人性善（1）

书犹药也，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。

树影婆娑，杨柳风过，拂动几缕耳畔青丝。缱绻笑意下缓缓翻展面前的书卷，品尝着卷中人的一指流沙，半世浮华。

醉里挑剑，雾里看花，谁在纸上画一个天下。

烽火狼烟，流血漂橹，车辚马啸乱了六合四方。旗旁那一处残垣壁，不尽的壮士骸骨，不尽的思妇盼归，不尽的山河踏碎。遥视远方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一丝苦涩泛在心头，挥之不去。这，便是你的兵法吗？这一战的将领在情势之中注定将会与四个字相伴千年，因其不知兵者诡矣，以不变之术布万转之道，四十万赵国兵士终入土。自此，赵国无力回天。纸上谈兵终为浅，四十万身同消散。一场役，一位封君，一位归尘。

轻扣此刻的卷文，感叹卷中那被风烟战火凛冽了的金戈铁马，那只会坐而论道的赵括何曾想过：书犹药，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。空谈为恶，奈何骁将之不知。

怀着淡淡的怅然，视线定格在了一位手执经书的老者身上，在这老者身后，跟随着一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人。看了眼一旁的注解，这，便是七十二圣贤么；这，便是孔圣么。孔丘善读，以德证仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成为正统，不知炎黄是否五千年被血弥漫，不知现所津津乐道的繁世，又有几何。是否还会有那匈奴未灭何处家的强汉，是否还会有那长枪独守龙脉魂的盛唐。

画面切转，三个身影在一处茅屋前伫立，声音在耳边回荡，化作了三顾茅庐的音符。“大梦谁先觉，平生我自知”。一条卧龙正慢慢睁开双眼。轻叹处，烽火燃新野；谈笑间，天水降姜维。孔明以明悟，未出茅庐定三分天下，空城奏曲退十万余军。若无孔明对谋略之解，何来南天蜀郡，何来天下三分。

夜读埋雪，斟开那千叠云水梦，万处渔舟火。君不见韦编三绝德满天，七十二全圣贤；君不见隆中一对龙翔海，五十四载运南天。风飘飘，雪遥遥，朦胧人间谁登高；夜渺渺，烟袅袅，是非善恶一座桥。

眉目轻阖，品嗅着萦绕在身边的药卷之香。

书犹药也，吾辈善读之，阅万卷书，尤行万里路。

人性善（2）

善恶，该为哪？众口定称这个议题，有些滑稽，可笑，当然是善可为，恶不可了。

说说一个事吧！一日，听闻一八岁孩童，在滂沱大雨之际，独自撑伞回家，路遇一中年妇女，打扮平常，态度和蔼，问孩童，因大雨困此，能否撑伞相送之火车站？孩童善良习性颇浓，又因耳濡目染了些理念，如人须做好事，当好人，助人为乐，又想着撑伞送人过后，定能获一片赞誉，于是窃喜不已，欣然答应，送至火车站，而后结果呢！这个孩童从此消失了。再也找不到了。

善可为？这悲剧，无一不惊醒我们，善不可为。常常终成祸。

但若，孩童送人后，平安归来，而后广而告之，望能搏一片称誉。诸位如何反应？怕是多数认为这孩童捡回一条命；或说，老实，傻。倘使身为家长，面对孩童一脸稚嫩，定也是一顿好骂，三申五令，责备不已，要其发誓不再为善事。

善可为？孩童得了教训后，留下阴影，怕是难为善了。

再来说说耳闻之事。

一日，两宿友甲、乙引发口角，互相发狠称恶，而后，大度不足，生性有些胆怯的甲，忍气吞声了，但却不甘，而后，趁乙不备，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中愤懑。归咎起来，应为小恶吧。有人还会认为这无伤大雅。

小恶可为吗？又不是杀人越货，抢劫绑架，罪恶滔天之大恶，睁眼闭眼也能忍受。

两件事，作之比较。发现一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相佐的事实，便是，善小不可为，恶小又可妨。

如此一来，便叫人糊涂了。口中所言与所做之时，却截然相反了。当然，这不过是截取两个小片段，不能以偏概全。而且，其中还牵扯许多问题，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可无等等，但就事论事，怕现实往往是如此吧!

