1、任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。释义：用人用他的长处，不过问他的短处；用人用他熟练的方面，不强求用他笨拙的方面。——《晏子春秋·问上》

2、福至生西方；各难知厌足。身是有限身，程期太剧促。纵有百年治，徘徊知转烛，憨人连脑痴，买锦妻装束，无心造福田，有意侍奴仆，只得暂时劳，旷身入苦海。王梵志：《福至生西方》

3、理无常是，事无常非。——《列子·说符》

4、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》

5、凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。先王名士达师之所以过俗者，以其知也。《吕氏春秋·审己》

6、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。一（唐）李世民《晋宣武帝总论》

7、弯弓征战作男儿。一（唐）杜牧《题木兰庙》

8、财不如义高，势不如德尊。——（汉）刘向《说苑·谈丛》

9、心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》

10、时人不识凌云木，直待凌云始道高。一（唐）杜荀鹤《小松》

11、北海虽赊，扶摇可接。释义：北海虽十分遥远，只要乘着大风，仍可达到。——（唐）王勃《滕王阁序》

12、男儿死耳，不可为不义屈！释义：男子汉大丈夫宁可一死，千万不能在邪恶面前屈服。一（唐）韩愈《张中丞传后叙》

13、男儿七尺之躯，顶天立地，如何开口道个求字。一《格言联璧·学问类》

14、造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能；羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧；大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。荀况：《荀子·儒效》

15、志者，气之帅也。此志一提醒，如大将登坛，三军听命，更何众欲纷扰之有。张岱：《四书遇·论语》

16、夕阳无限好，只是近黄昏。——（唐）李商隐《乐游原》

17、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

18、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

19、川阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。一（晋）陆机《叹逝赋》

20、宁有瑕而为玉，毋似玉而为石。一（明）张居正《辛未会试录序》

21、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心，整顿风俗，则教化纪纲为不可阙矣。百年必世养之而不足，一朝一夕败之而有余。顾炎武：《顾亭林诗文集·与人书九》

22、夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。颜之推：《颜氏家训·勉学》

23、儒家者流，博而寡要，劳而少功，何哉？其患在于习之不精，知之不明，人而不得其门，行而不由其道。杜佑：《通典·通典序》

24、天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书·汤诰》

25、养生无甚可恃之法，其确有益者：日每夜洗脚，日饭后干步，日黎明吃白饭一碗不沾占菜，日射有常时，日静坐有常时。曾国藩：《曾国藩全集》

26、对酒当歌，人生几何。一（三国·魏）曹操《短歌行》

27、英雄云者，常人所以奉于非常人之徽号也。畴其所谓非常者，今则常人皆能之，于是乎彼此皆英雄，彼此互消，而英雄之名词，遂可以不出现。梁启超：《梁启超选集》

28、行己莫如恭，自责莫如厚。释义：为人处世一定要恭敬，要求自己一定要严格。——（唐）李翱《答朱载言书》

29、独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。——《管子·形势》

30、至诚如神。释义：真诚的最高境界有如神灵。一《礼记·中庸》

31、相思不解说，明月照空房。——（唐）权德舆《相思曲》