1、有教无类。
2、言必信，行必果。
3、先行其言而后从之。
4、不在其位，不谋其政。
5、与朋友交，严而有信。
6、人无远虑，必有近忧。
7、以文会友，以友辅仁。
8、学而不已，阖棺乃止。
9、敏而好学，不耻下问。
10、求仁而得仁，又何怨。
11、见利思义，见危授命。
12、过而不改，是谓过也。
13、君子欲讷于言而敏于行。
14、工欲善其事，必先利其器
15、逝者如斯夫，不舍昼夜。
16、人而无恒，不可以作巫医。
17、君子喻于义，小人喻于利。
18、有朋自远方来，不亦乐乎！
19、见善无不及，见不善如探汤。
20、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
21、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
22、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
23、学而不思则闰；思而不学则殆。
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
25、饱食终日，无所用心，难矣哉。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
30、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
32、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
34、知之为知之，不知为不知，是知也。
35、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
36、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
44、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
45、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
46、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
47、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
49、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
52、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
53、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
54、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
55、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
56、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
57、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
58、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
59、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
60、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
61、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
62、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
63、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
64、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
65、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
66、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
67、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
68、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
69、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
70、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
71、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
72、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
73、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
74、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
75、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
76、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
77、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
78、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。