关于善恶，何为？

我们的老祖宗，早都经历过了，也早都给了我们答案了。而这答案不是其他，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

它惊醒我们，世事正是如此，往往都是善小而不敢为，怕为，不愿为；恶小而敢为，愿为。所以，才有了这句看似渺小，却发人深省的语言，来劝勉世人多多行善，让这个尘世，多点温情，多点正能量。

真是用心良苦，我辈当谨记谨记！

人性善（3）

世界上永远不会有完整的善恶诠释和清楚的善恶分界线。因此，也就没有完全的善人和恶人。所说的“一辈子做坏人难，一辈子做好人更难”便是一种对这一观点的积极肯定。判断一个人的善恶，是一个复杂的问题。

在我看来，善和恶两种极端是相克相生的。一个人，对一些人为善，就同时意味着对另一些人为恶。庞大的社会，每个个体的利益取舍总是会有所不同的。评价一个人，不能说他这辈子是善人或这辈子是恶人，而是应该说他此刻是善还是恶。善和恶的划分本是一瞬间的事。在那一瞬你选择了什么，在那一瞬你就会是什么。

生活在这个世界上，千变万化，奇情险况。有很多人只能萍水相逢，他们命中注定地遇见，又命中注定地分别。那么他们第二次遇见会是什么时候？明天，亦或是下辈子，无从知晓。生命中的'许多不确定，教会了我一条生存法则——珍惜并紧紧抓住身边的每一个事物。

每一个事物，也许他们转瞬即逝。但不会消失的，是接触中的每一次注视后烙刻在我脑海中的，他们独有的一面。这一面，是他们在我记忆里独特的存在。在以后的岁月里，我们也许会不断的揣摩那些事物的每一面，然后慢慢的拼凑起一个完整的形象，再加之我们的推测，才算上是初步了解了那些事物。但要记住的是，你所得到的结论也只是那些事物某一瞬的表现。从另一个角度来看，我的生活是不定的，致使我这个人是不定的，也许我现在是温柔的，但不保我下一刻就不会绝情。然而下一刻下一刻中我又会遇到不同的人。我们每个人都是一个多面体，在不同的人心中留下不同的印迹，然后定格。

有时候我的网友问我：“你是一个什么样的人？”面对这样的问题，我总是长久无语。是呀，谁能告诉我我是怎样的一个人？我想如果一个人能用一个词或是几个词概括的话，他就不是一个完完整整活过的人，他的生命是单薄的，是无味的。我不是这种人。最后我总是回答：“难以概括。”朋友总说我没有诚意，我也总回他一句“没大脑”。因为，善恶是一瞬间的抉择。有时候，我都不知道下一刻我会是什么样的。但我想，我总会努力向好的方向发展，并且让好的方向保持着。因为社会上许多人都是这样去做的，极力按照他们的信仰和社会的道德准则去努力，去尽可能多的为善。这样我们的社会环境才会和谐，有序，温暖，我们每个人才能充满更多希望去演绎自己独特的善恶人生。

这，是我的哲学。

人性善（4）

“人之初，性本善，性相近，习相远……”这是三字经中的开篇语。古人阐述了人一生下来，本性都是善良的，性情没有多大的差别。随着时间的推移，环境的影响，人逐渐有了善恶之分。

近水知鱼性，邻山懂鸟语，说的就是环境的影响。善人门前树上住喜鹊，恶人门前的树上住乌鸦，就是因为有灵性的禽类，也愿意选择一个与自己习性相近的人家为邻。

所谓的善：就是尽自己所能，帮助那些需要帮助的人，珍爱生灵。

善的真谛就是：不求回报的给予，没有企图的付出，真心实意的助人。汉代为饥饿百姓搭棚施粥的刘询，后做了皇帝称汉宣帝；郑板桥开仓放粮，救济饥民，后被人们尊称为大善人。今有陈光标捐款捐物给灾民，度过危难的善行。成龙牵头组建的慈善机构，帮助残疾人，救助患有顽症的病人。韩红的义演筹资建希望小学，让贫困山区的孩子能读书。有以助人为乐，深受人们尊敬的郭明义

所谓的恶：就是不择手段，残害、坑骗那些善良的人，来满足一己之私。

恶的核心就是：用残酷的手段施害于人，无缘无故的坑骗他人，没有良知毫无人性。唐朝嫉贤妒能借刀杀人，群臣恨之入骨，六军思食其肉的卢杞。宋有残害忠良，卖国求荣的秦桧；今有抢劫杀人背负11条人命的魏振海。横跨苏湘渝，8年作案10起，枪杀10人，伤6人的周克杰。

古今行善的故事与梁山伯与祝英台，牛郎和织女，孟姜女哭长城，白蛇传、薛平贵和王宝钏爱情故事一样流传至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，虽不见其长，但日日再增。苏东坡对善举曾经做过精辟的概括：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”

