一、道德是真理之花。——雨果

二、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

三、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

四、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

五、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

六、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

七、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利

八、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

九、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

十、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

十一、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯

十二、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

十三、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

十四、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

十五、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

十六、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜

十七、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

十八、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

十九、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

二十、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

二十一、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

二十二、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

二十三、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

二十四、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

二十五、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

二十六、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

二十七、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

二十八、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特

二十九、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

三十、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

三十一、在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。——卢梭

三十二、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

三十三、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利

三十四、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

三十五、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

三十六、忍耐——的小心和道德的勇气的混合。——哈代

三十七、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

三十八、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

三十九、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基。

四十、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

四十一、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

四十二、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

四十三、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

四十四、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

四十五、养成教育是管一辈的教育，是教给少年儿童终身受益的东西，它与素质教育紧密相关。——关鸿羽

四十六、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

四十七、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

四十八、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

四十九、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

五十、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

五十一、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

五十二、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

五十三、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

五十四、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

五十五、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

五十六、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根

五十七、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

五十八、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

五十九、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

六十、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇

六十一、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

六十二、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

六十三、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是上的美德。——孟德斯鸠

六十四、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是上的美德。——孟德斯鸠

六十五、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

六十六、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最的礼仪。——德谟克里特

六十七、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

六十八、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

六十九、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯

七十、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

七十一、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

七十二、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

七十三、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

七十四、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思

七十五、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

七十六、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

七十七、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

七十八、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

七十九、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

八十、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

八十一、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

八十二、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克·吐温

八十三、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