中国山水（1）
余秋雨在《文化苦旅》中说到：读懂了中国山水，便读懂了中国。
轻轻踏上那片宁静的土地，那是最年轻的高原。天空湛蓝，宁静而高远。巍峨耸立的山，一层又一层，化作坚固的屏障。它的边缘是连绵的昆仑山脉我寻到山脉的一小部分，山脚下，我抬头仰望，不禁肃然起敬，被它的气势所震撼。扭头却被眼前的景色惊得说不出话来。大片大片的绿色平铺开来，沼泽湖泊遍布，像是镶嵌上的宝石。牦牛、绵羊星星点点的分布在这些绿色上，更有锦上添花的感觉。它们时而低头吃草，时而抬头悠闲地走几步。这样的安静祥和，令我怀疑。它是巴颜喀拉山？再次回头，它静静矗立在那里，巍峨又宁静，好似无声诉说着这片古老土地上发生的故事。
离开巴颜喀拉山，一路往回走，发现一条清亮的带子，一时间有些疑惑，随即记起山上一块不起眼的石碑，上刻几个大字——黄河源。刚才还是涓涓细流，其貌不扬，难以想象竟然是北方横贯东西的黄河！不知走了多久，广阔的内蒙古高原呈现眼前，一片黄色，尽显凄凉。我望啊望，望不到边，不觉有些疲乏，却又眼前一亮。一望无垠的贫瘠的土地上多了些装饰——原来是黄河！弯弯曲曲，通向远方。河面平静的像个小姑娘，安安静静的走着，太阳照射在河面上，泛着光，美得让人舍不得移开目光。我回头看着远山，回味，赞叹山水之美，又总觉得美中缺少了什么，似乎，太安静了。
一路东去，追随黄河的脚步，水声越来越大，这当中好像还有……人的声音。我的脚步也不觉加快，前方山峦起伏，绿色一大片一大片，盖满山头。一个又一个的村落零零散散的分布在黄河边上，这里是华夏文明的发源地。人们在臣服自然界神奇的同时，并没有停下探索它奥秘的步伐。在历史洪流的研磨下，小土块终究脱胎换骨演变成璀璨的明珠。转瞬千年，高楼林立，自然似乎失去了原有神奇的光环，人们亦是对其渐行渐远。但不知为何，如今人们又渴望重投大自然的怀抱。其实细细回想，人与自然何时真正意义上分开过呢。
薄雾烟雨中，青黛远山的尽头，河面上小小竹排由远及近，排筏上的老翁娴熟的掌控着竹筏的走势，并怡然自乐的吸着老烟袋……老人竹筏与山与水构成了一幅美不胜收的山水画。
中国山水（2）
山
中国是一个多山的国家。从北端的大兴安岭，到南端的五指山；从东端的昆仑山，到西端的台湾山脉。山的踪影几乎遍及全国。
说到山，人们最先想到的应该就是“巍峨”二字。确实是如此。高耸的山峰直直地插入云端，不是又是如何。郦道元曾这样说三峡两岸的山“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”嚯，这是一种怎样的雄姿啊！杜甫在《望岳》中曾这样写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”这又是怎样的一种气势啊！
山也是坚毅的。你看，它耸立于天地之间。以天为帐，以地为庐。任凭着风吹雨打，都不能使它移动半步；即使天崩地裂，也未曾使它弯下那坚挺的胸膛。向世界宣告着它的不可侵犯。
哦！这就是山。走进于其中，心不由得肃穆起来。此时，一切语言似乎都失了作用，宣泄不出心中那无限的敬仰之情。
水
山的旁边总是有水的陪伴。但水与山是不同的。
水是温柔的。那句“所谓伊人，在水一方”的感叹，穿过几千年的时光，回响在水中；那暖意先知的春江水至今还在流淌；那静如练的澄江，还在与余霞相伴。
水是博大的。在长江的上游，有刘备托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影；在江南，有着白居易那“春来江水绿如蓝”的赞叹；在水中也游着“红掌拨清波”的白鹅。她包容了一切，孕育着一切。
哦！这就是水，温柔而博大。她总是那么的诗意，走近她，心是怎么也硬不起来的。
中国
是中国孕育了山水之美。其实，悄然之间，山水也孕育着中国精神。
对于弱者，毫不吝惜地提供着自己的帮助，没有抱怨、没有不耐烦，有的只是一颗善良的心。老子说过“上善若水”这不就是中国水的一面吗？
而对于前来侵犯者，他毫不犹豫地发出怒吼，迸发着强烈的力量，誓将其逐出国门。以浩然正气屹立与天地之间，这正是中国山的一面。
山与水的和谐交融，温婉与正气的相交，构成特色主义中国。
中国美丽，美丽中国。一半是山，一半是水。
中国山水（3）
中国人，是很喜欢这片土地上的风景的，不仅仅是因为美，更因为这山水里，有着中国人的情怀。
