1、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

2、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

4、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

5、生命，除了生命本身之外，一无所有。

6、天下万物生于有，有生于无。

7、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

8、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

11、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

15、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

16、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

17、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

18、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

19、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

20、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

24、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

25、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

26、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

27、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

28、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

29、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

31、知其雄，守其雌，为天下溪。

32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

33、众人皆有以，而我独顽似鄙。

34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

35、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。