刹那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。

人不要以为自己做了恶事，只要自己不说别人不会知道。其实人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目可见。

世间行善者多，监狱则空，做恶人多，监狱则盈。监狱是恶人栖息的地方，改造那些尚未恶贯满盈的人。

善始者实繁，克终者盖寡。阐述的是人做好事并不难，难的是一辈子做好事的道理。佛法中称善恶终有报，只是来早与来迟。劝诫人们要多做善事，种下善因，结出善果，行善积德，福泽无边。

烧香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做亏心事，半夜敲门心不惊。

人性善（5）

一颗杨桃掉在地上，腐烂了。

它的一半已经化成了一滩令人作呕的泥浆，似乎还被人踩过，果肉已经和泥土混合到一起了。

我闭上眼，似乎看到了当时的情景。一群顽皮的孩子，闹哄哄地追逐打闹，其中一个孩子发现了一颗杨桃——也许是被风吹落，亦或是被人顺手摘下并丢弃——这群孩子围着这棵杨桃议论纷纷，似乎是找到了新的玩物而显得很高兴。离杨桃最近的一个孩子将其一脚踩了下去，其他孩子见状，也都争先恐后地踏向杨桃。

杨桃本身并没有错，却被踩得面目全非。看到这一幕的绝大部分人，大概都会视若无睹。或者是不以为然，小孩子嘛，调皮一点没事的。甚至还会有人加入他们的行列。似乎并没有人会阻止他们。

这世间，充满了各种虚伪作呕的丑恶。

我不明白那些所谓的“善人”到底该怎样定义。是无限地宽容，失去自我的想法；还是表面行善，背地里却是一个丑恶至极的角色？

也许没有人能真正地做到“善”，每个人都会在一定条件下露出兽的本性。

我想起了芥川龙之介的作品《罗生门》。一个被主人解雇的家丁，他无处可去，在“饿死”和“偷窃”中，选择了宁愿饿死也不去做强盗。后来他遇到一个老妇人，令他大为惊悚的是，这个可恨的老妇人居然在拔死人的头发。老妇人却不以为然，这具尸体生前拿蛇肉冒充鱼肉卖给士兵，反正是个坏人，把她的头发做成假发也没什么不妥。家丁的内心动摇了，他扒下了老妇人的衣服，后来不知所踪。文中并没有交代他的去向，想必是做了强盗吧。

无疑，家丁的形象在前半部分是正义凛然的，但在遇见老妇人后，家丁的本性却暴露出来了。为什么他最后还是做了强盗？因为老妇人说出那些话后，他降低了对行恶的愧疚感，觉得一切都应是理所当然的。结果也可想而知，家丁最后变成了为了一己之存而不顾他人死活的恶人。

这世间，充满了各种令人虚伪作呕的丑恶。

人性善（6）

善

1997年的夏天我出生了，我这个调皮蛋一降生就为我们的家庭带来了喜悦。

从小我就为父母省了不心，我是那么的懂事，每当分零食时，我都会让爸爸妈妈先尝。爸爸妈妈都夸我是懂事的小孩。

上幼儿园时，老师发的麻花，我都会偷偷地装进书包里带回家给父母吃。

那时的我是那么天真无邪，聪明懂事埃

恶

现在我已升入了初中，同学之间的激烈竞争更是天天上演着。

每当探问学习方法时，别人总会说自己天天在玩。用这种的方法来误导别人。

其实，每个人都在奴力奋斗着，努力地扩充自己的知识。

每天应付各种作业、考试，同学之间的斗争，让人疲惫不堪。

一场场考试更是一场场无硝烟的战争，让人不得不处处提防别人，同学之间互相猜忌。

恶至善

一个星期天，刚进门，母亲就告诉我，表弟要来我家。

我想他一定是来吃我的零食的。在这种心理的驱使下，我开始了紧张的藏零食任务。

但没想到被母亲发现了，我只好说，是想着表弟要来，我把零食放桌子上，让弟弟吃。

母亲摸摸我的头说，还是云云懂事。我的脸不禁红了，真想找个地缝钻进去。

门铃声响了，表弟和舅妈来了，母亲和舅妈在一旁唠家常，弟弟则在一旁吃着零食。我怒气冲冲的盯着他。表弟不禁意间抬头，或许看见了我的怒容，他或许意识到了自己的错误，他羞愧的说：“ 姐姐你吃。”“不不还是你吃。”我假意推辞。“不不姐姐我已经吃了这么多还是你吃。”终于，在表弟多次的推辞下，我望着他那天真无邪的大眼睛我在那里面看到了真诚。我尝了一口是苦的

