
孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 —— 孔子
孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 —— 孔子
子曰:己所不欲,勿施于人。 —— 孔子
子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 —— 孔子
子曰:居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 —— 孔子
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 —— 孔子
内不欺己,外不欺人。 —— 孔子
夫子莞尔而笑。 —— 孔子
子曰:礼之用,和为贵。 —— 孔子
子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 —— 孔子
其知可及也,其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 —— 孔子
子曰:不迁怒,不二过。 —— 孔子
子曰:君子周而不比,小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子
学而不思则惘。 —— 孔子
不学礼,无以立。 —— 孔子
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 —— 孔子
父母在,不远游,游必有方。 —— 孔子
子以四教:文行忠信。 —— 孔子
孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! —— 孔子
孔子曰:敏而好学,不耻下问。 —— 孔子
子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? —— 孔子
子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 —— 孔子
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 —— 孔子
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 —— 孔子
孔子曰:习相近也,性相远也。 —— 孔子
孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! —— 孔子
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 —— 孔子
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。 —— 孔子
子曰:不学礼,无以立。 —— 孔子
子曰:苟志于仁矣,无恶也。 —— 孔子
志于道,据于德,依于仁,游于艺 —— 孔子
子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 —— 孔子
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 —— 孔子
子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 —— 孔子
子曰:君子矜而不争,群而不党。 —— 孔子
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰:因材施教。 —— 孔子
子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 —— 孔子
孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 —— 孔子
孔子曰:有教无类。 —— 孔子
瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 —— 孔子
孔子名言(5)
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
不学礼,无以立。
居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子名句
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。 —— 孔子名句
不迁怒,不二过。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
以文会友,以友辅仁。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 —— 孔子名句
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。 —— 孔子名言
有教无类。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 —— 孔子名句
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? —— 孔子语录
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
孔子名言(6)
1、温故而知新,可以为师矣。
2、古者言之不出,耻躬不逮也。
3、片言可以折狱者,其由也与!
4、施诸已而不愿,亦勿施于人。
5、君子周而不比,小人比而不周。
6、谁能出不由户?何莫由斯道也。
7、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
8、君于不以言举人,不以人废言。
9、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
10、学而不思则罔,思而不学则殆。
11、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
12、自行束以上,吾未尝无诲焉。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
14、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
15、举一隅不以三隅反,则不复也。
16、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
21、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
22、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
23、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
24、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
25、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
26、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
27、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
29、君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
30、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
31、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
32、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
33、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
34、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
35、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
36、法语之言,能无从乎?改之为贵。
37、文献不足故也。足,则吾能徵之矣。
38、己欲立而立人,己欲达而达人。
39、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
40、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
41、述而不作,信而好古,窃比於我老彭。
42、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
43、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
44、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
45、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
46、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
47、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
48、里仁为美,择不处仁,焉得知?
49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
50、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
51、何以报德?以直报怨,以德报德。
52、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
53、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
54、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
55、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
56、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
57、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
58、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。
59、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。
60、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。