1、性不妄语。菩萨经常说实语.真语.时语，甚至中也不忍作覆藏之语，无心欲作，更别说故犯了。《华严经》卷十地品

2、若能在众生中，昼夜修慈，因为得常乐，因为不烦他故。《一般涅盘经》卷圣品

3、足球场，力量与力量的竞争，意志与意志的竞争，血与血的竞争。

4、定慧一体，不是定是慧体，慧是定用。也就是说，慧定在慧，也就是说，慧定在定。六祖坛经·定慧品》

5、通过法门，从因向果，首先要求完善人格，发菩提心，行菩萨道，逐步成佛；念佛，从果到因，无论什么罪人，首先要保证自己一定会成佛，然后庄严完善人格。

6、恶知识，面对面说好话，背后说坏话；面对面同意，但背后提出异议。俗话说，对与错，一定是对与错，对于那些喜欢在背后说坏话的人，最好保持距离。

7、天天禅语】成佛的因缘都在自己身上，诸佛的功德都在白心中圆满，我们为什么要向外寻求幸福呢？

8、世界上很多人，就像坐公共汽车一样，只关心如何舒适地坐着，却不知道车在快速向悬崖倾斜。

9、家里要注意蜡烛和门户的安全，以免造成意外灾害，自杀。

10、众生本有菩提种，都在赖耶藏知中。《心地观经》卷三，报恩

11、佛陀一再警告我们，要调整自己的内心，把仇恨和怨恨转化为爱和宽容，时刻原谅别人，充分发挥爱。

12、依者全依，上出世界第一义依，所谓灭意。自燃法灯，自归法，不燃余灯，不归余法。《中阿含经》卷十五，《转轮王经》

13、佛心禅语】 以家庭和谐稳定不稳定的心，用良好的人际关系稳定稳定的心，用善待一切生命让稳定的心发挥作用。

14、不传播是非，不将忧苦带给别人，是为生活的密行。

15、为了创造价值，人们必须利用它。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

16、很多问题都不急。拖延和冷却没什么大不了的，但它们可以冷却当事人的情绪，看到问题的要点。然后，避免可能的争论。

17、正信的佛教徒称之为敬佛「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，但要学习佛陀的大慈悲和大智慧。

18、佛心禅语】 拥有一颗宁静的心，痛苦将不再存在。

19、累了，在夜深处冥想。暗想，这个世界上的一切都是看不见的，起起落落，幻生幻灭，往往不由自主，来，阻，去，留。

20、佛心禅语】 无常是苦的，欲望是苦的，舒适是苦的，但人们只关心追求和享受，忘记一切背后都隐藏着无常的痛苦。

21、戒烟的目的是保持我们身心的平衡和清洁，然后练习冥想，从而展现我们原有的智慧。

22、圆机对教，无教不圆；理心涉事，无事不理。(五代)延寿《宗镜录》卷32

23、自性念佛者，无佛外读能念佛；读自性佛者，无念外佛为自己读。(清)彭际清《华严念佛三昧论》

24、佛心禅语】 僧问：佛法的大意是什么？师日：龙腾沧海，鱼跃深潭。

25、注重实施】学佛不仅注重理论知识，还注重实践。

26、佛心禅语】 有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。——《坛经·顿渐第八》

27、脚浅一脚向前走，累吗？当然，累了，背了那么多东西，没有理由不累。

28、不爱自己的人不会爱别人。博爱必须从自爱开始。自爱不同于自私。自私只是自私。自爱是对爱的一种培养。真爱本质上是无私的。

29、众生在法界没有区别。一切都知道。这就是如来境。不知道能知道什么，也不知道心境界，它的本性是干净的，展示了所有的生物。《华严经》卷十三，菩萨问明品

30、毕竟不造新，厌胎无淫。种憔悴不复生，意如火灭。《法句经》卷下，泥环品

31、佛心禅语】 众生，原本平等。《宏智禅师广录》

32、佛心禅语】 身如闪电，类干凯婆城；云是什么于别人，数生于喜怒？(诸法集要经)

33、人们大地之上，为地球尽一份心，是本职和使命。

34、无边国土一中，悉人修行经劫海，以诸愿成功，普贤菩萨万事如意。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

35、济世禅音一个人心中有多少善良，有多少祝福；一个人心中有多少怨恨，有多少痛苦。对于那些抱怨我们的人，原谅；对于那些对我们有善良的人，报答善良。

36、修行，修行，修行。修行就是不断改正自己，修行就是把正确的想法和方法付诸实践。

37、我称之为两种说法:宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三

38、天天禅语】认为自己最好或不如别人，是内心的障碍；如果你能坚持下去，你就能轻松自在。

39、比如有我的人，不是有我的人，凡夫的人以为有我的人。佛说一切，没有我，没有人，没有众生，没有寿者。

40、人心的欲望，就像被太阳照射的沙漠——干燥饥渴；佛法就像甘露法水，总是滋润着众生干涸的心。

41、佛心禅语】 一切言行，精神统一，思想一致，就是禅定。-证严法师

42、远离勒索绑架.伪造盗版.伪造欺诈.色情泛滥.网络病毒传播.厨余回收再销售等违法行为。

43、慈悲喜舍，十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。

44、如果能消除信施之食，宁愿一天百数归俗，不能破戒受人信施！《大宝积经》卷摩诃迦叶会

45、佛说：你们这些僧人，知道我说的话，常以乘筏渡河为比喻。正法还应该放弃，更别说邪法了？