素材上善若水（1）

孟子曰：“上善若水。”

溪流里的涓涓细流，清澈地流动着，它流动在这个世界，更流动在我们的心头。水是透明的，像水晶一样洁净，但你可曾知道，无信纸是污水落石出还是纯净水，水在显微镜下都有着不可言喻的美丽。正如一颗善良的心，无论在哪里，无论外表有多丑陋，它都有一种神圣的力量，穿透人生，感染彼此。

来自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋，但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达，不惜陪她一起相拥死去。当他知道爱斯梅拉达被处纹刑时，竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱，让他像水一样的美丽动人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下来的天使。

另一个美丽的女子，爱斯梅达拉，同样拥有着善良的心。看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人，饥渴地向路人乞求讨水，只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶的心，便能原谅一切，用善良拥抱一个人。

在当今的社会，善良的人处处可见。在四川地震中，素不相识的人互相帮助，或用金钱，或用关怀;南方受雨灾害时，来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张温暖的被子。这些微小的举动，都散发着不可掩盖的魅力，宛如朝阳升起在海天线那一刻，海面波光粼粼地闪耀一般，这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱。

我们每个人都要拥有一颗善良的心，无论你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅达拉还是芸芸众生中的一员。因为善良是水，将你我之间不可跨越的鸿沟填满，让我们的心紧贴在起;善良是水，包裹着这个世界，川流不息，永无止境。

所以，我们若能用一颗像水一样晶莹透亮的心，一双如水般动力的明眸，通过善良来看世界，那么这个世界的和协安定便不是如果的事。

人与人，事与人，都请切记四个字：上善若水，这是隽永的至理名言。

素材上善若水（2）

上善若水，善利万物而不争。

阅尽人间风光，千帆过尽，不断变化的是自己的心态。季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，在晚年，他毅然辞去世人给予的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大欢喜。"窥尽世间百态，宛如新生的季老先生，除尽浮华，看淡人生。

李丹崖曾经提到：细观身边诸事，不求反得，苦求反失，若要执着一念，不肯放下，最终是不能不放，不得不放，最终是落得个“画虎不成反类犬，酿酒不成反成醋”的悲剧，还要仰天长啸“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，其实到头来我们总会明白，越是强求就越是无求，越是不求，反倒万般美好躬自来。上善若水，以一颗平淡的心看待生活，看待人生，自能到达另一种境界。

“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。”上善若水，以一种淡然的心态看待功名利禄，自能造就另一种境界。面对滚滚而来的名和利，谁能克制住心中的狂喜?然而不得不说，一个在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不会被金钱，名誉等虚浮的东西诱惑的。钱钟书先生一生成就非凡，创作了无数经典的作品，然而他却把名利看得极轻，谢绝了世界各地名校天价的邀请，不接受剧组送来的巨额稿费。淡泊名利，使他获得了一份宁静的心境，如一朵墨梅，静静地绽放于生命的绢帛。

想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话“不争，乃大争，不争，则天下人与之不争。”何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。看淡名利，以平和的心态对待万物，质朴无声，洗净铅华。

打江南走过，一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般的宁静。自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光，但求闲作池边的一席矮草，聆听鱼鸟的欢歌。

不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自来移。上善若水任方圆，善利万物而不争，以一颗平淡的心看待名利，将这世界纳入怀中。

素材上善若水（3）

古人说，天圆地方。方圆的组合充满着我们的生活，牛奶放在方盒子里，而矿泉水放在圆瓶子里，就连古代的铜钱也是外圆内方。

我想，方圆不仅仅是一种形状，更是我们中国人的性格写照。圆是圆润、圆滑，是坚定的内心所画出的完美。方，是棱角的分明，是内心不容外人侵犯的规范。

有人外圆内方，外表圆滑，内心却棱角分明。有人外圆内圆，内心和外表都是圆滑无缺。有人外方内方，像刺猬一样，刺伤所有的入侵者，有人外方内圆，看似不好相处实则不然。

不过，我想外圆内方大概是大多数人追求的一种境界。中国人一向内敛，深沉。我们很难从外表中看出人们内在的性格的区别。所以，尽管一见钟情的才子佳人小说在中国火了几百年，可是人们心中向往的依旧是细水长流。我们虽然喜欢激烈的感情迸发，可更向往点点滴滴春风化雨般的情感。

