1、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

5、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

9、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

12、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

13、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

14、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

16、人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

19、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

20、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

21、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

22、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

23、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

24、不言之教，无为之益，天下希及之。

25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章