1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。老子：《老子·四十五章》

2、子墨子曰：必去六辟。嘿则思，言则诲，动则事。使三者代御，必为圣人。必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。墨翟：《墨子·贵义》

3、百官各处其职，治其事以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣。——《吕氏春秋·圜道》

4、平芜尽处是春山，行人更在春山外。——（宋）欧阳修《踏莎行》

5、树德务滋，除恶务本。释义：培养美德，一定要使它不断增长；除去邪恶，必须从根本上把它清除干净。——《尚书·泰誓下》

6、苦心人，天不负；有志者，事竟成。——（清）史襄哉《中华谚海》

7、知死必勇。释义：知道自己面临死亡的危险处境时，必定会勇气百倍。——（汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

8、雨落不上天，水覆难再收。——（唐）李白《妾薄命》

9、入主之行与布衣异，势不便，时不利，事仇以求存。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此，指于国，不容乡曲。《吕氏春秋·行论》

10、虚而无形谓之道，化育万物谓之德，君臣父子人间之事谓之义，登降揖让.贵贱有等.亲疏之体谓之礼，简物，小大一道，杀戮禁诛谓之法。管仲：《管子·心术上第三十六》

11、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄周：《庄子·田子方》

12、．酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童，葫芦干，兴不穷，谁人共？一带青山送，乘风列子，列子乘风。卢挚：《疏斋集·失题》

13、直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。张之洞：《张文襄公全集》

14、夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。颜之推：《颜氏家训·勉学》

15、用人而因众誉焉，斯不欲为治也，将以为名也。释义：任用人只根据众人的称赞，这不是想选贤任能治理国家，而只是想图虚名。一（汉）徐斡《中论·审大臣》

16、获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。释义：虽然在取得上级信任方面有办法，却不能取信于朋友，最终也不会得到上级的信任。一《礼记·中庸》

17、君子所贵在守道，不在求荣。释义：君子可贵在于坚守天下的大道理，而不在于追求自己的荣华富贵。一（明）李豫亨《三事溯真·征圣章》

18、子夏日：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。孔子：《论语·子张第十九》

19、能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅：《鲁迅全集》

20、共君一夜话，胜读十年书。——（宋）程颢.程颐《二程全书·伊川先生语》

21、不以言举人，不以人废言。一《论语·卫灵公》

22、登山须正路，饮水须直流。——（唐）孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

23、玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。释义：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质；松树由于耐寒，霜雪不能毁掉它的神采。——（隋）杨广《下苏威手诏》

24、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。释义：什么时候才能与你相对坐在西窗之下，一起剪烛花，叙一叙巴山夜雨时我思念你的心情。一（唐）李商隐《夜雨寄北》

25、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。孟子：《孟子·尽心上》

26、多行不义，必自毙。——《左传·隐公元年》

27、大心而敞，宽气而广，其形安而不移，能守一而弃万苟，见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。管仲：《管子·内业第四十九》

28、风声.雨声.读书声，声声入耳；家事.国事.天下事，事事关心。一（明）顾宪成《东林书院门前对联》

29、天下物无独必有对。——（清）魏源《默觚·学篇》

30、宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。释义：宁肯贫贱而双栖，不愿富贵而独处。——（南朝·宋）鲍照《拟行路难十八首》

31、其人存，则其政举；其人亡，则其政息。释义：执政者在时，他的政治主张能实行；执政者死去，他的政治主张也就停止实行了。一《礼记·中庸》

32、善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径·一六》

33、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——（唐）杜甫《春望》