细水长流，关键在于水。生命源于水，水以气态、液态、固态、在我们的生活中无所不在。

面对我们的母亲河黄河，孔子曾说逝者如斯，感叹时光如梭，如白驹过隙。老子面对同一条河流，却说上善若水。水善利万物而不争。赞颂的是水滋润了万物却不争的品德。

的确，上善若水。水是生命起源的地方，她润泽万物，随着地势起伏流淌。在高原上，它是雪山圣水，是神灵的馈赠；在低地上，她混合着泥土，有浑浊的颜色，混合着垃圾，有难闻的气味。是人们厌恶的臭水沟。然而她并没有任何怨言。无论人们对她是称颂或是嫌弃，她无怨无悔，慷慨公平的润泽着大地上所有的生物，就像是一位无私的母亲。

小时候看《仙剑奇侠传》，青儿看到师兄在水中行动自如，就问他，你已经到达上善若水的境界了么？我一直没有明白。而现在似乎略懂了一些，上善若水的境界大概就是把自己当成水，让自己成为自然的一部分，那么无论是洪水，大火，地震或者是死亡都无法摧毁自己。因为自己已经化成了宇宙中的一粒尘埃，与他同生共死。所以，便能够在水上来去自如，因为他本身就是水的一部分。

水是那样温柔，可以跟随容器变换不同的形状。水又是那样坚硬，在到达冰点以后，锋利的像一把刀子。水是那样的无所不在，化身为气，我们看不到她，却感受到她的恩泽。

上善若水，若是我们拥有像水一样的品德，那么就不用在乎内心外表的方圆，因为我们可以随着环境的变换而变成我们想要成为的样子。

一蓑烟雨任平生，上善若水任方圆。

素材上善若水（4）

我叫精卫，炎帝之女，葬身东海。我从未想过，那瓦蓝瓦蓝的海水下掩盖的会是怎样的狰狞可怖。海水将我卷入暗涌，所有的浪铺天盖地的向我呼啸而来。我拼命挣扎却总有一张无形的网将我牢牢缚住，直至海水将我一点点吞噬。那是命运之手吗？不！我不甘心！我不甘心就那样在海里沉沉睡去。我恨那海，是它夺走了我的生命，让我丧失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量，使精魂化成一只鸟，衔西山之石，以填东海。我相信势必有一天，我会将这害人匪浅的海填满，我要使这世上的水干涸竭尽。

夜，风凉，风拂在我的羽毛上。月光淡淡，一笼轻愁散落，星儿细细碎碎散落在黑绸的天幕，映在水面，一双双眼睛将我的一举一动悉数尽收。海是倒过来的天，湛蓝澄澈，却又多一种深邃的力量。我看下去，一眼望不到底，将我牢牢吸住，再别不开目光。我困惑，这还是当初将我毁灭的海吗？

万千年来，所见的一幕幕画面在脑海反反复复上映，左右着我不安的灵魂，有一种意识成形，抽丝剥茧着当初的恨意。但那翻涌的海浪却始终让我忘不了，立下的誓言刻在心口隐隐作痛，我终于被困得不知道成为什么了。

春秋，一位须眉白发的老者行至水处，若有所思曰：“上善若水，水善利万物而不争。”我一直在寻找答案，真如他所言？

处处都有道路，水避高趋低，拐弯的地方旋而流，方折的地方曲而进，不是只会一味冒进，懂得屈伸。它洗净所有污秽，仍澄澈依旧，损而不竭，施不求报。它包容着天下的一切，默默承受着所有，这一种宽容使我动容，使我幡然醒悟。与世无争，则天下无人能与之争。最高境界的善行就是像水的善行一样吧。

战国，一男子孑然而立，颜色憔悴，形容枯稿，却仍掩不了剑眉星目，熠熠生辉。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”说罢，此男子决然一跃，葬身浩浩江水之中。

