一、吃一堑，长一智。《春秋》

二、未知生，焉知死？《论语》

三、为山九仞，功亏一篑。《尚书》

四、允恭克让，光被四表。《尚书》

五、皮之不存，毛将焉附？《左传》

六、罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》

七、蓄疑败谋，怠忽荒政。《尚书》

八、不知命，无以为君子也。《论语》

九、人若无志，与禽兽同类。《孟子》

十、凡事预则立，不预则废。《礼记》

十一、家必自毁，而后人毁之。《孟子》

十二、执其两端，用其中于民。《礼记》

十三、逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》

十四、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》

十五、君子上交不诌，下交不渎。《周易》

十六、君子以言有物，而行有恒。《周易》

十七、天命之谓性，率性之谓道。《中庸》

十八、温故而知新，可以为师矣。《论语》

十九、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》

二十、不义而富且贵，于我如浮云。《论语》

二十一、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》

二十二、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

二十三、关雎，乐而不淫，哀而不伤。《论语》

二十四、有其言，无其行，君子耻之。《礼记》

二十五、古者言之不出，耻恭之不逮也。《论语》

二十六、君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》

二十七、君子周而不比，小人比而不周。《论语》

二十八、君子和而不同，小人同而不和。《论语》

二十九、恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记》

三十、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》

三十一、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》

三十二、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

三十三、大德不官，大道不器，大信不约。《礼记》

三十四、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。《论语》

三十五、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》

三十六、射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》

三十七、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子》

三十八、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》

三十九、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书》

四十、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》

四十一、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》

四十二、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！《论语》

四十三、君子务知大者远者，小人务知小者近者。《左传》

四十四、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。《论语》

四十五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》

四十六、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

四十七、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》

四十八、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。《尚书》

四十九、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》

五十、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。《论语》

五十一、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。《论语》

五十二、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》

五十三、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

五十四、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。《礼记》

五十五、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》

五十六、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经》

五十七、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》

五十八、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

五十九、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

六十、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。《论语》

六十一、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语》

六十二、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《论语》

六十三、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

六十四、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》

六十五、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《论语》

六十六、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。《论语》

六十七、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》

六十八、惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书》

六十九、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。《周易》

七十、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》

七十一、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》

七十二、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

七十三、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《论语》

七十四、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语》

七十五、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》

七十六、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》

七十七、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

七十八、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语》

七十九、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》

八十、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语》

八十一、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。《论语》

八十二、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。《论语》

八十三、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》

八十四、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语》

八十五、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。《礼记》

八十六、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》

八十七、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语》

八十八、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》

八十九、君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。《孟子》

九十、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》