1、一即是多，多即是一。——《华严经》

2、如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。——善导大师

3、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈

4、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

5、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖惠能

7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

8、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》

9、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》

10、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》

11、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

12、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

13、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

14、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

15、人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。——《涅盘经》

16、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

17、善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。——《无量寿经》

18、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

19、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

20、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈

21、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

22、人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。——《五苦章句经》

23、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

24、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

25、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

26、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

27、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

28、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

29、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》