大智若愚（1）
一提起章宇含，在我们年级里可是无人不知无人不晓啊！一双小小的眼睛镶嵌在白胖胖的脸上，透过方框眼镜散发出机灵而愚钝的光芒。
他时而皱眉，时而傻笑，连走路都会走成一顺边，给人那么一点弱智的感觉。他搞笑的动作经常引起同学们的一片笑声，而他自己却浑然不知，大家都把他当作小丑，人送绰号章包。但自从那件事发生后，他在我们心目中的地位好像突然提高了许多。
重大新闻！下节课徐老师公布考试成绩！数学课代表小米的声音从讲台上传来。啊？完蛋了，等着挨批吧！学习差的同学无一不大声哀叹，连我也不禁担心起来。大家都很紧张，我却瞥见章宇含仍悠然自得地看着手中的《皮皮鲁》。我走近问他：章宇含，你自认为考得怎么样啊？嗯嗯他结结巴巴还没有回答我，上课铃就响了。只见徐老师大步流星地跨上讲台，开始念成绩。听到自己的成绩，大家有的松了口气，有的惊讶不已，有的则把头埋得很低，唯独章宇含还泰然自若地坐着，脸上始终停留着一抹诡异的微笑。
章宇含，嗯，这个成绩有些出乎意料老师突然停顿了。哈哈！章包你完蛋了！淘气包们开始讥笑起来，可他仍然目视前方，那抹微笑还在嘴边。我突然有一种预感。终于老师缓缓地说：他这次考了满分。啊！全班同学惊诧之极。微笑仍然挂在他的脸上，但已经变成了胜利者的微笑。只见章宇含双手接过卷子，转过身向那些下巴快要掉在地上的同学们点了点头，信步回到座位上。太不可思议了，这次考试题量多、难度大，我也只考了95分，平时看似呆若木鸡的章宇含竟然考了全班唯一的满分！
下课了，我们冲到章宇含的座位边开始采访，把正捧着《皮皮鲁》读得津津有味的他吓得眼镜从鼻梁上差点掉下来。他惊恐地推了推眼镜，颤抖地问：你、你们要干、干什么？你是怎么考得满分的？大家迫不及待地问。哦！是这样的，章宇含不紧不慢地站了起来，清了清嗓子，定了定神，像是在发表获奖感言，那个首先其实吧，你们以为我上课总是发呆，我可正在把老师讲的东西录在脑子里呢！然后下课我就一边看书一边消化，一边消化一边看书，直到最后没等他演说完毕，听众们就都回到各自的座位上模仿着消化老师讲课的内容去了，只剩下他一个人孤零零站在原地大叫道：哎！我还没说完呢！他又恢复成原来的小丑模样了。
真是人不可貌相，海水不可斗量，看来以后真不能以貌取人了。现在再来看章宇含，还真有些大智若愚的样子呢，从此章包这个绰号就被淘气包们改成了大愚若智。
开篇对于人物外貌和特点的描写很到位，让读者有充分的想象空间。接下来对于事件的描写非常形象生动，特别是语言的描写、心理的描写以及同学对于章宇含同学的好成绩表现出来的惊讶等等，都很到位，然后又以对话的形式把章宇含同学如何取得这么好的成绩做了详细的叙述，表现出了同学之间的纯真，结尾部分运用了名词佳句，让文章跟更精彩，也为文章画上了圆满的句号。
大智若愚（2）
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
——题记
花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：
雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望。
几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”至理也。
人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐！”
知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈！
大智若愚（3）
“哦哟，佯死了！”一早妈妈在房间里喊着。一觉睡醒，她竟然发现手臂、腿上冒出了二十几个红包，还奇痒难忍。
