人生的成败（1）
老师们、同学们：
大家好，我今天演讲的主题是《人生的成败在于今天》。
“今天”一个多么熟悉的话题啊！每个人从出生就已经活在今天里了，但尽管如此，大部分人注重的却不是“今天”而是“明天”请问，人生有多少个明天呢？又有多少个明天去让你浪费呢？人生短暂，你又能有多少时间去浪费呢？千古名言：“明日复明日，明日何其多？”说的就是这个道理。
明天难得，今天更可贵，不要总想着明天玩什么，而忽略了今天，久而久之，明光飞逝，到头来却是一事无成。因此，我们必须要抓住“今天”好好把握“今天”把“今天”的事情做完，这样，我们才能有所进步，有所成就，因此说，人生的的成败在于“今天”
人一生人的一生想要成功，或者你想要获得成功，那你就要用好每一个“今天”时刻准备着抓住成功的机会。不要在明明有成功机会的时候，却因为等“明天”而错过。结果，“过了这个村，就没了这个店”想再次拥有成功的机会，又谈何容易？等“明天”的想法往往会使得一个人一辈子都会庸庸碌碌，一事无成。
同学们，请记住，人生的成败就在于“今天”我们是二十一世纪的建设者，请努力把握和珍惜我们的每一个“今天”吧！
我的演讲结束了，谢谢大家！
人生的成败（2）
人生本就是虚无。之于舒伯特，得与不得都是悲剧，最后落成的不过是万事皆空。人到最后没入黄土，不过落得了是非成败转头空，得到的只是暂时拥有，最后依旧一无所有。如《红楼梦》中从大荒山中来在到大荒山中去一般“白茫茫的真干净”我们不应追根究底。而于周国平，人生最大愉悦感与满足感来源于放下成败结果，转而追求人生本身，以我之见，这便是人生最大的超然。
《围城》里曾有这样一句话：“婚姻是一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。”似乎是否迈入婚姻都是不得善终，但我们是否遗忘了我们追求的是在迈入婚姻的诗味与风花雪月，恋爱时春风得意，卿卿我我的相互依偎的满足与幸福。抑或像是李白仕途虽是坎坷却依旧挥笔写下：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”的洒脱，他在仕途中虽求而不得却是云游四海快意儿郎，是否也是一种幸福呢？
人生最大的意义莫过于寻找意义本身，就像伍尔芙所说的一般：“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。”如此，我们应享受没有结果的人生，享受在岁月之中的沉沉浮浮的繁华与曼妙。人生本就是一次没有终点的单向迁徙，得与失都不应成为人生的终点，飞过时留下的思念就是我们的痕迹，回忆时或感动或欣喜，或怅然或遗憾，这何尝不是人生的美好？而得不到并不意味着人生的无能，相反是一种超然的洒脱。我们为何不坦坦荡荡地顺着人生潮流，在忧愁中寻找安慰，在牢骚中寻找微笑，在柔弱中寻找坚韧，在苦难中寻找超脱，在冷峻中寻找温暖，在悲苦中寻找信念，从而获得人生旅途中不断超越破茧成蝶的成就与幸福呢。
王小波曾说：“青年的动人之处，就在于他们的勇气。”我们为何不勇敢承担人生的必然流逝和无意义的悲剧，从中突破自我，寻找追求人生经过的本身的快乐呢？
人生的成败（3）
One heart，one world。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？
----题记
传说，人是和天使一样，拥有一对洁白的翅膀，理想是左翼，现实是右翼。然而，现实总是太沉重，理想之翼便支离破碎，人类因此也就失去了飞翔的权利。理想与现实的距离是如此残酷地摆在眼前，不可预料。至少我就生活在这样一个世界――The Tragic World。
独守寒窗，任凭这初春里略带寒气的风吹打在我早已失去表情的脸上。城市的天空灰蒙蒙乌七八糟的，夕阳也失去了本有的辉煌，变得暗淡无光，全然看不到那夕阳红的绚丽景色。整个城市的大街小巷都笼罩着一团团浓厚的烟雾，使得远处的房屋变的模模糊糊，若隐若现。