中华民族是个多愁善感的民族。中国人民对待爱情，颇有一种雾里看花的神秘。正所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，中华民族把对爱的无奈与深沉，都赋予了这无情的山水。因为这无言的山水，见证着中国人平凡而精致的生活。不管是飞到墙外的一枝红叶，还是远处青山的殷勤探看；不管是欢情薄的恶东风，还是那下不尽的巴山雨，这些没有情感的景色，都在中国人细腻的笔法中鲜活了，仿佛与山水中的人们一同乐着、悲着、期盼着。这山水里的爱，就像那温馨的点缀，让这广袤土地上的每一片田野都蔓延着温暖，每一条溪流都含情脉脉；让冗长的历史一下子变得光鲜亮丽，让灰度的景充满了传奇。于是，现在的我们打开历史的发黄书册，还能与过去的人们分享着这种美好的生活追求。
中国人民不仅把情愫融入了山水，也把游子的归心化成了山水。复隔了几千里，阔别了几十年，只要看到眼前的景，便又勾起了思乡的伤感。何人不念故里？与外国人急切的行动不同，中国人民是没有办法轻而易举地实现似箭的归心的，所以我们只能盼望春风早一点绿了江南岸，只能感叹那寒山外的日出、宿暮中的江流，只能想象着松桂齐发的故园，只能祈祷着潮平岸阔之际的家乡与我们同庆新年。说来也巧，正是这回乡的艰苦，才诞生了中国人多姿多彩的思乡文化，才缔造了这磅礴山水中的浓浓乡愁。这乡愁，这山水里的乡愁，不仅仅打动着千年前人们的心灵，更宽慰着如今的千万游子，宽慰着苦苦等待回家的灵魂。于是，现在的我们打开那发黄的书册，仍能身临其境地体会那炽烈的思念，仍能对历史中的天涯沦落人感同身受。
中国人民最牵动人心，不仅仅是对爱与故土的情怀，更是对家国的情怀。古往今来，向来都是“千里马常有，而伯乐不常有”，古代的仁人志士大都面临着怀才不遇的困境，可命运从来都只能征服弱者，在那历尽沧桑、走过艰苦岁月后仍坚持本心的中国人面前，命运显得太过无力。或许是受中国人民的影响吧，中国的山水也变得铿锵有力，变得有了魂魄，有了精气神，有了闪烁的光芒。于是，少陵野老笔下的山水也懂得为安史之乱而“第五桥东流恨水，皇彼岸边结愁亭”；于是，稼轩居士笔下的山水也懂得为了“落魄封侯事”而“一阵清寒”；于是，李太白笔下的汉江有了“今日任公子，沧浪罢钓竿”的无奈与放荡；于是，柳柳州笔下的小石潭有了“竹树环合”的幽深与寂寞。看我中华万里江山，川流不息中的每一滴仿佛都凝练着中国人的报国情怀，方圆天地的每一寸似乎都彰显着中国人的坚强意志，即便他们身处困境，即便他们无人问津，即便他们风流慷慨却谈笑过残年，即便他们在惶恐滩头说着惶恐，在零丁洋里叹着零丁，他们也从未放弃，也从未改变这为国效力的抱负，因为他们心中有着大好的河山，因为他们有着比河山更美的中国情怀！
中国的山水有什么？不仅仅有寂寂的西湖，幽静的古树，不仅仅有潮起潮落的远去，物是人非的离聚；更重要的是有那三径的松菊，绽放着明日的希望，有旧时的飞絮，哀婉着昨日的忧伤，有着那朝雾中的闪耀，在那夕暮中辉煌的中国情怀！正是这种情怀，才创造了我们的今日；正是这种情怀，才让我们的民族熠熠生辉；正是这种情怀，才让我们的山水有了别样的生机。
花开花落里，斗转星移间，那一片苍蓝的天空下，高山依旧矗立着伟大，长河依旧流淌着雄浑，这个历久弥新的民族，依旧继续着这个传奇，继续着这悠悠山水里的中国情怀……
中国山水（4）
从古至今，文人墨客不约而同地流连于美丽的自然风景之中。而当钟灵毓秀、风情万种的山水与才华横溢、吟风咏月的文人相结合，文人置身于山水，纵情于山水，寄意于山水，于是便有了一篇篇的山水美文流传于世，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”在用心阅读这些佳作后不难发现，这里面隐藏着的，除了中国文人的爱恨情仇，还有中国文人的品格和精神。可能是中华文化深受老庄思想的浸润，超脱出世，文人骨子里都有一种隐士情怀，从古代一直延续至今。
中国古代文人喜欢将自己的诸多情感用诗文来倾诉，而寄身于山水的文人则常常用细腻而丰富的笔触记录身边的美景，这样一来这些山水反而被他们赋予了新的生命，从而愈加鲜活。值得一提的是，中国的许多名胜古迹之所以威名远扬，除了自身风景秀丽之外，更多是因为这里有着丰厚的文化历史底蕴，而这文化历史底蕴便来自于中国文人的笔。很多人心心念念向往庐山，其实在中国辽阔的`大地上，风景美过庐山的，数不胜数。然而，庐山虽不在五岳之中，却名气更胜。李白的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”陆游的“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”王维的“范蠡常好之，庐山我心也。”将庐山深刻的文化底蕴展现得淋漓尽致，使得慕名前来庐山的墨客文人络绎不绝。