难道是蚊子咬的，大白天也没见到几只蚊子的踪影。昨天我们一家在鄞州五龙潭游山玩水。会不会是被山上的虫子叮咬？记得上次爸爸去五龙潭，回家后身上有近几十个包，每天早晚得各涂一次白花膏。根据初步判断，妈妈是被一种芝麻大小，方言为“粪钻”的虫所咬的。这种虫子神不知鬼不觉会钻入裤管、衣袖里，咬出的包还是一排一排的。
这下可好了，二十几个包开始折磨妈妈了。因为痒，所以要使劲抓，但越抓越痒，抓多了还会破皮。妈妈为了不被抓破，涂上白花膏，但效果似乎不怎么明显，痒得感觉还一直存在。为了缓解痛苦，妈妈不得不每两个小时涂一次药。情况虽然暂时好转，但恢复却极为漫长，每天似乎只看到妈妈在客厅里使劲地涂白花膏。
晚上，爸爸、妈妈开始争夺那管小小的药膏。爸爸嘻笑着说：“你怎么一天要涂十八次啊！”“没办法，只有涂了才好受些！”妈妈无奈地说。“你忍着点，你看我，一点都不去碰，都快好了！”爸爸带着责备与劝告说。只见他还边拉起裤腿，那密密麻麻的红包已经成了一个个小点。看看妈妈的手臂，豆大的包又红又肿，一个连着一个。
小不忍而乱大谋。暂时的痛苦却能换来长远的幸福。只看眼前，小麻烦将成为大问题。在生活中，我们缺少和需要的正是一种“钝感力”，这就是所谓的大智若愚的表现。
大智若愚（4）
一提起章宇含，在我们年级里可是无人不知无人不晓啊！一双小小的眼睛镶嵌在白胖胖的脸上，透过方框眼镜散发出机灵而愚钝的光芒。他时而皱眉，时而傻笑，连 走路都会走成一顺边，给人那么一点“弱智”的感觉。他搞笑的动作经常引起同学们的一片笑声，而他自己却浑然不知，大家都把他当作小丑，人送绰号“章包”。 但自从那件事发生后，他在我们心目中的地位好像突然提高了许多。
“重大新闻！下节课徐老师公布考试成绩！”数学课代表小米的声音从讲台上传来。“啊？完蛋了，等着挨批吧！”学习差的同学无一不大声哀叹，连我也不禁担心 起来。大家都很紧张，我却瞥见章宇含仍悠然自得地看着手中的《皮皮鲁》。我走近问他：“章宇含，你自认为考得怎么样啊？”“嗯……嗯……”他结结巴巴还没 有回答我，上课铃就响了。只见徐老师大步流星地跨上讲台，开始念成绩。听到自己的成绩，大家有的松了口气，有的惊讶不已，有的则把头埋得很低，唯独章宇含 还泰然自若地坐着，脸上始终停留着一抹诡异的微笑。 “章宇含，嗯，这个成绩有些出乎意料……”老师突然停顿了。
“哈哈！章包你完蛋了！”淘气包们开始讥笑起来，可他仍然目视前方，那抹微笑还在嘴边。我突然 有一种预感。终于老师缓缓地说：“他这次考了满分。”“啊！”全班同学惊诧之极。微笑仍然挂在他的脸上，但已经变成了胜利者的微笑。只见章宇含双手接过卷 子，转过身向那些下巴快要掉在地上的同学们点了点头，信步回到座位上。太不可思议了，这次考试题量多、难度大，我也只考了95分，平时看似“呆若木鸡”的 章宇含竟然考了全班唯一的满分！
下课了，我们冲到章宇含的座位边开始“采访”，把正捧着《皮皮鲁》读得津津有味的他吓得眼镜从鼻梁上差点掉下来。他惊恐地推了推眼镜，颤抖地问：“你、你 们要干、干什么？”“你是怎么考得满分的？”大家迫不及待地问。“哦！是这样的，”章宇含不紧不慢地站了起来，清了清嗓子，定了定神，像是在发表获奖感 言，“那个……首先……其实吧，你们以为我上课总是发呆，我可正在把老师讲的东西录在脑子里呢！然后下课我就一边看书一边消化，一边消化一边看书，直到最 后……”没等他演说完毕，听众们就都回到各自的座位上模仿着“消化”老师讲课的内容去了，只剩下他一个人孤零零站在原地大叫道：“哎！我还没说完呢！”他 又恢复成原来的“小丑”模样了。
真是“人不可貌相，海水不可斗量”，看来以后真不能以貌取人了。现在再来看章宇含，还真有些大智若愚的样子呢，从此“章包”这个绰号就被淘气包们改成了“大愚若智”。
大智若愚（5）
