搜索电影排行榜，始终排在榜首的是一部《忠犬八公》的影片，讲的是一位音乐教师收养了一只在运送途中遗失的日本秋田犬，朝夕相处，感情颇深，音乐教师去世之后，这只秋田犬一直守候在车站等待主人的归来，十几年如一日，直到它也离开人世。很显然观看影片的人给这只忠诚、仁义的够打了很高分，这也是人们对忠诚这一人应该具有的品质的肯定和呼唤，而反映到现实中的是这种品质的缺失。

巴金的作品《小狗包弟》，写的同样是狗的故事，虽然情节不一样，但殊途同归。狗对它的主人是如此的不离不弃，打断了腿也要绝食而死。这对于冷漠，麻木的国民是一种讽刺，对那些翻手为云覆手为雨的政客是一种讽刺，对那些唯利是图，为富不仁的商客是一种讽刺，对那些卖友求荣，落井下石的小人是一种讽刺。

说狗通人气，不知道这是对人的肯定，对狗的赞美，还是对狗的侮辱。

因为，很多时候，人不如狗。

李清照和赵明诚的结缡，其琴瑟相合是文坛的一段佳话，然而，当李清照的父亲，苏门四学士之一，曾因一篇《洛阳名园记》而名扬天下的李格非的大名被刻在元祐党人碑上时，亲家赵挺之选择了袖手旁观以自保，看不出任何的同情与怜悯，更没有施予援手，也许在他看来，没落井下石就已经是仁至义尽了。以至于李清照写下“炙手可热心可寒”“何况人间父子情”的无奈诗句。

当关老爷被恭恭敬敬地供在祠堂里的时候，想来那些草莽英雄不只是欣赏他温酒斩华雄的勇武，单刀赴会的胆识吧，更应是千里走单骑去践行生不同年，死要同穴的诺言吧。当年刘欢为桃园三结义配的那首歌唱得也真是慷慨悲凉，“这一拜忠肝义胆患难相随誓不分开”。不知何时起，义帝摇身一变成了财神爷，大大小小的商家都期盼着红脸关公保佑他们财源广进，关羽手里那把青龙偃月刀保护着一枚枚铜钱装进商家的腰包。谁也甭想夺走。很有想象力，创造力。关公的手里不应该是《春秋》而应该是商场秘籍，生意经。也不能说，做生意和关公根本就是风马牛不相及，因为，君子爱财取之以道，其道就是诚信。

无论如何，欺骗和狡诈都是不能容忍的，即便有人偶有为之，也会偷偷摸摸，并且百般遮掩。当欺骗、狡诈和出卖被当成智慧倍加推崇，这个民族堕落了。当胜利者洋洋得意地道出兵不厌诈时，不知他头上的光环是用无数白骨提炼出来的。当借刀杀人被堂而皇之写进经典，然后被人应用自如时，谁还会把良知当做头顶的星空、心中的律法。神圣的良心被用来当欺骗的托，并且面无愧色地教导失败者，谁叫你那么天真？

不止一人曾这样评价我，你是一个好人，就是太天真！话里话外无非再讲，天真是你血液里隐藏着的定时炸弹，随时会爆炸，然后将可能降临你身上的好运炸得尸骨无存。这都是天真惹的祸。成熟老道的人在虚与委蛇中左右逢源着，踩着良心们一步步高升，平步青云。这可真是，道非道，非常道；名非明，非常名。

我不后悔自己的天真，也不羡慕他人的成熟。

因为人不如狗。

文革时一个特殊的时期，我也无意批判20世纪的良心巴金对小狗包弟的出卖。草菅人命的时代，人是不如狗的，良知和尊严随意被践踏，生命随意被摧残。夫妻相背，朋友反目司空见惯，更何况一只狗。人人自危，朝不虑夕，包弟也只能对不起了。但那只狗是怎样地依恋和信任着它的主人。忏悔如果能洗清罪恶，歉疚如果能救赎罪孽，就让我们建一座良知的教堂吧。在忏悔中反省，在歉疚中重拾神圣的良知。