1、近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋代苏麟《句》诗。靠近水的楼台最先得到月光，向阳花木光线充足，容易繁茂。喻指由于某种得天独厚的条件而优先获得好处。

2、其母好老其子抱——《韩非子·备内》。母亲长得好看的，她生的孩子就会受到父亲的宠爱。好：指长得漂亮。

3、同欲者相憎，同忧者相亲——《战国策·中山策》。欲望相同的人会彼此憎恨，忧虑相同的人会彼此亲近。意谓同利相争、同病相怜。

4、述而不作，信而好古——《论语-述而》。意谓仅是传述古人之言而自己不创作，诚恳地喜欢古人文化。述：传述。

5、男大须婚，女大须嫁——清代曹雪芹《红楼梦》第九十回。意谓男男女女到了一定年龄就得结婚嫁人，这是人之常情。现常说：男大当婚，女大当嫁。

6、同其心者可异事，异其心者必不可以同事——清代周寿昌《思益堂日札》卷十。心志相同的人可以不同做一事，心志不同的人必定不能共事。异事：不同做一事。同事：共同做事。

7、休兹知恤，鲜哉——《书·立政》。谓处于优越的地位而知道忧虑的是很少的。休：美善；指福禄。兹；指示代词，相当于“此”，意思是“这”、“这里”。恤：忧虑。鲜；少。

8、心无结怨，口无烦言——《韩非子·大体》。心里没有结下怨恨，嘴里说不出气愤的话。意谓言为心声。烦言：气愤或不满的话。

9、厉能去人爱，荒能夺人慈——唐代皮日休《三羞》诗之三。意谓灾害和饥荒能夺去人们的慈爱之心。厉：祸患，灾难。荒：灾荒。

10、父母之爱子，则为之计深远——《战国策·赵策四》。意谓父母疼爱孩子，要为他们作长远的打算，不要为眼前的得失所左右。计：谋划，打算。

11、以欲从人则可，以人从欲鲜济——《左传·僖公二十年》。使自己的欲望服从别人是可以的，使别人服从自己的欲望是很少成功的。鲜(xian显)：少。济：成功。

12、所见少，则所怪多，世之常也——晋代葛洪《抱朴子·论仙》。看见的东西少，觉得奇怪的东西就多，这是社会上的常事。说明孤陋寡闻，就会少见多怪。

13、君子有徽猷，小人与属——《诗·小雅·角弓》。君子有美好的道德，小人就会归附。徽：美好。猷(you犹)：道。与属：跟从。

14、君子不以天下俭其亲——《孟子·公孙丑下》。有德之人，在任何情形下，都不能在父母身上节俭。俭：节俭。

15、忘我大德，思我小怨——《诗·小雅·谷风》。忘记了我的大恩德，只想着我的一些小怨恨。

16、溺于俗者无远见——清代唐甄《潜书·室语》。沉迷于世俗习惯中不能自拔的人没有远大的眼光。说明人不能为世俗所束缚。溺(ni逆)：沉迷不悟。俗；习俗习惯。

17、苟富贵，无相忘——《史记·陈涉世家》。如果将来富贵了，不要互相忘记。这是陈涉做雇工时与同伴说的一句话。朴素的情感，表现贫苦农民强烈的翻身愿望。苟：如果。

18、体痛者口不能不呼，心悦者颜不能不笑——《邓析子·无厚》。身体疼痛的人，嘴里就会忍不住地喊叫，心里高兴的人，脸上就会自然而然地漾起微笑。

19、善誉人者，人誉之，善毁人者，人毁之——战国宋代邓牧《名说》。善于赞扬别人的，别人也会赞扬他；乐于毁谤别人的，别人也会毁谤他。誉：称赞，赞扬。毁；诋毁，毁谤。

20、君子泰而不骄，小人骄而不泰——《论语·子路》。君子镇定安适而不骄傲自大，小人骄傲自大而不镇定安适。泰：镇定，安适。

21、君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》。君子只知道义，小人只知财利。意谓君子只做合道义的事，小人只做有利益的事。喻：明白。

22、生于忧患，而死于安乐——《孟子·告子下》。意谓忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享受则使人死亡。此句说明逆境使人发愤图强，而顺境则往往使人沉溺丧志。

23、仁者不必寿，寿者不必仁——明代张居正《义命说》。仁爱之人不一定长寿，长寿的人不一定仁爱。二句话饱含了作者不尽的人事感慨。仁者：仁爱之人。寿：长寿。

24、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知——战国屈原《九歌·少司命》。悲没有比活生生的别离更悲，乐没有比交上新的知己更乐。生别离：活生生的别离。新相知：新的知己。

25、其未得之也，患得之。既得之，患失之——《论语·阳货》。没有得到的时候，害怕得不着；得到了，又怕失去。后以“患得患失”形容人名利之心重，顾虑重重。