大智若愚嵊州市逸夫小学五（6)班郑纳川举世闻名的秦兵马俑阵中，有成百上千中兵俑。但奇怪的是，除了跪射俑之外，其他兵俑均有不同程度的损伤。这是为什么呢？原来，是跪射俑的低帮了他们。跪射俑身高只有1.2米，而别的兵俑均有1.8——1.92米。当洞壁垮塌时，高个子兵俑便首当其冲，就像被巨石压顶的树木一般纷纷破损。而这些小个子的兵俑离洞顶远，在洞顶压下时，就自然安然无恙了。多伦多有一座著名的建筑，脚加拿大国家电视塔。它有550米高，是世界第一高的电视塔。正因为这样，使它在一年里遭到的雷击次数不少于400次!每到这个时候，所有观众的电视屏幕都会一片雪花。有一次，电视塔的天线上还燃起了熊熊大火！当消防队赶到时，银白的天线已经焦黑了。如果你喜欢看新闻的话，就会发现，在旷野中的房子，往往比旁边低小的灌木挨的雷击多。这是为什么呢？因为当闪击与光柱产生初始雷电的一刹那，就会因为高的物体离雷电近而选择并攻击高的物体。所以，你要是作为一栋建筑物的话，防雷便只有两个字：低头！在生活中，一些人总是显得十分厉害。实际上，在他们的心中却是胆小如鼠、空空虚虚的'；但有些人显得默默无闻，其实心中却宽广的像充满水流的海洋，处处被哲理、知识、创造力锁填塞。这就是所谓的大智若愚。大愚若智的人去应聘时，经理往往会被他们的外表所迷惑，把他们提拔进来后，才发现是个“体面苕”，如同“绣花枕头稻草心”，“驴子屎，外面光”，对公司根本没有用处。而大智若愚的人，毋需去应聘，自己就可以开一家公司，最后腰缠万贯，住进别墅，开上跑车，公司发展发展再发展，延伸延伸再延伸，自己成为确确实实的大老板。所以，大愚若智要不得，大智不要太张扬！简评：大自然就是一位智者，大自然就是一本经典哲学，作者用心挖掘出了人生智慧的金块！
大智若愚（6）
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大v”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的`失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
大智若愚（7）
大音希声，大象无形，真正聪颖灵慧之人，必是谦和低调的。智慧和才华就像镶嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫时朗照。他们行走在五彩缤纷、诱惑多多的尘世间，方向是坚定的，心地是宁静的，灵魂是清纯的，眼睛是明亮的，步履是稳健的。常言说得好：大才华朴实无华，大智慧大智若愚。
耍小聪明的人，终日大呼小叫，歇斯底里，是他内心空瘪，而虚张声势；蛮横霸道之人，飞扬跋扈，招摇显摆，是他神志不清，心胸狭小之故；贪得无厌之人，上蹿下跳，诓东骗西，是他欲壑难填，贪心不足蛇吞象。他们总是处心积虑而又急不可待地想得到什么，想掩饰什么，想显赫炫耀什么。于是乎，这个世界便因他们而扑朔迷离，而坑蒙拐骗，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些狂妄贪婪之徒、粗俗无知之辈，像风中飘浮的气球，像水中摁不下去的葫芦，他们是不会轻易安稳沉静下来的。
耍小聪明的人，炫耀、显摆、故弄玄虚、以假乱真、打肿脸充胖子，到头来，只不过是南柯一梦，搬起石头砸自己的脚。当一阵喧嚣过后，人走茶凉，他们所要面对的，自是树倒猢狲散，形单影只，欲哭无泪，是登高必跌重的`惨痛，是说不完道不尽的凄苦与苍凉。
大智若愚是人生的一种境界，能够进入这一境界的人，心胸宽博如海，有容乃大，待人处世一如读书品茶。一书一壶一几一榻，水是沸的，书是香的，心是静的。浅酌慢品，坦然自若。任凭窗外尘世嘈杂浮华，尽如眼前这袅袅升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘香。
茶毕，敛衣而起，绝尘而去，从容潇洒。大地上，只留下一道淡淡的让人赞叹欣赏不已的背影。
大智若愚（8）
