1、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

2、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

5、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

6、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

7、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

8、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

10、王无罪岁，斯天下之民至焉。

11、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

13、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

14、人之易其言也，无责耳矣。

15、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

17、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

19、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

20、权、然后知轻重；度、然后知长短。

21、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

22、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

23、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

24、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

25、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

26、国君好仁，天下无敌焉。

27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

29、人有不为也，而后可以有为。

30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

34、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

35、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。