1、法语之言，能无从乎？改之为贵。

2、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

3、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

4、君子坦荡荡，小人常戚戚。

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

7、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9、君子欲讷于言，而敏于行。

10、慎终，追远，民德归厚矣。

11、事君，敬其事而后其食。

12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

13、以不教民战，是谓弃之。

14、学而时习之，不亦说乎？

15、君子之仕也，行其义也。

16、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

18、君子周而不比，小人比而不周。

19、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

20、解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

21、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

23、先有司，赦小过，举贤才。

24、君于疾没世而名不称焉。

25、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

26、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

27、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

28、兴于诗，立于礼。成于乐。

29、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

30、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

31、温故而知新，能够为师矣。

32、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

33、居处恭，执事敬，与人忠。

34、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

36、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

37、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

38、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

39、知之为知之，不知为不知，是知也。

40、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

41、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

42、不患莫己知，求为可知也。

43、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

44、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

45、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

46、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼臣事君以忠。