1、君子不器《论语·为政》

2、君子喻于义，小人喻于利

3、君子固穷，小人穷斯滥矣

4、君子求诸己，小人求诸人

5、子曰：以约失之者鲜矣。

6、工欲善其事，必先利其器

7、不在颛臾，而在萧墙之内也

8、君子成人之美，不成人之恶

9、子曰：朝闻道，夕死可矣。

10、岁寒，然后知松柏之后凋也

11、智者喜爱水，仁者喜爱山。

12、子曰：己所不欲，勿施于人。

13、学而不思则罔，思而不学则殆

14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

15、君子和而不同，小人同而不和。

16、意见或志趣不同的人无法共事。

17、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

18、子曰：君子求诸己，小人求诸人。

19、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

20、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

21、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

23、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

24、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

26、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

27、人而无信，不知其可也。——《论语为政》

28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

29、原】叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

30、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

31、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

32、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

33、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

34、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

35、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

37、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

39、注解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。

40、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》

41、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”《颜渊》

42、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

43、注解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

44、注解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。

45、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

46、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

47、孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”

48、子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”《为政》

49、译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

50、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》

51、译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

52、译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

53、译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

54、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

55、注解】自古以来，都免不了一死;如果人民对政府不信任，国家就立不住。

56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

57、注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

58、译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

59、看到别人好的地方，我们要学习；看到别人不好的地方，就反省自己有没有。

60、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》

61、注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

62、译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”

63、译】孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”

64、译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

65、孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但男子汉的志向是不能强迫改变的。”

66、译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

67、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

68、孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

69、译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”

70、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

71、译】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

72、译文】孔子说：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

73、人的性情很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

74、注解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

75、注解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。

76、原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

77、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

78、原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

79、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

80、译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

81、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《卫灵公》

82、注解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

83、译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”

84、译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

85、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

86、译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

87、译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

88、译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

89、原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”

90、译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

91、学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？

92、原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

93、注解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

94、译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

95、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”《雍也》孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

96、叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

97、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

98、原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

99、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《公冶长》

100、译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。