1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

2、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

5、有恻隐之心者，必有羞恶。

6、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

7、居心平，然后可历世路之险。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

10、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

11、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

12、人必诚，然后业可大可久。

13、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

14、先静之，再思之，五六分把握即做之。

15、君子之道，以知命为第一要务。

16、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

17、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

18、能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。

19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

20、凡有用之物，不宜抛散也。

21、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

22、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

23、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

24、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

25、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

26、善观人者观己，善观己者观心。

27、凡事留余地，雅量能容人。

28、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

30、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

31、念忽略，便有错言错事。

32、富贵气太重，亦非佳象耳。

33、能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

34、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

35、不怕打不着，只怕打不胜。

36、凡办大事，半由人力，半由天事。

37、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

38、爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。文章能够文其身，而不能够文其行。

39、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

40、古之成大事者，多自克勤小物而来。

41、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

42、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

43、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

44、困心横虑，正是磨练英雄之时。

45、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

46、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

47、霹雳手段，方先菩萨心肠。

48、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

49、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

50、君子不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。