夜幕渐渐降临，远处的点点灯火更带来这春日里的滴滴伤感。也许只有我才回在这生机勃勃的春日里充满了莫名其妙的忧愁吧！也许只因为经受了失败与挫折的我此刻才会真正体会到“The Tragic World”的真正含义吧！也许我就是这位策划“The Tragic World”的幕后导演吧！此时看来，愧对于人这一词是如此的让人伸伤，令人惆怅。
一个人曲身坐在班级的最后的一个角落里，在一个不道两米见方的空间了，不是在憧憬，而是在沉思。思索着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；思索着“长风破浪回有时，直挂云帆济沧海”；思索着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。我想，毕竟作一个沉思者，要比作一个满脑子幻想的人要强的多吧！
有人说：“每一个平凡的人，都是从一个个深邃的渊谷中走出来的，他们正是以失败为阶梯，挫折为扶手脱颖于世的。虽然被乱石磨破了脚，被荆棘刺穿了肉，但他们仍很快乐。他们知道，在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果是一帆风顺的，那就将失去一些发自内心深处的无上喜悦。
一刹时月亮冲破了茧缚，灰蒙蒙的天空被划开了一道裂缝，一束洁白的光芒直泻下来，照亮了整个城市的夜空，也照亮了我的这颗被禁锢了的心。满天的繁星也伴着这优美的月光曲一闪一闪地跳起了欢快的舞蹈。放眼远眺，那千里之外的深邃与幽明又勾起了我对理想的向往与追求。
沉浮于世，任他理想再遥远，只要用心去追寻，就可跨越一切；任他现实再沉重，只要用心去面对，双翼还是会被人类所拥有的。
The Tragic World，本是我刻画出的一悲剧，而我又为它描绘了一个完美的结局。
此时耳畔响起了那首歌：
论成败，人生豪迈，大不了从头再来……
人生的成败（4）
狂风卷着落地的黄叶飞舞着。虽是秋末冬初，严寒却早已将自己的外衣披上了这个偏僻的城镇。
公园里，只有少数喜爱清静的人走在这冷寂的王国里。
“妈妈，你看，花儿！”一声稚嫩的惊讶划破了这满园的悲凉。
“真的吗？竟然还有朵这么惹人喜爱的花！”
“就像天使一样！”
“噢，是的，宝贝。”
这时，又有几个人陆陆续续走了过来。
“哇！太美了，像个少女一样。”
“这才是真正的弄寒花。”
大家眼里都闪动着羡慕而赞美的泪花。
这枝头上的弄寒花伸了伸腰，睁开惺忪的双眸，显然是好梦被打搅了，脸上没有半丝笑容。
它借着风来回转了转头，想寻找自己的姐妹，可周围一片萧条，显然它是幸运的宠儿，只有它留住了美丽的容颜。
再看看面前这些陌生的面孔，他们或是惊讶或是惊喜地盯着自己，弄寒花似乎从中明白了几分，有点羞涩了。
它不知道为什么惟独自己这么幸运。似乎命中早就注定会有这么一天——让它显示出自己尊贵华丽和耀眼夺目的一天。
于是它便站直了腰，它觉得自己是株凌霜的墨菊，是朵傲寒的腊梅，再或是盛开在冰川上的雪莲……它尽情地享受着人们的垂青，陶醉在人们的赞美声里。
它还在展示着自己。它想如果它的同伴不急于收敛身躯，也许现在会和它一样呢！而此刻它的同伴们一定很嫉妒吧，甚至……
“啪……”一只手伸了过来，就这么截住了它的思絮，也截断了它的生命。
人们又各自走在鹅卵石铺成的泛着青色的小径上。
“当花开不败的时候，太阳同时也爬过了西头。”这是谁在唱歌？是一首挽歌么？
空气中回荡着寒冷的气息，清寂依旧。
人生的成败（5）
人生成败和努力往往无关，只和关键选择有关？
人生充满变数。
但不代表人生就是投机。
抉择决定成败，努力也决定成败。
选择错误，会导向失败；但如果放弃努力，则连选择的机会也没有。你之前的努力，你之前的付出，让你在关键时刻有资格去做关键选择。
一位好学生，可以选择不同的大学，选择不同的命运。
一位差生呢？他就算知道北大清华是最好的选择，也没资格去选。
当然，差生不代表失败，他可以做另外一个选择，辍学创业。辍学是个关键选择，但决定成功是他接下来如何努力创业。
这么说吧，所谓“选择”，只是努力所赋予人的一种资格。努力不保证你一定选对，但你越努力，选择就越多。
