1、圣人常无心，以百姓心为心。

2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

5、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

6、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

7、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

9、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

10、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

11、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

18、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

20、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

21、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

23、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

24、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

25、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

29、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

30、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。