1、令彼一切人，修行于十善，率土常丰乐，国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品

2、佛心禅语】 由于执著自己的角度，在文字里面做文章，所以烦恼断不了。——慧律法师

3、阿那波那门，二不净观门，三慈心门，四因缘门，五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅。（隋）智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三

4、若欲修行，在家亦得，不由在寺。《六祖坛经·疑问品》

5、这其中的区别就在于能否驾驭好自己的心。习得了平常心，以平常心对待世间无常，反而能够得到解脱。

6、菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪着。伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。《华严经》卷十四，净行品

7、佛学大师经典语录】随缘不是听天由命，而是尽人事听天命怎样接受生活中不满足却又不放弃努力？佛日：一切诸法从因缘起。——《持人菩萨经》

8、佛心禅语】 小参僧问：“卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁幺时，还有佛法也无？”师云：“透过声色了无依，一切法中常自在。”——《宏智禅师广录》

9、凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。《经集》第十章《林主夜叉经》

10、用慈悲心解世间苦，佛法在世间，不离世间觉，离世寻佛法，犹如觅兔角。

11、若有布施于少食，修善供养于世间，所施大小如蚊蚋，亦获快乐得半日。《菩提行经》卷一

12、求一切福德，皆应修学智慧方便。《佛说未曾有因缘经》卷下于诸寿命中，慧命为最胜。《别译杂阿含经》卷十二

13、若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。“四十华严”卷三十二

14、以应萨婆若心，不着一切法，观一切法性，以无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

15、平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

16、天天禅语】慈悲要从内心启发，造福要用身体行动。

17、人生四贱】 可笑贫而无志；可悲无知无学；可恶贱而无能；可叹老而虚生。

18、佛语禅话】法入心，才“有法度”，自度再度人。

19、佛语禅话】知道，是知而行道；能“行道”才是真“知道”。

20、如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。《华严经》卷二十三，十回向品

21、佛心禅语】 “平淡”字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。

22、天天禅语】天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。

23、事情总是这样，对一部分人很重要，对另一部分人不重要。如果将这件事放到岁月里，它实际上发生还是不发生都没有什么关系。

24、天天禅语】行一分善，得一分福，就减一分灾难。

25、以莫散心观自心，若能自知自本性，诸相自脱大乐中，散心亦皆成大印。（古印度）萨罗诃《诸家大手印之比较研究》

26、有了爱慕的心.承诺的心.专注的心.关爱的心.奉献的心.感恩的心.赞赏的心.尊重的心.理解的心.宽容的心.妥协的心.忍让的心.体谅的心，真情之爱就在你的身边。——净因法师

27、佛心禅语】 我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命着相，没有正思维，因此无从得到法益。——慧律法师

28、了心非心，不起妄念，无止之止，止无所止，乃名为止。有止之止，由依妄想，不名为止。（隋）智颧《释禅波罗蜜次第法门》卷三

29、从此后，了凡先生开始吃素，并每天做各种布施行仁义之事。也因为这份尽早的觉知，尽管那场冥冥中注定的车祸无法避免，可他却在车祸中安然无恙地逃生。

30、佛陀的教育不只教我们如何了生脱死，更教我们如何包容人.不与人计较。

31、佛心禅语】 零书有未曾经我读，事无不可对人言。

32、找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

33、没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。

34、佛心禅语】 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究 其心。

35、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

36、“自我的行为”是指血气.体力非常强健的人，却不能善用强健的身体发挥功能，做利益人群的事业，反而为非作歹，让父母伤心。

37、爱情没有成败，只是索债和还债，在索还之间感悟人生。

38、天天禅语】人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。

39、运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。

40、再犟你犟不过岁月，再拧你拧不过时光。退一退步，松一松手，或许你会懊悔不迭，就在这一犟一拧之间，你既错过了许多缘分，也耽搁了许多幸福。