文人委身自然山水间，从中寻找精神寄托，而山水间的情结往往都会标榜着一种孤傲。这里走走，那里看看，把胸中的一腔热血全部向自然宣泄，这样一来，情感丰富了山水，山水也造就了诗文，先是景观被写入了文章，后来文章也变成了景观。中国文人的山水情怀，就这么延续了下来。
可为什么不用鸟兽虫鱼来寄托情怀而选择山水呢？这也有自然景观本身的原因，山水美景对人有一种天然的怡情移性作用。山水“神之所畅，孰有先焉”南北朝画家宗炳在《画山水序》中认为观山水就是观道，同时肯定了山水“畅神”的审美功能。置身山水之中能给人一种闲适、愉悦的感受。
说到底，山水是一种中华文化的底蕴，甚至是一种中华文明的符号，中国文人用山水描绘出了自己或倔强或曲折的心路征程，用山水淋漓尽致地展现出中国文人的魅力！在品读诗文时，我们不但要从中吸收那些翰林子墨从山水中悟出的道理，更是要学习他们在山水中领会人生与生命的真谛，将自己心灵诗意地栖居于山水田园，寻找自己内心的一份宁静。
中国山水（5）
究竟以一个什么样的思维方式，给了中国绘画史提供那么多炫目的惊奇？究竟是一些什么样的朽木、衰草，赋予了大师们作品里的传神与孤傲？中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、张泽端等，他们的作品或线条匀停紧挺，或神貌逼真鲜明。但总的说来，被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有直接的血脉关联。他们强调传神，但主要也是传神地描绘着一些著名人物或重要场面，艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅地传达出来。在这种情况下，倒是花鸟鱼虫画更有可能比较曲折地展示画家的内心世界。
明确延续着这种在中国绘画史上强烈拓展意识的，应该是齐白石。齐白石在绘画艺术上受陈师曾影响甚大，他同时吸取吴昌硕之长。他在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、活泼的虾摆脱娟秀的美学范畴，让它们幻化为一幅幅生命本体灵动的色彩和线条。齐白石画虾，头部用浓淡墨相生的办法，表现虾的头胸分量更重，透明感更强。虾的眼睛用浓墨横点突出很长，显得更生动。虾的短须上，两条长臂钳显得挺拔有力，软中带硬，节与节之间表现了笔断而意在的意境，从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感，它们会灵动，会游弋，成功地表现“诗中有画，画中有诗”的美学意境。
昨日，受朋友之托请我堂姐夫道宇为其新居作副中堂画，画的主题即为青虾，姐夫道宇是书画大家，作上一幅画不会太困难，更何况我们关系很融洽。但是唯一让我感到为难的是让我为此画作赋，我思忖良久，实在无法发现中国画的青虾与传统文化词赋究竟有哪些共通的精神氛围和意境世界，覆盖那么宽广，境界那样深奥，真好让人为难。
头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国画的青虾与传统文化词赋却有一个共同点；他们都是由世界上很独特的毛笔文化衍生的魂魄。诗词与书画连带着它们背后的整个华夏文明，使得中国文人变得大度豁达。诗词的语言优势与国画的心理拓展互为表里幻化为秀丽无比的交响乐章。这里连鱼虾都能歌舞，花草也可铺展成图，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。不管画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。人世间最有吸引力的文化莫过于此。
历史上怀着浪漫心态深入往返于两种形式文化间的，自然有很多大文豪，如苏轼的：天寒水落鱼在泥，短钩画水如耕犁。渚蒲拔折藻荇乱，此意岂复遗鳅鲵。偶然信手皆虚击，本不辞劳几万一。一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏，插竿冠笠惊鹕鹈。岂知白挺闹如雨，搅水觅鱼嗟已疏。他对诗词文化和书画文化完全不存一丝厚此薄彼的倾向，在他的口中与笔下，两种文化只有互补性的交融，绝没有争胜式的对峙。于是，疲乏与飘泊不见了，孤寂与荒凉不见了，只是于紧张生活的空闲作上一幅画，吟上一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和阔逸。