善悟

是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心灵，使我失去了友爱，童真于爱心。自私、嫉妒是人的天性，但只要拥有一颗美好的心灵，就会善良、纯真。

但愿天下的人们都能敞开心扉，不被嫉妒、自私所束缚，拥有一颗美好的心灵。

希望小朋友们能拥有一颗美好的心灵，让一场场噩梦终止，让爱传递永久。

人性善（7）

在众多的古语中，有一句话是这样说的，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，不是不报时分未到。自己并不是一个特别迷信的人，很多时候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之类的！

但是就从身边发生的一些例子来看，在这个社会上的善恶，还真是有报的！

大概对一个人最残忍的诅咒，就是不得善终吧！但是想一下，作为早已经过世的爷爷奶奶来说，他们真的是俩人都没有善终，虽然俩个人闹腾了一辈子，无论是对夫妻彼此还是对自己的儿子媳妇，一辈子好像都处在闹腾中，好像总想在自己闹腾中做出个天荒地老来，殊不知最后不得善终的还是他们自己。

爷爷是一个小家子气又矫情的人，时不时的和奶奶和爸爸和老妈她们生气时家常便饭，和奶奶生气之后就寻死觅活的，有一天在奶奶外出的时候，他就上吊了。

虽然说在这个世界上他也有爸爸这么一个不是亲生儿子的儿子，但是他自己在选择自己离开这个世界的时候，却选择了自己的儿子不在身边，那个时候老爸去另外一个地方赶集去了，他就选了这么一个好时机，选择了结束自己的生命！

就是在自己离开这个世界的时候，身边是自己一个人！

奶奶人到老年的时候，非得另外找一个人，说是找到了自己的人生真爱，爸爸妈妈执拗不过，最后只好同意了他老人家的意见，最后就是奶奶，离开这个世界的时候，身边也只有他所谓的真爱！但是他所谓的真爱并没有让它在温暖的房间里离开这个世界，而是把他放到了一个又冷又破的窑洞里面！

所以很多时候自己就在想，在这个世界上大概善恶，终有报吧！

爷爷奶奶一辈子抱养了爸爸一个儿子，可是却没有善待他的儿子和儿媳妇，所以最后对他们的惩罚大概就是在他们离开这个世界的时候，他们的儿子媳妇都不在身边！

虽然说如今他们已经过世好久了，但是想起来的时候，还是觉得这个事界上还是存在善恶之报的。

人性善（8）

大家都知道人有善恶之分，那么我们是否有讨论过这样一个问题?何为善，何为恶?有些人见了都会说，做了好事的人就是善良，做了坏事的人就是坏人，可事实真的如此吗?

在现实生活中，若一个人打了另一个人，打人的人一定是坏人吗?你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因吗?若不知道，你又为何说他是坏人。若打人辱骂人就是坏人，那么世界上又有哪些好人?刘备历史上被称为好人，他一定是好人了吗?他也杀过人，他也骂过人，又有什么证据说他是好人，还是坏人呢?当年胯下侮辱韩信的少年也是坏人吗?他日后不也成就了韩信吗?

那有人又问了，既然这样，那么什么才是真正的善恶呢?我只有两句话。“但是道德的宇宙绝不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，而这是我们中国人往往忽略的道理。”“人不可貌相，海水不可斗量。”我们不能只从一件事的角度上去区分别人的善恶，不能因为他打了人就说他是坏人，也不能通过他救人就认定他是好人。不管是他救了人还是打了人，都是有许许多多其他因素包含在里面的。比如一个社会小混混，你说他一定是坏的吗?他也可能去帮助别人。你还说他小时候也是坏的，那你又有什么证据呢?你连证据都没有，怎么说明他是坏的人?有可能他小时候也是善良的，只是因为社会中的种种因素才让他变坏的呢。你又说杀过人的一定是坏的，那你又怎么认定杀过人的人去杀的是谁呢?他杀的可能是小混混，也有可能是缠着他很久的人，也还有可能是令他感到厌恶的人，更有可能是他杀了逃犯。

善恶的区分很难，所以要从多方面，多角度去评判一个人，不能因为此人做的坏事就说他是坏人，也不能因为他做的好事就说他是好人。要从不同的方方面面判定他的生平，去认定一个人的善恶。