1、为之于未有，治之于未乱。

2、吾生也有涯，而知也无涯。

3、天下万物生于有，有生于无。

4、天地之道，极则反，盈则损。

5、瑶华不琢，则耀夜之景不发。

6、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

7、尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

11、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

12、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

13、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

14、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

15、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

16、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

17、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

18、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

19、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

20、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

21、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

22、世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。

23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

24、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

25、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

26、是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

30、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

31、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

32、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。