项羽在鸿门宴选择放过刘邦，以致乌江自刎。可如果没有楚霸王破釜沉舟打出来的声望和实力，刘邦根本不会跑去鸿门诚惶诚恐地跟他吃饭，更谈不上放过不放过了。
大清到了末年，倒是想在“这三千年未有之变局”里做出关键选择，可它国力贫弱，没得选，对外政策强硬了要挨打，软弱也要挨打，为什么？你知道大清有多不努力么？
弱国无外交，懒人无选择，都是同样的道理。
不知港口在哪，什么方向的风都是逆风；如果连帆都懒得竖起来，就算知道该去哪个港口，也只能在海中打转。
我一直不太喜欢小瓦特看见蒸汽推动壶盖就发明蒸汽机的故事，不是因为它是个编造的假故事，而是因为它给我们一种暗示，似乎伟大的发明取决于一次机智的选择或发现，然后忽略掉背后所付出的艰辛努力。事实上瓦特改良——注意是改良不是发明——蒸汽机的过程异常艰苦，匮乏的资金，艰难的技术攻关，还有各种各样的专利斗争，最惨的时候瓦特只能去做兼职运河测量员。从决定投身到改良蒸汽机技术开始到瓦特蒸汽机的最终定版，瓦特前后花了二十多年，中间各种悲剧各种惨，一路咬紧牙关才得以修成正果，炼出了先天灵宝蒸汽机。把他的成功归结为灵机一动，未免太轻松了。
更别提富尔顿和他的“蠢货”了。
牛顿的苹果，爱迪生的灯丝，诺贝尔的炸药，巴斯德的细菌，还有比尔盖茨、乔布斯、扎克伯格等人的辍学，他们的故事之后，都蕴藏着艰苦的努力。他们的成败，恰恰都与之前或之后的努力有关，关键时刻的选择，只决定了成就大小而已。
所以人生和努力有关，也与抉择有关，两者并不对立，而是缺一不可。
如果一定要分一个先后的话，我认为努力要重于选择。
我的一位长辈曾经在兵团当兵，他的领导退休前把几个很赏识的年轻人叫过去，说我可以帮你们最后一次，送你们去大学，或者安排你们去当司机。当时司机地位很高，大部分人都选了司机，只有长辈和另外一个人选了上大学。长辈学习十分刻苦，另外一人则只打算镀一层大学生的金。后来那几年的大学生要重新接受考核，长辈准备充分顺利通过，从此仕途一帆风顺，另外那位则悄无声息。而那些当司机的，一辈子都在当司机，只有一位利用人脉搞起运输，成了大款。
选对了，不飞奔，也是白扯；选错了，慢慢走，也能走向远方。
最后请允许我引用一副快要被引用烂了的对联：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
黑体字，是文眼。
人生的成败（6）
能否把持住自己才是人生成败的关键
文/廖超国
人的一生中要靠很多东西支撑才能实现人生的目标，比如健康、知识、素质、智慧、勇敢、勤奋、认知、人品、格局等等，但真正重要的却是情绪稳定、性格外向、乐于尝试、为人亲和与做事尽责等几种能力。可我以为，最重要的只有一项，那就是把控自己的能力。一个人无论普通还是优秀，无论平庸还是显赫，即使你具备了各方面的能力，但只要你缺乏把控自己的能力，你仍将难以成事。人生像一辆车，无论发动机的动力多么强大，轮胎多么先进，若方向盘不灵活，刹车装置不敏感，安全系统不健全，车子是不能上路的，即或上了路也不敢跑快。可以说，自律就是人生的方向舵，自制就是人生的安全刹。人一辈子不能缺乏自律和自制，少了这两样，人生就走不稳、行不远。
自律是一个人无须提醒和不用监督，能自觉遵守社会基本价值观、普世道德规范和法律规定的一种自我约束、自我管理的意识和行为。它本质上是自己能克制自己情绪，而让自己为或不为的一种行动的能力，具有自觉性和主动性的双重特性。而自制则是一个人控制自己思想、感情和举止行为的能力，既能激励自己勇敢地去执行采取的决定，又能抑制不符合既定目的的愿望、动机、行为和情绪，其主要是人的意志力的体现，是坚强的重要标志。自制与自律相比，自制在主动和自觉的程度上略有逊色，自律的境界更高。
现实生活中，我们在提倡自律的同时，更多地是强调自制力的培养，一方面努力克服自己身上存在的人性中的一些弱点，另一方面尽力发扬自身的优势，学会把控自己，做到把持住自己，做一个既不负于人又不愧于己的，既有用又有趣的人。自制力对人生目标的实现有着重要的意义，目标的实现取决于人的自制力。从小处看是个人修养的问题，大处而言则关乎人生的得失成败。无怪乎亚里士多德说：“美好的人生建立在自我控制的基础上。”