这水有如此魅力使得屈原认它为灵魂最后的归宿，真如老子所言“上善若水”。我的.尸身长眠于水中，留得清白，避了尘埃，这何尝不是一个最好的结果？

我不再为葬身东海而感到悲戚，反之，我更因此感到骄傲。对这海水，之前的恨再无法生起，更多了一分敬畏。从前的誓言仍铭记于心，我从未忘记，我只是换了一种心情同大海博斗！

素材上善若水（5）

“亦圆亦方”是一句古老的口头禅，那么何为“方”，何为“圆”？

自然形成的那就是圆的，人为修饰的就是方的。万木迎春是自然，禁摘花草则为方；漫天飞雪是自然，冰雕雪刻则为方；驾车休闲是自然，交通法规则为方；气质性情是自然，道德约束则为方；个人意志是自然，规章制度则为方；两情相悦是自然，婚姻法典则为方；谋取利益是自然，税法征收则为方……动为方，静为圆；刚为方，柔为圆；以不变应万变为方，以万变应不变是圆。凡事都在圆中预，方中立，这是古人谋事的原则，也是亘古不变的真理。世间万物都是在这方圆之中，而方圆也是历史和哲学的辩证。

方是原则，圆是机变。外表要圆——大智若愚，内心要方——清静明志。对己要方，对人要圆——宽以待人。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。所以，交际时也要亦方亦圆，方中有圆，圆内容方。社会交际中，如果能把圆和方的智慧有机的结合在一起，做到该方则方，当圆则圆，方到什么程度，圆到什么程度，都要恰到好处，才能左右逢源。

做人一定要圆。这个圆不是圆滑世故，更别说平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融洽，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察别人的弱点而咄咄逼人，不要因为自己比别人高明尔盛气凌人，任何时候也不要因为坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候都不随波逐流，要潜移默化别人而决不让人感到强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。 圆的压力是最小的，但张力却是最大的，圆的可塑性也最强。这圆好做也不好做。好做则因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱点都能原谅，即使是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？

做事一定要方，就是做事要遵循一定的规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这些理在中国好像已经流传了上千年。中国人常说“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。

唐朝名相李泌七岁时，与唐代宗对对联。上联是“方若棋盘圆若棋子”，李泌对曰：“方若行义圆若用智。”这或许是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。让我们方圆合一，成就人生辉煌。

素材上善若水（6）

水没有固定的形状。在方形的鲜奶盒中，它是方的，在透明的矿泉水瓶中，它是圆的。人就应该像水一样，既有棱角，又够圆润。

人不能失去了“棱角”便是原则，规定，也就是做人的“方”。原则是人的道德底线，是规范人的行为的重要约束。

一个人若没有了原则，那这个人也没有了纪律观念，是非价值观念。人之所以高于其它生物，是因为人有自我约束的能力，通过自我约束来提升自己的修养及品行。失去原则的人，如同一栋房屋的房梁摇摇欲坠，即使外观再美，也始终毫无价值可言。

一个民族若没有了原则，那便失去了立足世界民族之林的根本。纵观当今社会，从身边的小时来见大，浙江的“最美”司机、“最美”老师、“最美”妈妈等一系列有关道德、修养的嘉奖。无不体现了中华民族人民的群众的良好道德风范。是的，社会在发展，经济水平也得到了大大的提高，但是一个民族、一个国家的成功真的就仅靠这些物资的数字吗？只有做一个有原则、有品格的人才能被他人尊重，才能被世界所尊重，才能让中华民族一直屹立于世界民族之林。

同样，人也应当学会圆润隐忍。韩非子曾提出“事异则备变”。意思是任何方法都是为了对某种特定情形的。不能一成不变。一个人做事应当讲究技巧，能认清局势，对“症”下药。

近来不断有专家指出，两点之间并不是“线段最优”。的确，两点之间“直线最短，但是最快的路径却是“最速曲线”，并不是简单的直线”。由此向我们说明了一个道理：做事不能仅凭热情埋头横冲直撞，要有适当的思考。聪明的人并不一定是做事用力最大的人，但是一定是最会分析、适应、善于变化的人。就像那条曲线一样，将自己变得圆润，才能达到事半功倍的最佳效果。

