1、惟沉默是最高的轻蔑。

2、无怨的恕，说谎罢了。

3、有一分热，发一分光。

4、人何必增添末路的人的苦恼。

5、只要愿挤，时间总还是有的。

6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

7、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

8、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

9、目前的造物主，还是一个怯弱者。

10、历史的必然要求和这个要求的实际。

11、是的，那是死掉的雨，是雨的精华。

12、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

13、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

14、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

15、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

16、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

17、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

18、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。

19、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。

20、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

21、奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。

22、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

23、不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。

24、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

25、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

26、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

27、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

28、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

29、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

30、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

31、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

32、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

33、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。

34、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

35、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。

36、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

37、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

38、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

39、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

40、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

41、我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。

42、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

43、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。

44、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

45、我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。

46、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

47、描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。

48、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

49、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。

50、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

51、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

52、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

53、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

54、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

55、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

56、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

57、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。

58、ldquo;不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

59、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

60、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

61、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

62、认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。

63、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

64、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

65、我三十岁不到牙齿就掉光了，满口义齿。我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大半是为了我的敌人，我自己知道，我并不大度。

66、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

67、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

68、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

69、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。

70、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

71、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

72、倘使少年们受了感动，要来模仿他，他就先得在普通学校卒业之后，或进大学，再应文官考试，或进陆军学校，做到将官，于是武的呢，准备被十二金牌召还，死在牢狱里；文的呢，起兵失败，死在蒙古人的手中。

73、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。

74、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"

75、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

76、生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病，或脑膜炎之类；二要至少手头有一点现款，不至于躺一天，就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。

77、书桌上的一盆“水横枝”是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

78、况明明说过“说不清”已经了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。

79、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

80、生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。