一、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

二、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

三、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

四、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

五、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

六、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

七、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

八、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

九、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

十、心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

十一、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

十二、惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。

十三、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。

十四、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

十五、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

十六、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

十七、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

十八、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

十九、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

二十、让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

二十一、戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

二十二、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

二十三、解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

二十四、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

二十五、不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

二十六、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。

二十七、但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

二十八、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

二十九、各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

三十、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

三十一、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

三十二、欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。

三十三、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

三十四、烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。

三十五、离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却。

三十六、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。

三十七、若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。

三十八、说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

三十九、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

四十、菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

四十一、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

四十二、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

四十三、法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

四十四、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

四十五、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

四十六、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

四十七、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

四十八、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

四十九、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

五十、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

五十一、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

五十二、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

五十三、生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。傻与不傻，要看你会不会装傻。

五十四、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

五十五、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

五十六、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

五十七、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

五十八、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

五十九、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

六十、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

六十一、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

六十二、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

六十三、前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

六十四、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

六十五、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

六十六、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

六十七、善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

六十八、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

六十九、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

七十、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

七十一、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

七十二、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

七十三、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

七十四、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

七十五、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

七十六、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

七十七、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

七十八、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

七十九、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

八十、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

八十一、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

八十二、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

八十三、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

八十四、我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想；心如虚空，亦无虚空之量。

八十五、金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床m，但买不到睡眠。

八十六、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。

八十七、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。