我曾听过一个故事，有一个美国乡村小孩，人家拿出一张五元纸币和一张十元纸币送他，让他挑一张，他挑了那张五元纸币。人们都说他笨，纷纷嘲弄他、笑话他。这事传了出去，很多人都来找他试验，结果还是这样，这事也就传得越来越远了。过了几十年，这个小孩成了美国总统。有记者向他问起这件事：“是不是真的？”是真的。”总统答。“那您为什么要五元，不要十元呢？”“如果我一开始就要十元，那以后还有谁拿钱来试探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位总统所说的，为了一点蝇头小利，而去抛弃其中更大的成本。
我们不要捡了芝麻，丢了西瓜，如何一件小事中，可能会藏有更大的利息，我们不仅仅要在生活中大智若愚，还要做方方面面的智者，故事中的总统恰恰做到了大智若愚，别人嘲笑他笨、傻，殊不知他们不知道谁才是真正的愚蠢。如若我们抛弃生活中的其中一点蝇头小利，可能会换取到更大的成本。
人生中的大智若愚，大概就是这样吧，一些看似与你身边之人不正常的人，可他们实则与我们没有什么不同，但是他们眼中看到的.风景比我们看到的更美，他们看到的世界比我们看到的更大，他们的目光看得比我们更长远，他们活得比我们更快乐。
你说这样大智若愚的人，会不会走向成功。
大智若愚（9）
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的`智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
大智若愚（10）
曾经听过一个关于愚公的故事：发动全家力量去移山的愚公，在无数个昼夜后发现眼前的这座大山没什么变化，依旧如此巍峨。
于是，愚公很苦恼地跑去问智者，对智者说：“我挖了这么久，可没什么进展，大山还是阻挡着我们去对面的路，怎么才能让我们更方便的到对面去啊？”
智者摸了摸胡子，说：“这还不简单吗？你把全家搬到对面去，只需搬一次家，那么以后便再也不必被这座山困扰了。”
愚公不语，只是凝望这大山。家里人听了，都觉得有道理，热火朝天地整理包袱，准备搬家。
故事到这里，大家应该觉得没什么了，愚公一家顺顺利利地搬到了山的那一边，再也不受大山困扰了。
但按照我的理解，愚公是不会同意的。
我认为这里所谓的智者，其实只是一种小聪明，即通过最简单途径，为自己获得利益。他劝愚公搬家以及嘲笑愚公移山的初衷是因为他认为愚公的做法需要付出极大的代价，短期内对自己是无益的。但是他看不到长期下来，如果移掉了这山，对来往两地的人是极大的便利。
而愚公的愚却不失为大智，他不会计较个人得失，他想到的是与他共同生活在这大千世界的其他人。即使他会把一生的光阴都花在移山上，但他无怨无悔，因为这可以为其他人带来便利。
所以，愚公必然会告诉全家人停止整理，继续移山。搬过去的一家也只是一家，只有移掉这山才能真正的让所有人都得到方便。
诸如此类不计个人得失的人很多，如近年来出现的许许多多的“最美”人物。这些人总不计较个人利益，可能有人会在背后嘲笑他们很愚蠢，不知道为自己着想。但我想说的是他们身上所体现出来的才是大智。一个社会若想进步，靠的正是这群拥有大智的人。
大智若愚（11）
若：好像。才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。很迟钝。很吃亏。但是在事关自己的根本大事上却做的很出色，很成功。
一、成语释义
读音 ( dà zhì ruò yú )
解 释: 若：好像。才智出众的人表面看来好像愚笨，但是才智出众，不显露出来。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...
用 法 主谓式;作谓语、定语、分句;指有智能的人不露锋芒
示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶?