中外历史上因为不能把控自己，轻则受挫，重则败事甚至丧命的事例不胜枚举。
《三国演义》里的关羽和张飞之死就是一例。表面上看，关羽之死，死在一个“骄”字上，他看不起屡建功勋的老将黄忠，声称“不与老兵同列”，他瞧不起吴主孙权，对孙权为子求婚，不仅不允，而且还加以侮辱，竟然说：“吾虎女焉能配汝犬子！”他对同僚也是不屑一顾，嚷着要找糜芳、士林算帐。对东吴年轻将领陆逊也轻视有之，呼其“小儿”。上下左右全不如他，其视野狭窄，肚量极小，落得众叛亲离，身疲力竭，束手被擒，实之必然。张飞之死，更为典型，咋一看，其死在一个“躁”上。他性情急躁，稍不如意，就对部下出气。加之好酒，酒后更是肆无忌惮，动辄鞭打部下，迁怒于人，好逞威风，蛮不讲理。终于自食其果，死于末将范疆、张达之手。两人的能力不能说不强，智商甚高，情商却不敢恭维，人际能力差，难以自控。最后的结果，取咎于己。两人之死，透过现象看本质，深层分析，其因如明代吕坤所言：“亡我者，我也；人不自亡，谁能亡自？”把持不住自己由着性子来才是他们自置于死地的元凶。
无独有偶，美国富兰克林克制情绪，消除对立，化敌为友的做法则让我们欣佩不已，借鉴颇多。一位议员因为政见各异，对待富兰克林的态度很不友好，竟在大庭广众之下公然骂他。但富兰克林控制自己的情绪，不想跟那位议员结下宿怨，他决定主动行动，让对方改变对自己的态度。他曾听说那位议员藏有一本特别的书，他便给那议员写了一个便笺，表示自己极欲一睹为快，请求那位议员把书借给自己，认真仔细阅读，没过一个星期，富兰克林读完后，把书还给他时附上了一封信，强列表示感谢。后来，当他们再次相遇时，那位议员竟主动与富兰克林打招呼，十分有礼。最后他们还成为了极好的朋友。
人与人的差别，虽然表现在很多方面，但能否控制情绪，把持住自己却是非常重要的一条。不同的态度，会有不同结果，两者天壤之别。
把控自己关系到人生的成败，当然应成为我们人生修炼的重点。人生于红尘，难已脱俗，人本身带有与生俱来的“邪念”和“恶性”。古老的佛经哲学中，总结概括了六种危害人生的犹如西方所言的“潘多拉的盒子”中的“怪物”，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。用错误的方法喜爱事物为贪；用错误的方法憎恶事物是瞋；不了解事物的动作过程称着痴；慢则指骄傲；疑就是怠惰怀疑真理；恶见就是错误的见地。把持住自己就是要扣紧心里“潘多拉盒子”的盖子，不让人性中的“恶魔”跑了出来。那么，如何把持住自己呢？
把持欲望，勿放大，少苦。欲望是人与生俱来最强大的本能，是人性固有的东西。它是人类发展和进步的动力和源泉，若把持不住，它也可能会成为使人跌入苦海的陷井。人不可能没有欲望，但也不能放纵欲望。当我们所有的行为都被欲望驱动的时候，我们既不要像道德家常教人的那样，简单的抑制，因为那是不会有作用的。罗素曾言：“……有些热心的道德家却异想天开，以为靠责任和道德原则就可以对抗欲望”。也不能一味放任我们的欲望肆意枉为，那样会掉进人生的苦海，痛不欲生。正确的态度是以“度”为则将其把持，及而不过。首先正视其存在，合理引导和满足,对正常的欲望让其释放；其次构筑底线，确立范围和边缘，对不合理的欲望实行阻隔。特别是对过度的“私”、“贪”、“色”三欲，一定要严加防范和管束；最后远离诱惑，增强抗体和免疫，让理性战胜感性。
把控情绪，勿失控，少躁。情绪是心魔，你若不把握住它，它就会控制你。你若成为不了它的主人，就一定会沦为它的奴隶。人，其实最后就是情绪的产物，你最终成为一个什么样的人，很大程度上是由你的情绪决定。有一句话说的特别好，如果你连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。把握情绪重点在于保持心安勿躁，一是平时要注重理性修炼，着眼长远，看淡得失，自我平衡，这是把握情绪的根本所在；二是若正要发怒时可以保持沉默，心念数字，强迫自控，冷静理智，这是临场治怒的权宜之计；三是遇到情绪不佳时采取转移调节，运动纾解，音乐舒缓，日记倾泄，这是排遣不良情绪的方法。萧伯纳说过，自我控制是最强者的本能，你若能把握自己的情绪，你就会成为强者。
