1、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

2、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

3、如来所得法，此法无实无虚。

4、离一切诸相，则名诸佛。

5、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

6、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

7、诸心皆为非心，是名为心。

8、不应取法，不应取非法。

9、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

10、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

11、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

12、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

17、说法者，无法可说，是名说法。

18、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

19、如来不应以具足诸相见。

20、知一切法无我，得成于忍。

21、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

22、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

24、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

25、应如是布施，不住于相。

26、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

27、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

28、云何应住？云何降伏其心？

29、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

30、如来说世界，非世界，是名世界。