无容置疑，中国画的花鸟鱼虫与那些深厚的诗意似乎注定要相伴相随，我至今还无法适应在中国传统的山水画中加入过多的现代元素，如汽车，轮船等，尽管我们对这种文明本身毫无推拒之意。但家里挂的仍要是一幅描尽山道奇险、步履维艰的蜀山行旅图或水草丰腴，双箝鼓动的青虾水墨，倏然记起一首诗词，可作朋友居室的中堂画词赋； 鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。们萝登塔远，刳木取泉遥。霜落花更发，冰轻叶未凋。风龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看君度石桥。
中国山水（6）
中华民族是个多愁善感的民族。中国人民对待爱情，颇有一种雾里看花的神秘。正所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，中华民族把对爱的无奈与深沉，都赋予了这无情的山水。因为这无言的山水，见证着中国人平凡而精致的生活。不管是飞到墙外的一枝红叶，还是远处青山的殷勤探看；不管是欢情薄的恶东风，还是那下不尽的巴山雨，这些没有情感的景色，都在中国人细腻的笔法中鲜活了，仿佛与山水中的人们一同乐着、悲着、期盼着。这山水里的爱，就像那温馨的点缀，让这广袤土地上的每一片田野都蔓延着温暖，每一条溪流都含情脉脉；让冗长的历史一下子变得光鲜亮丽，让灰度的景充满了传奇。于是，现在的我们打开历史的发黄书册，还能与过去的人们分享着这种美好的生活追求。
中国人民不仅把情愫融入了山水，也把游子的归心化成了山水。复隔了几千里，阔别了几十年，只要看到眼前的景，便又勾起了思乡的伤感。何人不念故里？与外国人急切的行动不同，中国人民是没有办法轻而易举地实现似箭的归心的，所以我们只能盼望春风早一点绿了江南岸，只能感叹那寒山外的日出、宿暮中的江流，只能想象着松桂齐发的故园，只能祈祷着潮平岸阔之际的家乡与我们同庆新年。说来也巧，正是这回乡的艰苦，才诞生了中国人多姿多彩的思乡文化，才缔造了这磅礴山水中的浓浓乡愁。这乡愁，这山水里的乡愁，不仅仅打动着千年前人们的心灵，更宽慰着如今的千万游子，宽慰着苦苦等待回家的灵魂。于是，现在的我们打开那发黄的书册，仍能身临其境地体会那炽烈的思念，仍能对历史中的天涯沦落人感同身受。
中国人民最牵动人心，不仅仅是对爱与故土的情怀，更是对家国的情怀。古往今来，向来都是“千里马常有，而伯乐不常有”，古代的仁人志士大都面临着怀才不遇的困境，可命运从来都只能征服弱者，在那历尽沧桑、走过艰苦岁月后仍坚持本心的中国人面前，命运显得太过无力。或许是受中国人民的影响吧，中国的山水也变得铿锵有力，变得有了魂魄，有了精气神，有了闪烁的光芒。于是，少陵野老笔下的山水也懂得为安史之乱而“第五桥东流恨水，皇彼岸边结愁亭”；于是，稼轩居士笔下的山水也懂得为了“落魄封侯事”而“一阵清寒”；于是，李太白笔下的汉江有了“今日任公子，沧浪罢钓竿”的无奈与放荡；于是，柳柳州笔下的小石潭有了“竹树环合”的幽深与寂寞。看我中华万里江山，川流不息中的每一滴仿佛都凝练着中国人的报国情怀，方圆天地的每一寸似乎都彰显着中国人的坚强意志，即便他们身处困境，即便他们无人问津，即便他们风流慷慨却谈笑过残年，即便他们在惶恐滩头说着惶恐，在零丁洋里叹着零丁，他们也从未放弃，也从未改变这为国效力的抱负，因为他们心中有着大好的河山，因为他们有着比河山更美的中国情怀！
中国的山水有什么？不仅仅有寂寂的西湖，幽静的古树，不仅仅有潮起潮落的远去，物是人非的离聚；更重要的是有那三径的松菊，绽放着明日的希望，有旧时的飞絮，哀婉着昨日的忧伤，有着那朝雾中的闪耀，在那夕暮中辉煌的中国情怀！正是这种情怀，才创造了我们的今日；正是这种情怀，才让我们的民族熠熠生辉；正是这种情怀，才让我们的山水有了别样的生机。
花开花落里，斗转星移间，那一片苍蓝的天空下，高山依旧矗立着伟大，长河依旧流淌着雄浑，这个历久弥新的民族，依旧继续着这个传奇，继续着这悠悠山水里的中国情怀……