把紧言语，勿多话，少事。智者嘴在心里，愚者心在嘴上，开口神气散，舌动祸根生。世间最惹事的就是多话，言多必失。说了不该说的话，就像钉子钉在木头上，即使拔出来了，也会留下深深的戳痕。语言是把双刃刀，正如俗话说的那样，一句话可以说得人笑，一句话也可以说得人跳，说话的水平很大程度上代表着一个人接人待物的水平。人们通常将一个人说话的水平由低到高概括为四层境界，开口就杀人，开口就烦人，开口就服人，开口就乐人。说话水平的修炼是一门艺术，也是一个长期的过程，并非所有的人都能达到炉火纯青的地步。当我们不知道怎么说的时候，最高妙的办法是少说或不说。我们的老先生孔夫子很早就再三教导我们：“讷于言而敏于行”、“敏于事而慎于言”、“古者言之不出，耻躬之不逮也”。不必说而说，这是多说，多说必招怨，不当说而说，这是瞎说，瞎说必惹事。把紧言语就是做到“四不说三少说只两说”，四不说就是不说恶话，恶语伤人六月寒；不说怨话，怨天尤人惹人嫌；不说狂话，狂话一出难收场；不说胡话，胡话惹祸是必然。三少说就是标榜自己炫耀的话少说；议论别人是非的话少说；没有价值的闲话少说。只说两种话即只说具有正能量的话，只说有利于团结的话。
把住行为，勿放纵，少祸。你的行为决定你在世人眼中是一个什么人，人们会听你怎么说，但更会在意你怎么做。你的行为也最终决定着你的命运。人的行为总是通过人的处事表现出来。曾国潘曾说过，人生有可为之事，也有不可为之事，可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。把住行为就是要尽力可为之事，戒除不可为之事。中国人崇尚“中庸”，奉其作为处事的最高原则。所谓“中庸”，即有所为而有所不为。合乎情理者，可为之；然不能为之太过。逆于社会运行规则者，则坚决不能为。为人处事得体恰当是“中庸”的最高智慧。能明白自己的角色定位，知道何时何地何为是做人的最高境界。把住行为不放纵，具体来说就是诚信不害人，坑人之事不做；自信不自满，傲慢之事不举；圆通不圆滑，狡黠之事不为；成熟不世故，刁钻之事不行。
把握时间，勿浪费，少悔。时间是构成生命的元素。从本质上看，生命的外在表现就是时间，所以人们常说，时间就是生命。人的一生没办法延长其生命的绝对长度，但可以通过扩展人生的厚度来增加生命的相对长度，而把握时间，珍惜光阴就是延长生命长度最重要的方法。单位时间内产出的增加意味着效率的提升，效率提升对总效益的贡献不言而喻。这虽是经济学的原理，但道理同样适用于人生。俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。时间是人生中比金钱还宝贵的财富，它在人生中的有限性决定我们要比珍惜金钱更珍惜它。否则，等闲了白头，空悲切，后悔莫及。把握时间就是爱惜光阴，珍惜时间，最大限度利用好时间。第一，明白时间的宝贵，建立不浪费时间，不虚度光阴的意识，第二，做好时间管理，做到做事要有计划，事先做好安排，按计划推进；第三，做重要的事而不是做紧急的事，做正确的事，正确的做事，放弃一切可以放弃的事，减少无谓的劳累，尽力使效率最大化。
没有人天生就懂得把控自己。当经过了生活的锤炼和洗礼后，我们才明白，把控不住自己，能力再大也无济于事，人的自控能力的大小与人生成功紧密相关。只有能把控自己的人，才能掌握自己的命运。能否把持住自己才是人生成败的关键。
人生的成败（7）
忘记自己的目标，会失去前进的方向；
忘记自己的承诺，会失去别人的尊敬；
忘记自己的身份，会失去做人的分寸；
忘记自己的义务，会失去众人的帮助；
人的一生。
总不是想象中的那么好。
每个人的背后都会有辛酸。
都会有无法言说的艰难。
每个人都会有自己的泪要擦。
都会有自己的路要走。
然而努力的意义就是为了看到更大的世界。
是为了有自由选择人生的机会。
