1、上士闻道，勤而行之。

2、为学日益，为道日损。

3、使人行者，身先行之。

4、信言不美，美言不信。

5、善者不辩，辩者不善。

6、知者不博，博者不知。

7、以其无私，故能成其私。

8、为无为，事无事，味无味。

9、动为静之基；清为浊之源！

10、图难于其易，为大于其细。

11、圣人无死地，智者无困厄。

12、大曰逝，逝曰远，远曰返。

13、澹兮其若海，飂兮若无止。

14、轻诺必寡信，多易必多难。

15、飘风不终朝，骤雨不终日。

16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

17、圣人终不为大，故能成其大。

18、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

19、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

20、故有之以为利，无之以为用。

21、知其雄，守其雌，为天下溪。

22、上善若水，水善利万物而不争。

23、圣人处无为之事，行不言之教。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

25、故物或损之而益，或益之而损。

26、美言可以市尊，美行可以加人。

27、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

28、是以圣人终不为大，故能成其大。

29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

32、道可道，非常道；名可名，非常名。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

35、原生质，质生空，空生时，时生万物。

36、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

38、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

40、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

41、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

44、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

45、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

46、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

47、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

48、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

49、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

50、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

51、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

52、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

53、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

54、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

57、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

58、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

59、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

60、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

61、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

62、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

63、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

64、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

65、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

66、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

67、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

68、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

69、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

70、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

71、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

72、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

73、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

74、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

75、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

76、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

77、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

78、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

79、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

80、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

81、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

82、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

83、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

84、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

85、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

86、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

87、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

88、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

89、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

90、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

91、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

92、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

93、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

94、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

95、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

96、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

97、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

98、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

99、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

100、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

101、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

102、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

103、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

104、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

105、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

106、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

107、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

108、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

109、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

110、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

111、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

112、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。