“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系。”这种关系“愈推愈远，也愈推愈薄”，这种格局的最直接体现就是我们的亲戚关系网，首先是你的父母，然后是你父母的兄弟姐妹，然后是你父母兄弟姐妹的兄弟姐妹……这便是差序格局的体现。
在阅读完《乡土中国》后我对差序格局有了进一步的认识，在我看来现代社会已经不太适合差序格局了，现代社会不适合差序格局的最主要原因就是法治社会与差序格局的矛盾。现代法治的思想与传统关系人情思维既差序格局格格不入，现代的法治社会也还未跳脱出差序格局的束缚，比如有人觉得找个好的律师还不如给法官塞几个红包，但若法官接受了这个人情就必定会导致法治社会的破坏或是法治改革的艰难，可见差序格局对现代法治的影响很大。但你不能说中国人民不懂法，只是依靠“己”为中心主张自我主义的差序格局的影响，因此在差序格局为主的社会形态中面对势力大小的差距法律往往做不出完全正确的判断。
虽然在差序格局中也有“礼治”的约束，但随着社会的发展，“礼治”也会渐渐失去作用比如在《红楼梦》的第四回中贾雨村判案，本来准备判命令将人打死的薛家公子，却因为葫芦庙内一个小沙弥的提醒，知道了薛家的家大业大，后来王家又来“拜访”贾雨村，最后贾雨村从中作结判了几个不相关的人便草草结了案。而团体格局就有所不同，在团体格局中团体是超乎个人的，团体是一个控制各个人行为的力量，当你没有了在这个团体里的资格时，你就必须走出这个团体。由此可见支撑团体格局的不是差序格局中的“情”，而是权利的问题，而为了保障权利自然而然的就产生了法。因此在团体格局为主的社会形态中的法要比以差序格局为主的社会形态中的法要严谨，更加容易进行。
但是随着社会的高速发展差序格局的弊端也暴露了出来，我们每天都要接触各种各样的人，如果我们用差序格局来解决这些人际关系那么就会导致负担的增加，而由差序格局所构成的复杂人际关系的网无时无刻在影响着我们，这个网支撑着我们，但随着时间的推移这个关系网也在不断变化，我们也因为网的庞大慢慢变得劳累，无形中一点点加重了我们的压力。
在差序格局中的孩子的自律性往往不好，相较于团体格局，在团体格局中，子女成年以后便开始自力更生，而在差序格局中，就算子女成年后，依然与父母保持着紧密的联系，这就导致了身在差序格局中的孩子独立性远远差于在团体格局中的孩子。
但随着社会的发展，差序格局也在慢慢的改变与消失。在贸易中，人们慢慢的不在以人情为主，而是以利为主这就有点像西方社会的团体格局，以权利为主。随着一座座高楼大厦的建立我们也渐渐失去了拥有差序格局的良好条件，血缘关系和地域关系也在一步步的削弱，出生在农村的我，对这样的变化有着较为极其深刻的感受，在乡下邻里关系相当和睦，没事的时候在别人家吃吃饭、唠唠嗑都很平常，但如果你在城市中怎么做就可能会被邻居赶出来，所以地域关系在不断的削弱。血缘关系其实也在削弱中，现代社会中亲缘关系也很难分清，比如我有时候遇见亲戚往往不知道怎么叫，也有很多亲戚我压根就没有印象，这是血缘关系的削弱。
以上便是我对《乡土中国》中的差序格局的理解。