一、奢侈的必然后果。
二、头衔愈大，礼仪愈繁。
三、礼仪周全能息事宁人。
四、贫而无谄，富而无骄。
五、客套话如隔着面纱接吻。
六、衣冠不正，则宾者不肃。
七、道之以告德，齐之以礼。
八、土扶可城墙，积德为厚地。
九、强本而节用，则天不能贫。
十、礼貌是人类共处的金钥匙。
十一、让，德之主也，让之谓懿德。
十二、人不可有傲气，但不可无傲骨。
十三、倾听可以使说话者感到被尊重。
十四、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。
十五、永不向权势低头，但要摘帽为礼。
十六、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。
十七、礼貌经常可以代替最高贵的感情。
十八、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
十九、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
二十、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
二十一、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
二十二、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
二十三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
二十四、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。
二十五、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
二十六、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。
二十七、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
二十八、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
二十九、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
三十、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
三十一、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
三十二、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
三十三、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
三十四、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
三十五、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
三十六、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
三十七、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
三十八、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
三十九、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。
四十、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
四十一、粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。
四十二、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
四十三、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
四十四、必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
四十五、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
四十六、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。
四十七、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
四十八、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
四十九、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫，不难有恩，而难有礼。
五十、礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
五十一、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。
五十二、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
五十三、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
五十四、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。
五十五、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
五十六、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
五十七、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
五十八、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
五十九、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
六十、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
六十一、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
六十二、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。
六十三、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
六十四、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
六十五、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
六十六、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
六十七、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
六十八、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
六十九、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
七十、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
七十一、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。”又“尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。