1、为无为，事无事，味无味。

2、天下万物生于有，有生于无。

3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

4、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

5、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

7、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

15、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

19、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

22、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

25、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

26、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

27、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

29、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

30、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。