一、潜龙勿用。

二、要，唯变所适。

三、一阴一阳之谓道。

四、人之所助者，信也。

五、同声相应，同气相求。

六、夫妻反目，不能正室。

七、方以类聚，物以群分。

八、物以类聚，人以群分。

九、物无妄然，必有其理。

十、谦谦君子，用涉大川。

十一、风行水上，自然成文。

十二、谦谦君子，卑以自牧也。

十三、君子上交不谄，下交不渎。

十四、君子以遏扬善，顺天休命。

十五、君子伺机而作，不俟终日。

十六、君子敬以直内，义以方外。

十七、唯君子为能通天下之志也。

十八、穷则变，变则通，通则久。

十九、君子以独立不惧，遁世无闷。

二十、君子以见善则迁，有过则改。

二十一、穷则变，变则通，通则久远。

二十二、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

二十三、君子以教思无穷，容保民无疆。

二十四、坤至柔而动也刚，至静而德方。

二十五、居上位而不骄，在下位而不忧。

二十六、泽无水，困。君子以致命遂志。

二十七、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

二十八、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

二十九、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

三十、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。

三十二、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

三十三、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

三十四、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

三十五、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

三十六、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

三十七、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

三十八、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

三十九、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

四十、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

四十一、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

四十三、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

四十四、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

四十五、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

四十六、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

四十七、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

四十八、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

四十九、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

五十、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

五十一、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

五十二、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

五十三、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

五十四、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

五十五、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。