身处社会，近几年来浙江政府机构发现了水污染这个严重漏洞，立即开启实施查漏补缺的重要手段，呼吁群众一起积极参与“五水共治”的环保活动，政府机构等有关部门督促管理并有效宣传此活动的相关内容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次参与与此类似的环保活动，纷纷揽下了数一数二的好成绩。

我们必须要让自己学会“圆”，首先要学会接受社会的变化，不要用自己的观念来衡量自己眼中的社会，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。其次，要把握好度，洞察百态，懂得做事，欣然融入社会。

七十年前，中国人民以艰苦奋斗、坚韧不拔的形象被世界认可。五十年前中华人民以开放包容、积极友好的形象被世界所接受。如今我们怀揣着的“伟大的中国梦”正承载着民族复兴的伟业扬帆起航。这一次又一次的改变正在为中国的发展提供无数可能。不久的将来中华民族便是光芒万丈的顶峰。

上善若水任方圆。由“方”与“圆”构成的人是充满可塑性的人。由“方”与“圆”构成的民族将回事前程似锦的民族。我愿你，我，他，大至民族，国家，世界一直走在追梦路上，发扬“方”和“圆”的博大渊源。

素材上善若水（7）

“上善若水……居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤。”千年前的老子，尊于自然，敬于万物。集一身智慧的他说：人性如水，养育万物，非争高利，非好权势。水可刚，汹涌如它使百年大堤毁于一旦，水可柔，温暖是它悄然抚过田野平原。细细一想，上善若水任方圆，这是水的智慧，更是人的境界。

人性如水。似水韧，似水狂，似水容，似水善，刚柔并济，可谓人上之人。

“方”是刚烈，透着一股暗暗的狠劲。九曲黄河，越过何多艰难，何多诱惑。哪一脉山川悍然阻挡它的前行，哪一处沟壑让它迂回百转，奔腾赴海的念头却不曾动摇，大有“抽刀断水水更流”之势。是水，波波浪花翻涌，激起五尺白浪，是水，浪浪凶狠搏杀，巨礁终是百孔千疮。

水的方，是人自身的追求。元代政治家许衡，即使在酷暑下口渴难耐，也不愿摘乡野人家的梨解渴，一句“乱世之下，梨无主，吾心岂无主？”浩然一身正气。文天祥抗敌被俘，历经磨难，仍不折傲骨一心为国，芳名万世。苏秦寒窗苦读，春来冬去，怎奈困意长袭，既对自己“头悬梁，锥刺股”，博览群书。越王勾践置胆于座，饮食尝之，预以不忘亡国之耻，意志不移，终复繁华。对于自我的狠毒，终让水威力无比，汇河成海，浩浩汤汤，轰轰烈烈。人性，亦应如此。

孟子说：“规矩，方圆之至也。”上善若水任方圆，千古以来成大事者，非拘于一点而兀自欢喜。遵方圆之道，循收放自如，是他们成功的共点。“方”的刚强下，必辅以“圆”的温柔，二者相辅相成，铸就无往不胜。

“圆”是宽容，是一种气量，万物皆可融入其中。“海纳百川，有容乃大”水可映层叠山川，秀其巍峨耸立，可润江南平原，品味小家怡情，可壮淙淙小溪，包含激浊扬清，可抚一方人儿，继承一方文明。若给予，便殚精竭虑，若付出，便无怨无悔。

水的“圆”，是对他人的态度。鲍叔牙和管仲年轻时相识，相依为命。乡人多传管仲贪财，好多取生意之财，鲍叔牙听闻不语。管仲贪生怕死，射杀公子小白，鲍叔牙便替他向众人求情。齐桓公欲重赏鲍叔牙，他却举贤重德推管仲为相。这份大气与淡然，使“众人多识鲍叔牙而不知关管仲”。好善乐施，品人生百态。至柔，便可驰骋天下至坚。

方，不是任性妄为，圆，不是唯唯诺诺。方乘以圆的包容，圆怀以方的气血，以己为方，以人为圆，上善若水，此为大丈夫也。