1、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

2、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

3、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

4、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

5、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

6、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

7、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

10、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

11、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

13、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

14、静坐自我妄为，读书即是立德。

15、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

16、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

17、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

18、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

19、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

20、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

21、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

22、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。