——杨林
时光冉冉，如白驹过隙；人生一梦，稍纵即逝。面对无可匹敌的大自然，“人定胜天”的想法想必早已成一个谬论。白云苍狗，沧海桑田，太多太多的文化记忆被世事长河冲刷，化为尘烟。但历史真的什么也没留下么？我不禁陷入沉思。
周日，我随团支书和班级其他同学共游了六朝博物馆，终于解开了藏在心中许久的谜底。初至博物馆，我竟对门口的这五个大字，肃然起敬。“南京梦，梦六朝”，这是承载六朝文化的地方，这是让世人了解六朝艺术之美的窗口。正如馆长致辞所说，“曾经的六朝，今日的六朝博物馆，仿佛璀璨的北斗七星，闪耀在古都新城的南京。”
怀揣着至高无上的崇敬之意，在通过了安检之后，我真正走进了六朝的殿堂。一楼的大厅，摆有当时六朝的两辆宫廷鼓车，中间的屏幕上播放着历史纪录片，对面是六朝帝王表及年代表，楼梯口处竖直垂悬着六条挂幅，分别记有“东吴，东晋，宋、齐、梁、陈”这六个王朝。兴许是中午到那儿的缘故，整个大厅被晌午的阳光照得亮堂堂的，虽然没有昔日帝王宫殿的金碧辉煌，但这种氛围足以让一个现代人，尤其是像我一样的在校大学生，深觉华夏五千年文明的伟大魅力。敬意的程度丝毫没有退减，可此时此刻，我内心感触到更多的，不是“敬”，反而是“畏”！六朝名人的事迹，六朝文化的瑰丽，当真是我这等区区小辈，所能体会的？
尽管有“敬”有“畏”，可我还是抑制不住好奇心，希望能在这繁华三千东流水中，取其一瓢而饮之，便足矣。于是，我登上了楼，继续参观博物馆。宗白华先生曾说，“六朝是精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代，也是最富有艺术精神的一个时代。”玄学盛行，佛道并行，意识形态，人文思想空前活跃。直至上了楼，我才与宗白华先生有了共鸣，真正切身体会到“魏晋风度”的美。六朝的艺术创作重视人的审美感受，以“传神写照”“气韵生动”为核心进行创作，进而渗透于青瓷、石刻、绘画、雕塑之中。六朝的青瓷以典雅的青色为主，采用点彩的装饰手法，犹如画龙点睛般的，赋予了器物无限的生命活力，彰显了青瓷的釉色美。然而，当时的青瓷尚未普及至平民，因而仍保留着士族阶级的审美情趣。不过，在之后的发展之中，实用与审美也慢慢达到和谐统一，鸡首壶的成熟是当之无愧的一个显赫标志。除此之外，南北朝瓷器上的花瓣纹，三国两晋时的魂瓶等等，则阐释了当时社会人民与佛教神灵源远流长的关系。我不禁对神话佛说有了一层新的认识，领略到六朝古都的神秘感。
六朝时期的书画也很令人赞不绝口。顾恺之、王羲之等书画大师，他们的作品时而着笔于自然山水之美，时而着笔于人格性情之美，极其富有情致。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”这是魏晋王羲之《兰亭集序》的首句。当初，学习书法的时候，老师便让练好这个“永”字，如今一看，这天下第一行书，果真不是浪得虚名。他的书法，平和自然，笔势委婉含蓄，遒劲健秀，后人评论，“飘若游浮云，矫若惊龙。”所以，的确可以算是六朝书法艺术的登峰造极之作了。
当我已被这些杰作深深吸引之后，愈进愈深所见到的艺术作品更让我为之一震。塑像带来的面容之美，冠发之美，服饰之美，流露出万种风情，美不胜收；墓志上的书法，砖上的草书，简牍上的笔墨，不仅仅是线条美的体现，更有六朝书法不同风格的意韵之美；豪宅石门，墓室石壁，一方面是建筑领域的发展，另一方面也包含着六朝时期的经济繁荣。我无法用言语来形容这般壮观的艺术佳作，只是张大着嘴巴，眨巴着眼睛，似懂非懂地欣赏完了这一层的展品。
“敬畏”之情容不得让我喘息，催促我走上了三楼，那是六朝人杰的“住所”。六朝多名士，他们或雄才大略，或慷慨激昂，或狂狷恣肆，或任情潇洒，或才华横溢，或旷达不羁。“金陵昔时何壮哉，席卷豪杰天下来”，无数的英雄人士，用他们一流的才气，超凡的个性，创下一个个不朽的传奇。王导的从容宽厚，谢安的风流潇洒，周处的砥砺自新，陆逊的智勇兼备，一位位良将名臣，用自己的言行举止，创下丰功伟绩，给后人树立为楷模。多想随王谢登高，多想入伍军队，随孙仲谋驰骋沙场……六朝名士所经历的，在目睹这一切之后，我都想亲身去体验一番，好在六朝时期也留下属于自己的传奇。然而这只是我想，并不会成真了。我默默告诉自己，“过去改不了，未来可掌握”，我只能汲取六朝名士的精神，并加以发扬，才能让未来的自己有希望成为‘传奇’。”终于，我不再那么畏惧，此刻，内心的“敬”战胜了“畏”，剩下的全部只有目标与信念了。
时间总是那么短暂，随着渐渐西沉的太阳，我的步伐方向由上也改为了向下。或许，今日离这儿而去，得到下一个节假日才有机会再游一次博物馆，但六朝的美，南京的美，以及人文艺术带给我的启迪，将在我的心里永远挥散不去。我深知，吾任重而道远，必将奋步前行！