生活它不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。
它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。
所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。
如果没有梦想，生命也就毫无意义。
人生的成败（8）
为什么人类历史上第一次登上月球的加加林能从20个与他实力相当的人中脱颖而出呢？这是为什么呢？
原来情形是这样的：加加林和20多个人去参观宇宙飞船，他们相继上了船，可洁白的船上都是脚印，脏死了，加加林没有像其他人那样视而不见，而是脱下自己的鞋子，小心翼翼的上了飞船。在一旁的飞船总设计师看见了这一幕，心中充满了欣慰：“他是唯一爱我的飞船的人”。
就这样，加加林击败了其他人，登上了飞船，成为人类历史上第一个登上月球的人。他得到的这份荣誉，完全是因为他有一个别人所没有的那种激情，那种文雅，更重要的是他具备了常人没有的.东西，那就是注重细节。
细节可以让一个人胜，可以让一个人败，让一个人成功，让一个人失败。有人说，两军交战，不仅靠军力和人数，也不是最重要的，最重要的是靠头脑和细节。
细节是打开成功之门的钥匙，细节是一扇扇窗户，细节是构成金字塔的一块块方石，细节与成功只有一步之遥。同学们，让我们注重人生的每一个细节吧，因为，细节决定着人生与事业的成败。
人生的成败（9）
有些人因为失败而灰心丧气，有些人因为成功而骄傲自满，然而，在客观的角度来思考，失败也是一种成功，而成功并不代表实质的胜利，俗话说：不以成败论英雄，因为成败的存在并不重要而是经验的汲取。所以如果失败了就意味这走向成功没有必沮丧。
将筑英曾说过：“失败，对强者是个逗号，对弱者是个句”的确如此呀！若不干，固然遇不到失败，那来成功可言？就如此，没有岩石的阻挡哪能激起美丽的浪花？没有溪流的汇成，哪来雄阔的汪洋？
其实，成功并不想想象那么难做到。只有用抱怨牢骚化为动力与汗水，就能获得成功，天下没有免费的午餐，没有毅力的努力谈不上成功！
那么就用现实来做例子：
王国维。清末着名者清华大学教授。他在辛弃疾中的《青玉案》中的“众里寻他千百度，蓦然回首。那人却在灯火阑珊处”来形容第三境界，表达了经过艰苦努力，成败与挫折。终于事业有成的喜悦心情，如此而言，没有失败何来成功呢？
成败都是人生宝贵的财富，经历过失败成功之者才会饱读人生之阅历！
人生的成败（10）
有时，我们也一样，也会因各种各样的原因，而存在一些客观上的不平等。
世上也许没有绝对的“平等”，也没有绝对的“不平等”，关键是我们是以怎样的一个心态去面对所谓的等与不等。
贝多芬，一代伟大的音乐家，却因疾病丧失听觉，这对于一个普通人来说打击就已经够大了，更何况还是一位音乐创作者。但是他并没有失去信心，也没有因此而放弃艺术，而是选择努力。最终，他还是成功，为世人留下了惊人之作。
可见，平等面前，即使失意，只要我们坦然面对，还是会取得成功的。
上帝对每一个人都一样，没有过分的关爱哪一个，也没有放弃哪一个，即使为你关上了一扇门，也必定为你打开一扇窗。
再说，要是人人都平等了，也未必是件好事，社会上就不会存在富贵与贫贱的差异，那么社会还会进步吗？我们奋斗还会有目标，有动力吗？
兔子说的：“森林中所以兽类一律平等。”这固然是好的，可是狮子说的也有道理啊：“你的利爪在哪里？”
是啊，若兽兽平等，就不会再出现捕食与被捕食者，强者与弱者之分了，那么这所有的动物都吃什么去，结果还不都得饿死。
就像我们，若人人平等，那么还要这么卖力的读书做什么；对于大人们来说，也不用这么卖力的工作挣钱养家了。这样固然看似好，可是社会也许就会因此而后退。
没有压力，就不会有动力；没有动力，就不会有所谓的奋斗；没有了奋斗，我们又如何谈得成与败呢？
世上没有绝对的“平等”。
若我们感觉不平等，那就化不平等为平等，继续我们的成功路。
世上没有绝对的“不平等”。
若我们感觉平等，那就珍惜那份平等，让成功之路走的更稳，更远吧！