一、叔夜俊侠，故兴高而采烈。

二、志足而言文，情信而辞巧。

三、比者，附也；兴者，起也。

四、逍遥以针劳，谈笑以药倦。

五、世远莫见其面，觇文辄见其心。

六、善于苦中作乐，连笑容都苦涩。

七、形在江海之上，心存魏阙之下。

八、意翻空而易奇，言征实而难巧。

九、文变染乎世情，兴废系乎时序。

十、震雷始于曜电，出师先乎威声。

十一、善为文人者，富于万篇，贫于一字。

十二、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

十三、昭昭若日月之明，离离如星辰之行。

十四、登山则情满于山，观海则意溢于海。

十五、观千剑而后识器，操千曲而后晓声。

十六、谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。

十七、为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。

十八、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

十九、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。

二十、人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。

二十一、意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。

二十二、春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。

二十三、深乎风者，述情必显；沈吟铺辞，莫先于骨。

二十四、祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀。

二十五、落落之玉，或乱乎石，碌碌之石，时似乎玉。

二十六、褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。

二十七、水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。

二十八、凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。

二十九、夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。

三十、虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆。

三十一、声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。

三十二、陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。

三十三、一言之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。

三十四、今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

三十五、吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

三十六、积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。

三十七、夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。

三十八、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。

三十九、裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。

四十、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

四十一、弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。

四十二、缀字属篇，必须练择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。

四十三、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。

四十四、身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立本之大要也。

四十五、附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。

四十六、谓繁与略，适分所好。引而申之，则两旬敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。

四十七、妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。

四十八、深文隐秀，余味曲包。辞生互体，有似变爻。言之秀矣，万虑一交。动心惊耳，逸响笙匏。

四十九、生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。

五十、是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸而求知域表，或意在咫尺而思隔山河。