1、一切世间之所有，种种果报各不同，莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。《华严经》卷二十九，十回向品

2、佛心禅语】 不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。——《坛经·宣诏第九》

3、譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善.不为众恶者，身独度脱，获其福德.度世.上天.泥洹之道。《无量寿经》卷上

4、悟性 悟性是灵感.是智慧.是能量.是道德，悟性越高的人，事业的成功 率就越大。

5、佛心禅语】 莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。——《佛陀的格言》

6、大彻大悟的佛学智慧】拥有正确的人生观，才能拥有幸福的人生。

7、所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！

8、世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。

9、者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

10、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病.无明烦恼不断地在持戒.修定.证慧的过程中断除。

11、佛心禅语】 一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。——海涛法师

12、观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然.对社会.对生活.对人生的深刻认知。

13、唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物兼容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。

14、如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

15、天天禅语】人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。

16、一一毛端，悉能容受一切世界，而无障碍。《华严经》卷一，世主妙严品

17、伦理.敬畏心和德行是当下社会急需又稀缺的良药。

18、人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。

19、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别.妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。

20、若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上

21、佛心禅语】 平等待人，才能获得好人缘 在交往中应自尊而不骄傲，尊重别人而不谄媚；批评别人以精诚相 待.忠言诱导；受人批评应虚心诚恳，即使对方有所偏颇，也不耿耿 于怀。

22、天天禅语】真正的福德，是以平常心守本分.勤付出。

23、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。

24、者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者，必生彼国。《观无量寿佛经》

25、禅不可说，要以心感悟；禅无形迹，要牢牢把握，从大干世界中发现禅的真谛，从自然天地中感悟禅的清澄，从心灵深处体验禅的圆融。

26、佛心禅语】 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚肠心忍辱，豁开心地任从他。——布袋和尚

27、见诸行无常是断见非正见，见涅槃是常是常见非正见。《胜鬘经》

28、佛心禅语】 在人的成长中，随着社会的不断发展，今天的优势，明天有可能‘就成为劣势，所以，你必须能够跟上时代，让优势更优。

29、眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像怎样让你的世界变得美好起来？佛日：心垢故众生垢。心净故众生净。一《维摩诘所说经》

30、佛心禅语】 爱出者爱返，福来者福往 古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回 报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将 枯竭。

31、惜福心发，大爱慈悲。爱，诚然是伟大的，古今中外流传多少“爱的故事”，为人们津津乐道。如果没有怜惜心（慈悲心），爱反而是自私的，是极端的占有，更是一种污染与罪恶。

32、如实知已，以理为依，不由耆长.众所知识补特伽罗：若佛若僧所说法故，即便信受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十五

33、什么是快乐】 世界上的每个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

34、自古以来，男人为阳，女人为阴，才会保持自然的和谐，阴阳的平衡，万物才能自然更迭。

35、应该抛弃嘲笑.噜嗦.悲叹.卑劣.欺骗.虚伪.贪婪.骄傲.抱怨.粗鲁.堕落和愚痴，摆脱迷妄，思想坚定。《经集》第二品，第九章《戒行经》

36、社会上常有一些人总觉得别人给他的爱不够，会有忿恨不平的心理。心中一旦有恨，胸襟就不会开朗。

37、最有禅意的句子】正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。

38、不是来早了，就是来迟了，世上哪有什么刚刚好。

39、不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会

40、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。《楞严经》卷四