1、学无止境。

2、学不可以已。

3、思索以通之。

4、君子养心莫善于诚。

5、良农不为水旱不耕。

6、不诱干誉，不恐于诽。

7、习俗移志，安久移质。

8、乱则国危，治则国安。

9、以善先人者，谓之教。

10、兵要在乎善附民而已。

11、尊严而惮，可以为师。

12、居必择乡，游必就士。

13、怒不过夺，喜不过予。

14、水则载舟，水则覆舟。

15、知而好问，然后能才。

16、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

17、是谓是，非谓非，曰直。

18、知之而不行，虽敦必困。

19、下贫则上贫，下富则上富。

20、其持之有故，其言之成理。

21、名声若日月，功射如天地。

22、论德而定次，量能而授官。

23、青，取之于蓝，而胜于蓝。

24、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

25、君子之学也，人乎耳。箸乎心。

26、善学者尽其理，善行者究其难。

27、圣可积而致，途之人可以为禹。

28、声乐之入人也深，其化人也速。

29、声无小而不闻，行无隐而不形。

30、望时而待之，孰与应时而使之。

31、流丸止于瓯臾，流言止于知者。

32、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

33、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

34、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

35、凡斗者自以为是，而以人为非也。

36、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

37、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

38、言而当，知也；默而当，亦知也。

39、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

40、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

41、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

42、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

43、足国之道，节用裕民，而善臧其余。

44、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

45、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

46、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

47、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。

48、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

49、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

50、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

51、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

52、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

53、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

54、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

55、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

56、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

57、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

58、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

59、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

60、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

61、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

62、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

63、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

64、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

65、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

66、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

67、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

68、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

70、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

71、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

72、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

73、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。

74、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

75、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。

76、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

77、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

78、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

79、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

80、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

81、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

82、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

83、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。