近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及
歇后语 扮猪吃老虎
二、成语典故
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也;外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。
大智若愚，我国古代成语，出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。也有以此为名的电影作品。
大智若愚（12）
我们不要捡了芝麻，丢了西瓜，如何一件小事中，可能会藏有更大的利息，我们不仅仅要在生活中大智若愚，还要做方方面面的智者，故事中的总统恰恰做到了大智若愚，别人嘲笑他笨、傻，殊不知他们不知道谁才是真正的愚蠢。如若我们抛弃生活中的其中一点蝇头小利，可能会换取到更大的成本。
人生中的大智若愚，大概就是这样吧，一些看似与你身边之人不正常的人，可他们实则与我们没有什么不同，但是他们眼中看到的风景比我们看到的更美，他们看到的世界比我们看到的更大，他们的目光看得比我们更长远，他们活得比我们更快乐。
你说这样大智若愚的人，会不会走向成功。
大智若愚（13）
“聪明”与“愚蠢”是一对反义词，但“聪明”与“愚蠢”其实很相近，聪明的人认为自己不够聪明，所以他们会继续努力，变得更加聪明；愚蠢的人认为自己很聪明，自负自满，变得更加愚蠢。其实“大智若愚”才是“聪明”与“愚蠢”真正的关系，所以“聪明”与“愚蠢”不仅仅决定于智商的高低，更多取决于为人处世的方法。对于“聪明”与“愚蠢”，中国有两句古话表明了中国人对这两者的看法，一句是“聪明反被聪明误”，另一句是“难得糊涂”。
能够证明第一句的历史人物是杨修，他聪明吗？当然！但聪明如他，最终又是怎样的下场？还不是被曹操以“扰乱军心”的莫须有的罪名给杀了！杨修的确很聪明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
（接下来是我的个人见解：既然杨修那么聪明，能够猜透曹操的心思，那他怎么会不了解曹操的性格，那么聪明的他为什么会不知道锋芒毕露的后果？）而人的一辈子不要太精明，能够难得糊涂未尝不是一种福气，精明有精明的烦恼，糊涂有糊涂的好处。其实，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再说回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以为聪明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至极。
聪明的人懂得学习他人的智慧，努力将他人的智慧变成自己的，并以他人为目标勇敢超越；愚蠢的人只会拒绝他人的智慧，认为自己是最聪明的，自以为自己无人可以超越。聪明的人知道自己的不足，扬长避短；愚蠢的人永远也不知道自己的缺点，自以为是。
聪明的人会说好话，但是在适当的时间；愚蠢的人也会说好话，但总是在不恰当的时间！聪明的人会在正确的时间、正确的地点说出正确的话；愚蠢的人会在错误的时间、错误的地点说出错误的话！
真正的智慧不是在平常的时候耍些小聪明，而是在人们需要的时候贡献才智！希望每个人都能“大智若愚”，希望每个人都能成为聪明人，不要聪明反被聪明误，更切忌自以为是！
大智若愚（14）
竹，向来以谦逊高洁的谦谦君子形象立于世间，如何会同“笨”有所关联呢？当代作家卫宣利阐释如下：所谓笨，倒是亲心如竹，大巧若拙了。
诚然，我们每个人在世间行走，若能拥有“大智若愚”、“大巧若拙”的修养与心态，那么脚下的道路自然开阔许多，也会愈来愈接近幸福与成功。
王熙凤，算是曹雪芹在《红楼梦》中塑造得极为鲜明的一个人物形象。她精于算计、为人强势，不失心狠手辣；若穿越时空放到今天，一定是那些站在金字塔顶端的“女魔头”形象。无疑，她是所谓“聪明”的代言人。可是，精明世故，并没有帮助她坐拥康宁与幸福：被赵姨娘用法术陷害；贾琏一再背叛她；最终惟有无奈叹息、丢了自己的性命……正可谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”！
即便聪明到了极致，如果缺乏厚道为底色，结局往往难免可悲可叹——“揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守”。聪明犹如双刃剑，理应适当用之；失之毫厘谬以千里，“兵强则灭，木强则折”。
有时“愚笨”一些，看似曲折，其实正道。就如钱穆先生在谈古诗中就表示，要学好文学，“实即是学做人一条径直的大道”。
如果一个人抱朴守拙，他将看到光明、生机、道路，他将遇到尊重、善意、美好，他将会与生命对视，获得全新的感受与喜悦。记得小学课本里有这么一个故事：英国大学者培根有一次走在街上，突然想到一个问题的解法，他看见身旁有块“黑板”，便顺手演算起来；没想到不多久，那块“黑板”竟动了起来，培根追着“黑板”演算，直到追不上他才意识到，那不是黑板，而是一辆马车的后背。这样的一位大科学家，却做出了如此“愚蠢可笑”的事情！然而，当我们掩卷遐思，就会发现，这不正是“大智若愚”的体现吗？培根凭借这种“愚笨”，能够做到随时随地立刻心无旁骛地静心演算，从而在自己的世界做出发现和思考！这恰是那些自诩“聪明”的人所体悟不到的呀！
当然，大智若愚或抱朴守拙，并不是强调无须精进。实际上，“大智若愚”的境界，又岂是一朝一夕所能成就。这不仅需要假以时日，需要阅历沉淀，需要苦思冥想，也需要千锤百炼，方能达到绕指柔，方能清风徐来、水平不兴。
上善若水。水善利万物而不争，所以天下莫能与之争。四季有信，用藏有时，厚道质朴为本。正如流行歌曲所唱“老天爱笨小孩”。
大智若愚（15）
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大v”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。